一代名相呂調(diào)陽(yáng)

明朝萬(wàn)歷年間，湖北江陵出了一位朝廷首輔張居正。與張居正同朝為官的次輔就是呂調(diào)陽(yáng)。呂調(diào)陽(yáng)就是大冶歷史名人“一賢二仙三閣老”中的一“閣老”。

    呂調(diào)陽(yáng)任京官30年，宰相6年，先后為嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三帝重用。他協(xié)助張居正處理政務(wù)，是張居正推行“一條鞭法”的積極支持者。在政務(wù)中，呂調(diào)陽(yáng)以平和穩(wěn)重、善于協(xié)調(diào)政壇矛盾而著稱。

  在山清水秀，人杰地靈的大冶陳貴鎮(zhèn)王母山腳下，散居著近百戶人家，這就是呂家村。500多年前，居住在這里的呂廣，其后輩呂調(diào)陽(yáng)就是明朝著名的宰相。

    明洪武年間，呂廣從江西陽(yáng)新白沙（今湖北陽(yáng)新縣）來(lái)陳貴王母山下落業(yè)。按兵冊(cè)在良家弟子中征兵制度，其后人呂文勝被征安徽天長(zhǎng)，次年調(diào)桂林。由于明朝軍籍屬于世襲制，呂文勝之子呂鑒、孫子呂璋定居桂林。

正德十一年（公元1516年），呂調(diào)陽(yáng)出生于廣西桂林一個(gè)官宦世家，家住城南文昌門外，為明嘉靖間翰林院編修呂璋之后。剛出世的呂調(diào)陽(yáng)，即被全家視為掌上明珠，愛(ài)護(hù)倍至。無(wú)論是生活和啟蒙學(xué)習(xí)方面，呂調(diào)陽(yáng)都得到特殊的關(guān)照。他天資聰慧，學(xué)習(xí)用功，7歲那年，呂調(diào)陽(yáng)正在讀私塾，一天，他指著《千字文》“律呂調(diào)陽(yáng)”句對(duì)先生說(shuō)，這就是我的名字，家人很是吃驚，因而取名調(diào)陽(yáng)。

少年時(shí)代的呂調(diào)陽(yáng)，已是名震四方的小秀才。嘉靖十三年（公元1534年）18歲中舉，二十九年（公元1550年）34歲廷試獲一甲二名榜眼，初援翰林院編修，步入官場(chǎng)，開(kāi)始登上政治舞臺(tái)。后歷官國(guó)子監(jiān)祭酒、禮部尚書、文淵閣大學(xué)士、太子少保、少傅兼太子太傅、吏部尚書，晉建極殿大學(xué)士、贈(zèng)太保，位至一品，謚文簡(jiǎn)。

呂調(diào)陽(yáng)潛心從政，沒(méi)有什么有影響的著述，但他在任上編了一本專門供皇太子閱讀的小人書，叫《帝鑒圖說(shuō)》，用深入淺出的方式講述儒學(xué)要義，在歷史上有一定影響。

    明嘉靖三十四年（1555年），呂調(diào)陽(yáng)任禮部尚書時(shí)，和明朝首輔張居正一道做明神宗的老師，為小皇帝朱翊均編寫的帝王教材《帝鑒圖說(shuō)》中既有“善可以為法”的故事，又有“惡可以為戒”的故事，列舉了歷代帝王可為和不可為的事，一共有117件，從唐堯帝“任賢圖治”到宋哲宗“燭送詞臣”，從夏太康“游畋失位”到宋徽宗“任用六賊”，對(duì)于歷史上正反經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)加以介紹，有理有據(jù)。希望他以史為鑒，勵(lì)精圖治，做一個(gè)圣君。這本薄薄的小書，內(nèi)容深刻，可讀性強(qiáng)，每一個(gè)有趣的故事，配一幅生動(dòng)的插圖，圖畫古色古香，深為小皇帝喜歡。

    這本書現(xiàn)已失傳，但在《明史文藝志》和《四庫(kù)全書》中，仍可查到該書的目錄。

 樹(shù)有根，水有源，人有宗。呂調(diào)陽(yáng)雖然發(fā)跡桂林，京城為官，但他還是沒(méi)有忘記一脈流芳的祖居地——大冶。  

    明嘉靖三十六年（公元1557年），呂調(diào)陽(yáng)任翰林院編修時(shí)，父親去世，1559年，他母親又去世了，按古代的守孝制度，他回桂林，于荒野之中結(jié)廬守墓五年。1562年，守孝期滿，離開(kāi)桂林回京的路上，騎著金鈴響馬，特地到大冶，看望了祖居地的家鄉(xiāng)父老，還祭掃了祖墓，并寫了《祀墓文》：

