自古到今，要論釣魚的水平和境界，可能沒有能比得過姜子牙的了。直鉤釣魚，愿者上鉤——就這么一個簡單的行為藝術，便成功地推銷了自己，不愧是天下無匹的“首席智囊”。

姜子牙行為藝術的巨大成功，讓釣魚這種普通的人類活動，不僅成為了一種行為藝術，還成為了一種人生信仰的表達，并且隨著歷史長河的奔流，得到了豐富多彩的詮釋。

1

小學語文教材中有一首《小兒垂釣》——

唐代胡令能所作。這首詩像一幅寫意畫，使一個天真爛漫、童趣盎然的兒童形象躍然紙上。“蓬頭”“側坐”似乎應該可以畫成工筆，果真畫成工筆，那份爛漫也就減損了許些。

對于詩人而言，在成人世界里能夠發(fā)現(xiàn)這份童趣，欣賞這份童趣，已然十分難得，而吸引詩人的也正是這份意趣，這份感覺。往往，寫意畫更能令欣賞者恍然忘己，如入其境。當胡令能寫下這首詩的時候，他一定心馳神往，如同回到了自己的童年吧。這首詩中的稚子或許釣的僅僅是魚而已，但用詩寫下稚子這份釣趣的胡令能，他“釣”的卻是一份回憶，一份童真，一份欣賞。故而，才有了這首雖淺顯卻引人回味的詩——要知道，唐人的詩歌中，抒寫兒童形象的是很難得的。

無論今天我們怎么讀這首詩，似乎都看不出胡令能是在借用姜子牙的創(chuàng)意，要表達什么言外之意。

胡令能大概是像廣大釣魚愛好者一樣，就是喜歡和羨慕這種可以令人沉浸其中的活動。這種活動，總能讓人不知不覺與天地、與自然融為一體。

2

《小兒垂釣》中專情垂釣的兒童形象除了表達了詩人對童趣的欣賞，是不是還有其他的寄托，似乎并不重要。

孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》中也寫到了垂釣者，寄意就全然不同了。

孟山人是在借用姜子牙的創(chuàng)意。

全詩如下：

八月湖水平，涵虛混太清。

   氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。    

 欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

從詩題就可以猜出，這不可能僅僅是一首寫洞庭湖之景的詩。

孟浩然這首是“干謁”詩。什么叫“干謁”呢？就是推銷自己，也可以叫做自我推薦信，寫給達官顯貴、掌權人物的（寫給小職員不起作用）。

孟浩然孟山人的這首詩被公認為是干謁詩中的代表作。

我們只要用心讀上一遍就會發(fā)現(xiàn)，前四句寫的是景，后四句才是正題——希望得到張丞相的賞識和推薦，能謀得一份皇家差事。

以詩為推薦信，這么文藝的手段，也只有同樣是詩人或者文學修養(yǎng)了得的人才能看得懂，并因此而賞識求職者。

不錯，張丞相正是這樣一位懂詩的人物，他就是張九齡，詩人，曾在玄宗朝任丞相，詩作以五言古詩見長，名句“海上生明月，天涯共此時”就出自他的《望月懷遠》?！短圃娙偈住返氖灼陡杏觥?，就是張九齡的大作。

在唐代，自我推薦是一種風氣，大凡自認為有才有德之人，都會走這條路。李白、王維、杜甫等大詩人都寫過干謁詩。

孟山人是怎樣推薦自己的呢？他先寫自己在洞庭湖邊看到的闊大景象：時序雖已八月，洞庭湖卻水面與湖岸齊平，遠遠望去，水波浩渺，長空映水，水天相接，遼闊曠遠。云、夢二澤水氣蒸騰，洶涌的波濤幾乎要將湖邊的岳陽城給撼動了。

他這望的是洞庭湖，又似乎不是洞庭湖，而是盛唐的氣象，是張丞相的胸懷和魄力。如此高超的“拍馬屁”藝術，是怎么也不會讓人厭煩的，只會笑納。

后四句就直接切到正題上了：我想渡過湖面到令人神往的對面去，可惜（也可以說成“可憐”）沒有舟楫啊；身處如此開明盛世，我卻無所事事，不能為朝廷出力，感到萬分慚愧！傻傻地坐著看那垂釣者釣起一條又一條大魚，我只有羨慕的份兒，卻沒有任何得魚的法子啊！敬愛的張丞相，您就提攜提攜我孟浩然吧?。献诱f“魚與熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌者也?！蔽颐虾迫粡臎]想過要魚與熊掌兼得，甚至連熊掌也不曾奢望，能得魚就對丞相您感激不盡了！——當然，這是我如此猜測的，孟浩然有沒有這層意思就不得而知了。）

