曉錦源

       我們一切思考的落腳點(diǎn)要符合社會(huì)生活，符合現(xiàn)實(shí)。這樣的思考才不至于天馬行空，人云亦云。結(jié)論可能是錯(cuò)的，思考的著眼點(diǎn)要言之有據(jù)。

      我們現(xiàn)在辦學(xué)，無(wú)論是民辦學(xué)校，還是公辦學(xué)校。投入都是巨大的。教師的溫飽要解決，學(xué)生的吃飯問(wèn)題要處理。 現(xiàn)在的民辦學(xué)校，若背后沒(méi)有財(cái)團(tuán)支持，學(xué)費(fèi)不受的很高，基本沒(méi)法子維持正常的運(yùn)作。

    現(xiàn)在辦學(xué)都這么困難，古代辦學(xué)一樣會(huì)遇到這么問(wèn)題。財(cái)務(wù)問(wèn)題是任何事情都無(wú)法回避和無(wú)法繞開(kāi)的。 孔子就算圣人，也一樣需要面對(duì)這個(gè)財(cái)務(wù)問(wèn)題。

   相傳孔子是弟子3千，這在古代生產(chǎn)力落后的狀態(tài)下，人口密度又低，基本相當(dāng)于現(xiàn)在10萬(wàn)人的超大型學(xué)校。規(guī)?？芍^空前。關(guān)鍵還有全家同時(shí)都來(lái)學(xué)習(xí)的，論語(yǔ)記載的就有，顏回和他父親顏路，曾點(diǎn)還他兒子曾參。。。。。，要命的是，很多人都是終身教育。

    孔子50歲，出國(guó)找工作，在外漂泊13年，追隨他的弟子就有顏回、子路、子貢。。。。等等，這在論語(yǔ)都有記載。這說(shuō)明啥，說(shuō)明孔子組織了一個(gè)龐大的在野黨，是一個(gè)不可忽視的政治力量。 

    在魯國(guó)，孔子利用自身的辦學(xué)實(shí)力，利用3000弟子的這種龐大力量，在魯國(guó)國(guó)君和三桓起矛盾的空檔，還真當(dāng)上了中都宰。而且不到一年，管理的井井有條，政績(jī)突出。隨后當(dāng)上了大司寇，然后攝宰相事

    從這個(gè)角度看，孔子是最成功的在野黨了。注意，從史料記載，在孔子管理魯國(guó)的一段時(shí)間。鄰國(guó)的齊國(guó)是很害怕的，并設(shè)計(jì)除掉了孔子。這恰恰說(shuō)明，孔的治理的很不錯(cuò)。

        學(xué)校辦理的也相當(dāng)成功，這財(cái)務(wù)是如何解決的，很是困擾，估計(jì)是孔子利用自己的特長(zhǎng)，開(kāi)了一家儒家公司，專(zhuān)門(mén)操持紅白事，或者各種禮儀活動(dòng)。這在當(dāng)下社會(huì)一直延續(xù)著歷史的痕跡。論語(yǔ)中的證據(jù)不是很足。只是一種猜測(cè)。間接證據(jù)是，孔子對(duì)社會(huì)問(wèn)題研究的很深。對(duì)禮研究的很深。  

      舉例：《論語(yǔ)》為政篇：“子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?/p>

 翻譯過(guò)來(lái)的大意是：“子張向孔子未來(lái)的社會(huì)是否能預(yù)知：“從今往后10代人能否可以預(yù)先知道嗎？”孔子回答說(shuō)：可以啊， “商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所減少和增加的也是可以知道的。將來(lái)由誰(shuí)來(lái)繼承周朝的禮儀制度，就是300年以后，也是可以預(yù)先知道的。” 

    司馬遷也有類(lèi)似的看法：太史公曰：夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以?xún)w，故救僿莫若以忠。三王之道若循環(huán)，終而復(fù)始。周秦之間，可謂文敝矣。

      這樣看，社會(huì)的結(jié)構(gòu)是相對(duì)穩(wěn)定的， 社會(huì)的風(fēng)俗與禮儀傳統(tǒng)也具有很高的穩(wěn)定性，這些都是歷經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間的沉淀與積累形成的。社會(huì)的變動(dòng)，只是糾偏而已。

    孔子能看到這一層，而且是最先這樣論述的，說(shuō)明這人做到“立德、立功、立言”三不朽是可信的。能組織3000弟子。終身教育也是可期的。成為成功的在野黨也是可能的。

       當(dāng)然，3000弟子的教育，也可能不是親自教授，孔子對(duì)別人講，魯莽的子路也是登堂入室的。  這句話(huà)我們可以理解，孔子親自傳授的弟子，是室內(nèi)弟子，更多的弟子可能是再傳弟子。或者是儒家公司的員工也說(shuō)不定。

   這么說(shuō)，只是一種基于生活的推測(cè)。并沒(méi)有確切的證據(jù)。是可以討論。