    維水有源，其流則長(zhǎng)；維木有本，其干則芳；翳維人斯，源本何在？衍慶發(fā)祥，世德為大；越為我族，系出楚邦；大冶之邑，茅潭之鄉(xiāng)。洪武初年，調(diào)戍西粵。輪直翻更，未有定宅。迨我曾祖，始家桂林；歷祖若考，四傳于今。肆予小子，謬添甲科。玉堂通籍，金馬嗚珂。匪曰能之，詒謀所啟，孰聞其先，大冶伊始。粵山楚水，千里來(lái)歸。為言寸草，仰答春暉。睽隔云遙，一氣感通。烈祖不泯，鑒茲虔衷。  

 祭掃完畢后，他重整了墳?zāi)?，宴?qǐng)了鄉(xiāng)親，然后再打道回京。至今，在大冶民間還流傳著呂調(diào)陽(yáng)回鄉(xiāng)祭祖拜燈的傳說(shuō)：

    那次，呂調(diào)陽(yáng)回鄉(xiāng)祭祖，帶著許多祭品以及香紙炮燭，來(lái)到茅潭里王母山對(duì)面的阿公林。他聽(tīng)父親說(shuō)過(guò)，他的祖先就埋在那里。可是，當(dāng)他到阿公林時(shí)，看到的是滿山都是墳，荊棘叢生，荒草凄凄，不知道哪幾座墳是他家的祖墳。叫來(lái)村里兩個(gè)年長(zhǎng)者指認(rèn)，因?yàn)楦袅撕脦状?，他們也沒(méi)能認(rèn)出來(lái)。

    畢竟是朝中官員，他將所有的墳頭都插上三炷香，并在山中擺上祭祀的案桌，點(diǎn)燃鞭炮，對(duì)天祈道：“是我太祖的，就受我一拜！”祈罷，就看到一座座墳頭的香無(wú)風(fēng)自滅，只有一座墳上的香忽然一亮，濃煙升騰，三根香分外清香。呂調(diào)陽(yáng)心里明白，這座就是他的祖墳，于是，他點(diǎn)蠟燭，燃花炮，插彩花，重新叩拜，并從懷中取出祭祖文，慢慢哭念了起來(lái)。

    這則故事雖然有杜撰之嫌，但卻從一個(gè)側(cè)面反映了呂調(diào)陽(yáng)對(duì)大冶祖人的一片赤誠(chéng)之意。有關(guān)呂調(diào)陽(yáng)回鄉(xiāng)祭祖的事，清同治版《大冶縣志》也有記載。

 明萬(wàn)歷二年（公元1574年），神宗皇帝的母親李太后，看到首輔張居正為朝廷日夜操勞，準(zhǔn)備增補(bǔ)一個(gè)次輔，做他的助手。張居正就推薦了三個(gè)人：楊博、葛守禮、呂調(diào)陽(yáng)。呂調(diào)陽(yáng)排在末位。

    增補(bǔ)閣臣的折子送到皇帝朱翊均手中，其母親李太后看了折子說(shuō)：“擺在前面的，肯定與張先生私交深厚，內(nèi)閣大臣還是互相牽制一點(diǎn)好。”于是，年幼的小皇帝就欽定了排在末位的呂調(diào)陽(yáng)。呂調(diào)陽(yáng)便以禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士入內(nèi)閣參與機(jī)務(wù)。從史料記載來(lái)看，欽定呂調(diào)陽(yáng)還有兩個(gè)重要原因：一是呂調(diào)陽(yáng)曾經(jīng)做過(guò)小皇帝的老師；二是呂調(diào)陽(yáng)這個(gè)人一身學(xué)究氣，是個(gè)遠(yuǎn)離朋黨案牘勞形的人物。

 從內(nèi)心深處講，張居正也覺(jué)得呂調(diào)陽(yáng)是最佳人選，因?yàn)樗枰拈w臣是助手而非對(duì)手。他之所以在推薦折子中把呂調(diào)陽(yáng)列在第三位，是因?yàn)闂畈?、葛守禮都是三朝老臣，資望遠(yuǎn)在呂調(diào)陽(yáng)之上，從禮儀與輿情上都不得不這樣排位。誰(shuí)知歪打正著，李太后硬是幫小皇上挑出了這位位居末席的呂調(diào)陽(yáng)。雖然各有心思，結(jié)果卻是一樣。

