漫展雙飛翼，千里快哉風(fēng)

------吳碩賢院士詩詞探略

韓倚云

吳碩賢先生乃中國科學(xué)院院士、中國建筑界與聲學(xué)界培養(yǎng)的首位博士，師從建筑學(xué)界泰斗吳良鏞先生，主要學(xué)術(shù)代表作有：《音樂與建筑》《室內(nèi)環(huán)境與設(shè)備》《室內(nèi)聲學(xué)與環(huán)境聲學(xué)》《建筑聲學(xué)設(shè)計(jì)原理》。吳院士在父母影響下，自幼熟讀詩書，書法學(xué)董其昌一路，造詣精深，“足下十歲即做詩，早于我二三年，至今二十余年，攻讀專業(yè)之暇，仍不廢吟詠，至深欽慕?！保ㄈ~圣陶·序《偶吟集》）。從專業(yè)而言，筆者研究流體傳動(dòng)與控制，雖與建筑學(xué)相隔甚遠(yuǎn)，卻同屬理工科學(xué)范疇，所謂自然科學(xué)原理相通，于是，筆者從吳院士詩作中獲益頗多，深受啟發(fā)；同時(shí)，吳院士與筆者的導(dǎo)師楊叔子先生在中科院同一學(xué)部，作為科學(xué)界的前輩，吳院士鼓勵(lì)后學(xué)，誨人不倦。筆者在他們這一代人的培育下，慢慢成長起來。因而，從吳院士部分詩詞中管見一二，強(qiáng)作解人。

科學(xué)與詩的融合自《詩經(jīng)》始，在人民的勞動(dòng)中拉開序幕。勞動(dòng)創(chuàng)造了詩歌，也是勞動(dòng)創(chuàng)造了科學(xué)，科學(xué)與詩本同源，同是人腦智慧的活動(dòng)。詩經(jīng)中的科技涉及到天文、氣象、動(dòng)物、植物、地理等知識。晉人陸機(jī)從《詩經(jīng)》中選錄的生物有250多種，其中植物有146種，動(dòng)物有109種。詩歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”，詩人對自然界細(xì)致觀察時(shí)，托物詠懷，因事寄意，留下了許多科技史料，有些甚至是最早的或唯一的科技史料。當(dāng)我們用歷史的眼光去審視詩中的科技時(shí)，這就是一個(gè)科學(xué)史的問題。實(shí)際上，詩中的科學(xué)，既是詩問題，又是科學(xué)問題，同時(shí)也是哲學(xué)問題。當(dāng)然，詩句的經(jīng)典結(jié)晶，是一些閃耀著理性火花的“警句”，尤其是經(jīng)過歷史長河的沉積、為精英文化所激賞、已融入“大眾交際語匯流”中的一些經(jīng)典語句，更是詩性思維與科學(xué)思維完美融合的產(chǎn)物。這一點(diǎn)，在吳院士的詩詞中，尤為明顯。

一、比興警句與格物致知

“比興”乃詩歌最基本的手法，比興的思維支點(diǎn)是“格物致知”，乃古代樸素科學(xué)思維之原點(diǎn)。“格物”是觀察、推究客觀事物，“致知”是借以獲得原創(chuàng)性知識。“比興警句”乃“格致”科學(xué)思維的產(chǎn)物。

如《甲魚》

自披盾甲可防身，角鞘尖唇善咬人。

能縮能伸攻守備，卻因餌誘吊絲綸。

以甲魚作比喻，本詩明寫甲魚，暗寫能自保又善咬他人之人，“能縮能伸攻守備”暗指此類人遇利則伸，遇害縮頭，八面玲瓏，伸縮自如。而最后一句“卻因餌誘吊絲綸”，筆峰一轉(zhuǎn)，直刺此類人之要害，因利而生出各種技能，也會(huì)因利而亡，足以警醒世人。足見作者對此類生物觀察之細(xì)、認(rèn)識之深，同時(shí)，又見作者對此類人觀察之細(xì)、認(rèn)識之深。

再如《卜算子·黃鳥》

黃鳥唱交交，小巧張飛翼。體態(tài)輕盈結(jié)陣飛，止息桑同棘。

黃鳥唱交交，衣著金黃色。更善經(jīng)營穴與巢，直令人憐惜。

典出“交交黃鳥，止于棘?！薄ⅰ敖唤稽S鳥，止于?！保ㄔ娊?jīng)·秦風(fēng)·黃鳥），以黃鳥起興。黃鳥，即黃雀，生活于山林、丘陵和平原地帶，秋季和冬季多見于平原地區(qū)或山腳林帶避風(fēng)處。雄鳥頭頂與頦黑色，上體黃綠色，腰黃色，兩翅和尾黑色，翼斑和尾基兩側(cè)鮮黃色；雌鳥頭頂與頦無黑色，具濃重的灰綠色斑紋；上體赤綠色具暗色縱紋，下體暗淡黃，有淺黑色斑紋；除繁殖期成對生活外，常集結(jié)成幾十只的群，春秋季遷徙時(shí)見有集成大群的現(xiàn)象。作者通過細(xì)心觀察，而得到其最善于經(jīng)營巢穴，反詩經(jīng)之意而詩之。形象而又貼切的比興，是作者“格致”科學(xué)思維的結(jié)晶。無怪乎，孔子曰：學(xué)詩可以“多識于鳥獸草木之名”，將其作為普及自然知識的教科書來用。

