一、自我犧牲的王昭君

中國(guó)古代社會(huì)，在少數(shù)民族中有一個(gè)約定俗成的規(guī)定，這項(xiàng)規(guī)章制度讓許多女性都望而生畏。許多王朝為了維持和平的局面，會(huì)將本朝的公主送去和親，公主憑借高貴的身份當(dāng)上王后，但接踵而來(lái)的卻是無(wú)盡的憂慮。

因?yàn)檫@些少數(shù)民族的王一般會(huì)由于政治斗爭(zhēng)早逝，公主則會(huì)年紀(jì)輕輕就開(kāi)始守活寡，這要放在中原是可以立貞節(jié)牌坊的。然而少數(shù)民族卻規(guī)定，女子在丈夫死后必須嫁給接任王位的人，不管這個(gè)人是先王的兄弟還是親戚，哪怕是兒子，都必須得嫁。

例如，我們非常熟悉的四大美女之一的王昭君，她的容貌雖生得嬌艷，但命運(yùn)卻十分悲慘。一開(kāi)始，她出塞至匈奴，憑借著動(dòng)人的外表獲取了呼韓邪單于的喜愛(ài)，在接下來(lái)的三年時(shí)光里，她和呼韓邪過(guò)著安穩(wěn)、和諧的生活。

不幸的是，呼韓邪單于很早就離世了，王昭君一時(shí)失去了至高無(wú)上的地位與權(quán)力，她懇請(qǐng)漢朝能接自己回家。漢成帝為了自己的政權(quán)著想，怎么都不同意將王昭君接回來(lái)，他用許多借口阻止昭君回朝，絕望的昭君只能被迫留在匈奴。

匈奴人一直以來(lái)都有一個(gè)傳統(tǒng)，便是丈夫離世后，妻子必須嫁給丈夫最年長(zhǎng)的兒子，而王昭君也不得不入鄉(xiāng)隨俗，無(wú)奈地嫁給了未來(lái)的單于復(fù)株累。不幸的是，在復(fù)株累離世后，昭君又按照匈奴的祖制嫁給了繼任的單于，并同他孕育了兩個(gè)女兒，又一起生活了十年。

昭君的人生中一共有三任丈夫，而且這三個(gè)丈夫還是有血緣關(guān)系的父子，這對(duì)她來(lái)說(shuō)是何等的屈辱!但是為了大局著想，昭君還是承受住壓力，咬緊牙關(guān)忍耐下來(lái)了，沒(méi)有她的無(wú)私奉獻(xiàn)，也就沒(méi)有漢朝那么多年的安穩(wěn)和平和。

二、收繼婚

不得不說(shuō)，王昭君確實(shí)是是個(gè)心懷大局且堅(jiān)毅果敢的女子，換做任何一個(gè)中原女人，身處那種水深火熱的局面，都不一定能夠忍受下來(lái)，很可能會(huì)自尋短見(jiàn)。

不過(guò)，這種事對(duì)于匈奴等少數(shù)民族的女人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是小意思，在中原地區(qū)有違人倫法制的現(xiàn)象，對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)就是傳統(tǒng)的習(xí)俗。

大家都清楚，少數(shù)民族與漢族在很多方面存在區(qū)別，其中就包括婚嫁習(xí)俗，游牧民族有一個(gè)被漢族厭惡的習(xí)俗叫做“收繼婚”。這個(gè)制度具體指的是什么呢？為什么它一直不被漢族認(rèn)可？

“收繼婚”指的是當(dāng)一個(gè)男人離世后，他的兄弟可以娶他的妻子，亦或是他的兒子可以娶自己的庶母。

這種習(xí)俗對(duì)于崇尚儒家思想的漢族人來(lái)說(shuō)就是陋習(xí)，應(yīng)該立即摒棄。而對(duì)于游牧民族來(lái)說(shuō)，這個(gè)習(xí)俗卻能有效地保障草原地區(qū)人民的財(cái)產(chǎn)以及人身安全，這是為什么呢？

即便是在草原地區(qū)，女子的地位仍舊低下，她們沒(méi)有一絲話語(yǔ)權(quán)，在男子眼中，她們僅比草原上的牛羊牲畜值錢(qián)一點(diǎn)。

草原上的男子都生得彪悍魁梧，且一向崇尚武力，從小就開(kāi)始鍛煉身體，為長(zhǎng)大后上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵打好了基礎(chǔ)。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)的增加以及傷亡人數(shù)的遞增，成年男子的數(shù)量也在遞減，寡婦的數(shù)量則會(huì)大幅度增加。

為了保證整個(gè)游牧民族的人口能夠持續(xù)繁衍下去，也為了保障婦孺都能得到良好的待遇，于是就有死了丈夫的女人必須再嫁的規(guī)定。

此外，草原地廣人稀，各家各戶之間的距離都很大，寡婦在其他家族選擇適合結(jié)婚的對(duì)象有點(diǎn)困難，同時(shí)也不清楚對(duì)方是什么底細(xì)，因此最好的辦法就是直接嫁給夫家的其他男人。