    成為內(nèi)閣中樞之“次輔”后，呂調(diào)陽(yáng)協(xié)助張居正處理政務(wù)，是張居正推行“一條鞭法”的積極支持者。在政務(wù)中，呂調(diào)陽(yáng)以平和穩(wěn)重、善于協(xié)調(diào)政壇矛盾而著稱。

從科舉制度中一步步登上相位的呂調(diào)陽(yáng)，深知天下學(xué)子苦讀寒窗的不易，所以他在主持會(huì)試時(shí)，都是比較公正的。特別是在明隆慶五年（公元1571年），皇上任命他為副主考，與主考張居正一起主持會(huì)試，錄取了鄧以贊等400人，深得天下的認(rèn)可。然而，明萬(wàn)歷五年（公元1577年），呂調(diào)陽(yáng)主持的那次會(huì)試，卻令當(dāng)朝大清官海瑞深為失望。

“今年春，公當(dāng)會(huì)試天下，諒公以公道自持，必不以私徇太岳；想太岳亦以公道自守，必不以私干公道也。惟公亮之！豫所呂老先生。海瑞載頓首。”

這是當(dāng)年已在家賦閑了七年的海瑞寫給呂調(diào)陽(yáng)的一封信。

信中“太岳”指張居正，“豫所”指呂調(diào)陽(yáng)。盡管這封信中僅用五十五個(gè)字，但簡(jiǎn)捷明了，不激不隨，透出一股忠義氣象。海瑞是中國(guó)歷史上的清官，《明史海瑞傳》就把他和漢朝的汲黯、宋朝的包拯相提并論。

這一年，當(dāng)國(guó)首輔張居正次子張嗣修將參加會(huì)試，就試南宮，社會(huì)上議論沸騰，海瑞因此寫這封信給主考官呂調(diào)陽(yáng)，提醒他要公正取士。也許在他看來(lái)，要讓嗣修落第才能顯出公道吧。其結(jié)果呢，卻是嗣修高中廷試第二名，賜進(jìn)士及第。張居正為此向萬(wàn)歷皇帝神宗謝恩時(shí)，神宗回答得挺坦率：“先生大功，朕答不盡，只看顧先生的子孫?！?/h3>

    張居正去世后，神宗即剝奪了張的兒子們的功名，逼死的逼死，充軍的充軍。但對(duì)呂調(diào)陽(yáng)，的子孫是這么看顧的。賜進(jìn)士及第的是他，連張居正請(qǐng)求回避都不許；剝奪功名的也是他，連奉旨行事的主考官都要追究責(zé)任；若說(shuō)徇私舞弊，皇帝才是正主，海瑞這封信，完全寄錯(cuò)了人。就算呂調(diào)陽(yáng)真能操縱會(huì)試結(jié)果，海瑞大約也不至于天真到以為從天涯海角寄一紙短箋就能讓當(dāng)朝宰相聽(tīng)退休官僚的忠告。這一封信，與其說(shuō)是寫給呂調(diào)陽(yáng)看的，不如說(shuō)是寫給眾人看的，更是寫給后人看的。

2003年9月，甘肅定安縣就發(fā)現(xiàn)了海瑞這封信的真跡拓片，書法剛健有力，一時(shí)間引起了史學(xué)界的極大關(guān)注。呂調(diào)陽(yáng)任宰相6年，面對(duì)朝廷黨派林立，政敵紛爭(zhēng)不絕的世局，能在官場(chǎng)中平衡各方，在驚濤駭浪中游刃有余，始終不倒，深得神宗皇帝的器重，實(shí)乃官場(chǎng)之奇跡。

    告老還鄉(xiāng)回桂林的路上，呂調(diào)陽(yáng)有過(guò)回陽(yáng)新定居的念頭。他曾在陽(yáng)新購(gòu)置家產(chǎn)，結(jié)兒女姻親，但最終還是死在桂林。死后神宗皇帝為他休朝一日，以示哀悼，可以說(shuō)是享盡尊榮。

這正是：

賢相奉獻(xiàn)朝欽敬  

閣老遺風(fēng)世仰宗

明代嘉靖科榜眼

興國(guó)大冶呂調(diào)陽(yáng)

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