【原】暢行天下（王暉）：元明護(hù)摩法器初探

樂藝會(huì) 2020-11-06

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元明護(hù)摩法器初探
暢行天下（王暉）

王琦，網(wǎng)名暢行天下（王暉），上世紀(jì)九十年代開始自己的收藏之路。雖歷經(jīng)周折，然而癡迷古物之心不改，緣為好古之樂難以割舍之故。收藏主題涉獵于不同材質(zhì)不同門類。象牙犀角蜜蠟瑪瑙，織繡帶飾文房古兵皆為愛物。近年專注于中國鐵雕鋄金銀器物及明清宮廷馬具的收藏及與其相關(guān)工藝歷史研究。

元明清三朝由于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)藏傳佛教的重視和信奉，制造了許多精美的藏傳佛教的法器用于賞賜寺廟和高級(jí)僧侶。這些年我通過親自上手和研究圖片資料看過為數(shù)不少的這類高級(jí)別法器。通過磨損程度和使用痕跡能夠看出這類法器主要分為供奉和實(shí)用兩種。其中有一些雖然有明顯的使用痕跡但是品相極佳的我推測有可能是為特殊宗教儀軌而制作的，因?yàn)槭褂玫拇螖?shù)少，因而品相很好。

曾經(jīng)有緣觀看過一對(duì)永樂宮廷御制鐵質(zhì)鋄金銀護(hù)摩勺（火供勺）就是明顯的例子。護(hù)摩法是藏傳佛教的重要儀軌之一，藏傳佛教的修行者成為弘法者之前大多需要修習(xí)護(hù)摩法。修習(xí)護(hù)摩法的法器主要有注勺瀉勺和護(hù)摩爐。護(hù)摩勺分注勺和瀉勺兩種。注勺較大，長柄，勺體呈方形，頂部有開口。用于將供物通過勺頂端開口注入護(hù)摩爐中。瀉勺較小，長柄，呈圓形，用于將供物瀉入注勺。護(hù)摩爐一般呈圓形，下有方形底座。護(hù)摩儀軌一般是在護(hù)摩爐中點(diǎn)燃火種，用瀉勺盛放酥油等供物再瀉入注勺，通過注勺頂部開口將供物注入護(hù)摩爐中燃燒。

圖片來源：《海外回流西藏文物精粹》（文物出版社）資料

現(xiàn)在有據(jù)可查的成套永樂宮廷御制護(hù)摩勺只有兩套。偶爾能夠見到永宣宮廷御制的鐵質(zhì)護(hù)摩勺零件，根據(jù)其上不同的裝飾方法可以分為鐵雕鋄金鋄銀工藝，鐵雕鋄金工藝，鐵雕鋄銀工藝三種。不同的裝飾方法可能代表年代與級(jí)別的區(qū)別。明代宮廷御制的鐵質(zhì)護(hù)摩爐極為罕見據(jù)我所知，迄今為止只在美國大都會(huì)博物館展覽了一件明代鐵雕鋄金銀護(hù)摩爐（見下圖）。根據(jù)這件護(hù)摩爐上面的工藝和紋飾判斷，我認(rèn)為這件鐵質(zhì)鋄金鋄銀護(hù)摩爐應(yīng)該是明代永宣宮廷作坊制作而成的。

圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

前幾年在北京古天一拍賣公司的大拍上拍賣了一對(duì)元代傳世至今的鐵雕鋄金鋄銀工藝的護(hù)摩勺（下圖）。這對(duì)鐵雕鋄金鋄銀護(hù)摩勺除了完整成對(duì)和工藝精美級(jí)別高之外，在這對(duì)護(hù)摩勺上還刻有制作年款和工匠名的銘文更是具有極為重要的文物意義，很符合文物精品收藏“真精稀奇”的要求。