二、天工人巧，風(fēng)格獨(dú)特

《大學(xué)》謂“茍日新，日日新，又日新。”創(chuàng)新意識也是藝術(shù)進(jìn)步的潛在動(dòng)力，趙翼謂“詩文隨世運(yùn)，無日不趨新”。四川大學(xué)周嘯天教授概括為：“或新于命意，或新于取材，或新于措語，或新于手法。”

創(chuàng)新，離不開科學(xué)的發(fā)展，筆者曾作中國科學(xué)史研究，發(fā)現(xiàn)：凡流傳甚廣之詩句，無不與當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)緊密關(guān)聯(lián)。以唐代為例，詩歌興盛于唐代，唐代科學(xué)技術(shù)及其物化成果，激發(fā)了唐代詩人文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的激情和豪邁，并從而帶給人們由造物、文境、藝趣乃至哲理的享受。如無河?xùn)|技術(shù)的進(jìn)步甚至革命，怎會(huì)有從建筑而生的“欲窮千里目，更上一層樓”、由冶鑄而來的“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”、由釀酒而出的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”、“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”等無數(shù)篇唐詩佳作呢？唐詩以“凝固的音樂”、技術(shù)的“活史料”及創(chuàng)造的“見證者”等生動(dòng)的形式，反映、折射和記錄著唐代技術(shù)發(fā)明、技術(shù)成就、社會(huì)影響等“科技的社會(huì)功能”多方面的內(nèi)容。同樣，元曲是元代文學(xué)的重要標(biāo)志，這也與元代中國科技高度發(fā)達(dá)相關(guān)，由于科學(xué)武器技術(shù)之尖端，使得元代領(lǐng)土直達(dá)歐洲。再觀明、清科學(xué)史，可發(fā)現(xiàn)：科技并無實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，只是在前代科技水平基礎(chǔ)上，做了一點(diǎn)繼承，這也是明、清詩詞歷史地位不明顯的重要原因。

正因?yàn)樵姼鑳?nèi)容與當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)密不可分，才有“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。”（趙翼《論詩》），預(yù)支新意，則須天工人巧、風(fēng)格獨(dú)特。吳院士作為當(dāng)代著名科學(xué)家，其詩作獨(dú)特之處在于：映射了當(dāng)代最高科技水平。

如其《相思》

君住江之北，吾居地盡南。

悠悠思念苦，量子互糾纏。

“量子糾纏”乃當(dāng)代科學(xué)家們努力研究的科學(xué)現(xiàn)象，是這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的特色。以“量子糾纏”來形容思念之苦，新于手法，可為吳院士的專利，跳出了“日日思君不見君，共飲長江水?！钡谋磉_(dá)手法。同時(shí)，反映了作者對“量子糾纏”這一科學(xué)現(xiàn)象熟練之程度，也反映了當(dāng)代科學(xué)的最高理論水平。

再如《浣溪沙·宇宙與人》

偌大恒星一點(diǎn)銀，天河旋轉(zhuǎn)裹星云，茫茫宇宙望無垠。

吾輩區(qū)區(qū)誠緲小，與之相比等纖塵。然窮四極是思心。

則是新于取材。前面四句寫所觀之現(xiàn)象，結(jié)句升華主題，點(diǎn)明人的思維是無窮的。詩人的思維觸角不僅伸向了人性的深處，還伸向了浩瀚的太空，表現(xiàn)了當(dāng)代人上天入地的探索精神。古代的邊塞詩，把詩詞寫向大漠，是對詩詞題材的開拓，而當(dāng)代詩人科學(xué)家們，正在嘗試，用手中掌握的科技知識，把詩詞寫入太空，是對詩詞題材的另一大開拓。

再如《卜算子·蕩秋千》

仕女蕩秋千，物理何曾識？實(shí)踐居先理論遲，探索知規(guī)律。

踏板與麻繩，固有存頻率。外力如諧固有頻，輕燕張飛翼。

則是新于措語。物理與詩融合得如此之妙，與“居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)”有異曲同工之妙。仕女未必懂物理，而于實(shí)踐中，先發(fā)現(xiàn)了此規(guī)律，所謂：世間大多道理，多出自不讀書人之口。后來的科學(xué)家，用理論證明了此規(guī)律。最后兩句，則是升華主題：做事情須依物理規(guī)律，才會(huì)事半功倍，輕如飛燕。