對(duì)于游牧民族的普通階級(jí)來(lái)說(shuō)，收繼婚可以盡可能地維護(hù)家庭的財(cái)產(chǎn)和綜合實(shí)力，而對(duì)于貴族階層來(lái)說(shuō)，收繼婚可以保證血統(tǒng)的純正與高貴。

三、32歲曾祖母下嫁年僅7歲孫子

今天我們就來(lái)講一個(gè)關(guān)于收繼婚的故事，一位蒙古大汗去世后，他32歲的皇后嫁給了自己的曾孫，這件事在當(dāng)時(shí)引發(fā)了一陣熱議，哪怕流傳至今也令人汗顏，這究竟是怎么回事呢？

故事的主人公叫做滿都海，她的出身非常高貴，是蒙古貴族中的一員，她是一位活潑開(kāi)朗的蒙古女子，從小就不喜歡琴棋書(shū)畫(huà)、刺繡等女兒家需要掌握的技能，反而對(duì)騎馬武術(shù)感興趣。

由于滿都海的家庭是關(guān)系戶，父親為她謀了個(gè)好親事，讓她嫁給了蒙古的滿都魯大汗，還生下了兩個(gè)女兒，這本是一對(duì)佳偶天成，誰(shuí)料意外總是不經(jīng)意間到來(lái)。

滿都魯年紀(jì)輕輕就因病離世，使得同樣年輕的滿都海成了寡婦。當(dāng)時(shí)的蒙古族有一個(gè)規(guī)矩，如果去世的大汗沒(méi)有兒子可以繼承財(cái)富的話，可以由草原的民眾再選出一位新大汗來(lái)繼承一切，包括前任大汗的妻女。

面對(duì)這種好事，那些競(jìng)爭(zhēng)者內(nèi)心蠢蠢欲動(dòng)，紛紛向滿都海示好。其實(shí)，有一部分實(shí)力強(qiáng)勁的競(jìng)爭(zhēng)者，并不是大汗的直系后代，按照祖制，他們根本沒(méi)辦法繼任，但如果娶了滿都海，就相當(dāng)于江山美女盡收囊中。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)來(lái)自科爾沁的王手握重兵、戰(zhàn)功赫赫，大家都以為他是最有可能被選中的繼承人。沒(méi)想到滿都海卻在此時(shí)，做出了一個(gè)令所有人都大吃一驚的決定。

她派人找到了成吉思汗的后代巴圖孟克，將他指定為繼承人，揚(yáng)言要嫁給他。盡管在蒙古，寡婦再嫁是再常見(jiàn)不過(guò)的事情，可這二人之間的年齡差距有32歲，而當(dāng)時(shí)巴圖孟克僅僅只有7歲。

按照輩分來(lái)看，滿都海還是巴圖孟克的“曾祖母”，族內(nèi)人民一聽(tīng)到這個(gè)消息，吃驚之余不免覺(jué)得有些好笑，因?yàn)閮扇说哪挲g和輩分差距實(shí)在太大，也太過(guò)分，那么滿都海為啥要做這個(gè)決定呢？

四、“擇偶”原因

首先，巴圖孟克是成吉思汗的直系后代，地位相當(dāng)高，符合蒙古族繼任大汗的條件，其他人也會(huì)因?yàn)榈匚恍姆诜?/p>

其次，巴圖孟克的年紀(jì)尚小、容易控制，各部族的首領(lǐng)們會(huì)對(duì)其放松警惕，而滿都海也可以代替這位年幼的丈夫發(fā)布施令，重新讓蒙古恢復(fù)到成吉思汗時(shí)期的繁榮景象。

在滿都海的悉心輔佐下，繼任的大汗也漸漸變得勇敢起來(lái)，而滿都海還親自上陣指揮殺敵，一次又一次獲得了勝利，幫巴圖孟克報(bào)了仇。

很快，巴圖孟克成年了，被后世稱為達(dá)延汗，帶領(lǐng)著自己手下的部族和軍隊(duì)四處征戰(zhàn)，統(tǒng)一了許多小部落，成為一代草原霸主。

巴圖蒙克能有這樣的成就，與他的妻子滿都海的努力和辛苦教導(dǎo)是分不開(kāi)的。二人雖然年齡相差極大，卻十分恩愛(ài)，后來(lái)還孕育了七個(gè)兒子和一個(gè)女兒，其中有三胎是雙胞胎，這在草原的習(xí)俗中是吉兆。

總之，滿都海與巴圖蒙克的故事至今還被人們津津樂(lè)道，可見(jiàn)其影響力有多深遠(yuǎn)。

文章作者：大慧

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