上面的翻譯是將孟浩然的委婉變得直白了。其實，這首詩之所以能被公認為干謁詩中的代表作，自有其出色之處，尤其是詩中“垂釣者”的形象，值得玩味。

從湖水引出垂釣者，自然而然。孟浩然欽羨的是垂釣者，那這垂釣者肯定是朝廷中的掌權人物了——指的就是張九齡。這可不是充滿童趣的張九齡，而是能輕輕松松釣上一條又一條大魚的張九齡??！張九齡樂意自己被比作垂釣者嗎？“姜太公釣魚，愿者上鉤?！蹦莻€輔佐武王伐紂的神話般存在的姜太公就是垂釣者中的高手??！白居易在《渭上偶釣》中寫道“昔有白頭人，亦釣此渭陽。釣人不釣魚，七十得文王”。拿自己與姜太公作比，張九齡當然開心了。

詩是好詩。進京趕考，未被錄取，失意之中還能寫出這樣的干謁詩來，可見孟浩然是真的有才——這是不用懷疑的，他的山水田園詩在詩歌史上的地位是有目共睹的，《春曉》《過故人莊》等詩小學生就十分熟悉了。那么張丞相有沒有因為這首詩提攜孟浩然呢？好像沒有，因為張九齡也就當了一年丞相。不過，這首詩還是給張九齡留下了深刻的印象，四年后，張九齡任荊州長史，即招孟浩然入幕。

3

寫到“釣者”的古詩詞不少，大多并不是以孟山人詩中的形象出現(xiàn)的。那又是怎樣的形象呢？我們通過幾首具體的詩詞來看一看。

先來談談柳宗元的《江雪》——

這首詩中的釣客形象很獨特。姜太公直鉤釣魚，地點是在渭水北岸，不管釣的時間長短，總歸是有很多路過的人會看到——他本來就是釣給別人看的。姜太公是“釣翁之意不在魚，而在廟堂之間也”。與姜太公比起來，這柳宗元就奇怪了，他在冰天雪地里垂釣，既無鳥跡，亦無人蹤，用意何為呢？

這是一首很直白的詩，前兩句寫大雪封山封路，千山萬徑不見飛鳥，不見行人。就是在這樣的冰天雪地里，一葉孤舟一釣翁，穿著蓑衣戴著斗笠，在江面上垂釣呢。

好孤冷的畫面，好孤冷的釣翁！“絕”“滅”“孤”“獨”，滅絕師太還是獨孤求敗?。∥淞治抖加辛?！是啊，這首詩中就沒有人間煙火氣：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲；漁翁的姿態(tài)是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。這是哪來的高人呢？

還是先來看看柳宗元寫這首詩時的處境。唐順宗永貞元年，柳宗元參加了王叔文為首的政治革新運動。由于保守勢力與宦官的聯(lián)合反攻，致使革新失敗。柳宗元被貶官到有“南荒”之稱的永州。他在任所名為司馬，實際上是毫無實權而受地方官員監(jiān)視的“罪犯”。官署里沒有他的住處，不得不在和尚廟——龍興寺的西廂安身。柳宗元被貶到永州之后，孤寂落寞之感可想而知，這詩中隱居在山水之間的漁翁，不就是他自己的寫照嗎？

原來，這里“獨釣寒江雪”的釣翁就是清高而孤傲的詩人自己?。∷灥氖羌拍?，是孤冷，是高傲，當然也有不甘和無奈。

4

李白的《行路難》中也寫到了垂釣——

我們知道，李白是向往功名的，一生總想能干一番大事業(yè)，卻總是難能如愿。這首詩分明是在表達自己在功名路上求索的艱難，好在最后兩句仍然飽含著不屈的希望。

那么這里的“垂釣”又有怎樣的含義呢？其實“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”是在用典。用的是什么典故呢？一個是姜太公釣魚，一個是伊尹乘舟經(jīng)過日邊（伊尹是助商滅夏的功臣）。不言而喻，李白是借這兩個典故表達自己的追求，也希望能有姜太公和伊尹的美好境遇，“釣”得美好的前程。

看來，李白還是很羨慕姜子牙的。

5

我還是喜歡清代王士禎的《題秋江獨釣圖》——

為什么喜歡呢？一個詞：瀟灑！

這是一首題畫詩。顯然，這幅畫中垂釣者的形象，也是瀟灑的。

詩的瀟灑，首先表現(xiàn)在“一”字上——28個字，竟用了9個“一”字！

其次是詩的層次和意境上。讀一二兩句，白描了一個釣者的形象，不免有點孤寂之感。但是，讀到后兩句，那就是天高地闊，自在瀟灑了——有歌有酒，還“一人獨釣一江秋”，簡直就是神仙境界。

唐代詩人張志和《漁歌子》中的垂釣者，演繹的也是一份悠游江湖的瀟灑——

一句句讀下來，俗世勞頓的人，定然心生羨慕。

張志和是詩人，也是畫家。他不單單描繪一個閑適的垂釣者形象，還“繪”出了垂釣者流連忘返的自然環(huán)境——悠然的白鷺，鮮艷的桃林，清澈的流水，活潑的鱖魚，青色的斗笠，綠色的蓑衣，色彩鮮明，意境優(yōu)美。人在畫中，畫在心中，如此詩情畫意的山水人生，怎能不令人陶醉呢。

6

天下情懷也罷，山水人生也罷；

推銷自己也罷，隱逸身心也罷；

釣的，都是自己的選擇，自己的夢……