再如《反饋》

遵循控制論，反饋助功成。

事業(yè)憑糾錯(cuò)，機(jī)能藉益精。

行為經(jīng)此巧，目的賴之明。

信息如無返，何來慧眼靈。

則是新于命題。反饋是控制學(xué)術(shù)語，在系統(tǒng)與環(huán)境相互作用過程中，系統(tǒng)的輸出成為輸入的部分，反過來作用于系統(tǒng)本身，從而影響系統(tǒng)的輸出。根據(jù)反饋對輸出產(chǎn)生影響的性質(zhì)，可區(qū)分為正反饋和負(fù)反饋。前者增強(qiáng)系統(tǒng)的輸出；后者減弱系統(tǒng)的輸出。作者此詩，顯然不是講控制學(xué)理論。而是利用掌握的控制學(xué)知識，來抒發(fā)藝術(shù)的情感。詩歌是藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)是情感，主體表征是“抒情、言志”的，不是言理的，更不是言“科學(xué)”的；于是，詩人有第二句“反饋助功成”，而“事業(yè)憑糾錯(cuò)，機(jī)能藉益精?！眲t是一妙對，短短十字，把反饋的本質(zhì)表達(dá)的透徹至極，同時(shí)，深一層的意思：亦把處事的方式表達(dá)的透徹至極。整首詩，道出一個(gè)行事方法，與蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”相似，提出了一個(gè)全面看問題的方法。

三、啟后的哲學(xué)思維

當(dāng)代的詩作，或記錄當(dāng)代歷史，或給當(dāng)代及后人以科學(xué)的啟發(fā)，來點(diǎn)亮后代科學(xué)家的靈感?！邦A(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳?！保ㄚw翼《論詩》） “可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭……”（辛棄疾的《木蘭花慢》），便是一個(gè)科學(xué)預(yù)見。王國維在《人間詞話》里說:“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟?！币陨詈竦目茖W(xué)基礎(chǔ)為積淀，預(yù)支后代科學(xué)現(xiàn)象，在吳院士的詩中，也很多見。

如《拓碑》

筆書原墨字，刻石變陰文。

紙拓成名帖，已萌印刷魂。

精于書法、又精于科學(xué)的科學(xué)家，以其獨(dú)特的敏感性，早已發(fā)現(xiàn)中國印刷術(shù)的萌芽，來自拓碑，那么此詩，給后人以何啟示呢？有待科學(xué)家們進(jìn)一步的研究。

再如《房車》

房車駕起八方游，欲住隨停甚自由。

真比帳篷還便當(dāng)，發(fā)明專利屬蝸牛。

乃當(dāng)代一新事物，尾句“發(fā)明專利屬蝸?！?，可謂石破天驚，更啟發(fā)科學(xué)家重視仿生學(xué)。筆者在研之《外骨骼機(jī)器人》，其仿生學(xué)原理乃甲殼類昆蟲之生理機(jī)能。在不久的將來，房車會(huì)不會(huì)成為普遍現(xiàn)象？我們又會(huì)從各種昆蟲的仿生學(xué)中，得到什么啟發(fā)呢？

再如《神窗》

我家墻上一窗開，洞向五洲和九垓。

人事聯(lián)翩風(fēng)景異，畫圖煥彩樂聲回。

能尋古跡知前史，可探幽微預(yù)未來。

此牖神奇何物什？聰明孩子用心猜。

可謂浮想聯(lián)翩，用吳院士的詩中的句子“能尋古跡知前史，可探幽微預(yù)未來。”是一個(gè)科學(xué)家詩人的真實(shí)寫照。

詩歌以其精煉的體裁方式、以其最達(dá)于人心的情感特色，傳承科學(xué)史，更傳播著科學(xué)。吳院士的詩詞，以“抒情、言志”為目的，以理為筋骨，已拓展出一個(gè)廣闊的思維空間。在這個(gè)空間里，詩性思維與科學(xué)思維，共同演繹出一首首動(dòng)人心弦的詩篇。其詩中的不少警句，都閃耀著科學(xué)思維的理性之光，是詩性思維與科學(xué)思維完美融合得產(chǎn)物。

筆者管見，難免掛一漏萬，對吳院士詩詞中的科學(xué)思維更欠深入探索，難以深度理解其輻射出的“人文效應(yīng)”磁場。

未經(jīng)平臺與作者許可，其它媒體與刊物不得刊載！