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這是作家葉永烈撰寫的一篇思路清晰、結(jié)構(gòu)相對(duì)簡單的議論文，很適合小學(xué)生初步認(rèn)識(shí)議論文這一文體的一般特點(diǎn)和價(jià)值。 議論文，也叫說理文，就是運(yùn)用一定的策略方法闡明一個(gè)觀點(diǎn)。觀點(diǎn)，就是論點(diǎn)；為觀點(diǎn)提供的依據(jù)，就是論據(jù)；提供論據(jù)的方法和論證的邏輯思路就是論證方法。打個(gè)簡單的比方，寫議論文，有點(diǎn)類似于數(shù)學(xué)中的作證明題，不過證明的方法稍有不同。 議論文講究的是邏輯，合邏輯的議論才會(huì)讓讀者產(chǎn)生共鳴，達(dá)成共識(shí)。論證的方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等，無論選擇哪種方法，目的是清晰地證明觀點(diǎn)，讓讀者認(rèn)同自己的觀點(diǎn)?！墩胬碚Q生于一百個(gè)問號(hào)之后》這篇議論文，題目就是要論證的觀點(diǎn)，運(yùn)用的論證方法是舉例論證和道理論證相結(jié)合，主要是舉例論證。 這篇文章結(jié)構(gòu)非常清晰： 第一、二自然段擺出觀點(diǎn)，第三、四、五自然段用具體的事例來論證觀點(diǎn)，第六自然段是對(duì)前面三個(gè)事例的總結(jié)，以及進(jìn)一步的理論闡述。第七、八自然段是從理論的角度來論述總結(jié)“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后”。 課文第一自然段開門見山直接點(diǎn)明觀點(diǎn)：真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后。第二自然段是在第一自然段的基礎(chǔ)上用更具體，更形象的語言繼續(xù)闡明觀點(diǎn)。第二自然段的表述清晰而嚴(yán)謹(jǐn)，先闡明了觀點(diǎn)中的“真理”指的是千百年的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的那些定理、定律、學(xué)說，接著擺出一個(gè)事實(shí)：這些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者，“差不多都很善于從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，追根求源，最后把‘？’拉直變成‘！’，找到了真理。”這部分有兩層意思，一是這些發(fā)現(xiàn)者都善于發(fā)現(xiàn)問題和不斷追問，二是他們不止于發(fā)現(xiàn)問題和不斷追問，還不斷解決疑問，追根溯源，最后發(fā)現(xiàn)了“真理”。這就很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)仃U明了“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后”的具體意思，不是問了很多的問題就會(huì)自動(dòng)發(fā)現(xiàn)真理，而是先注意到了某種現(xiàn)象，再不斷追問，不斷探索，最后才找到了答案，即發(fā)現(xiàn)了“真理”。 接著閱讀三、四五自然段，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者是圍繞和呼應(yīng)第二自然段來舉例論證觀點(diǎn)的。三個(gè)事例正是這樣按照“現(xiàn)象——問題——探索——結(jié)果”的順序來寫的，這種敘述層次上的嚴(yán)謹(jǐn)呼應(yīng)，有力地證明了“真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后”這個(gè)觀點(diǎn)。再細(xì)細(xì)對(duì)比一下這三個(gè)事例，洗澡水的漩渦屬于物理現(xiàn)象、紫羅蘭的變色屬于化學(xué)現(xiàn)象、睡覺時(shí)眼珠的轉(zhuǎn)動(dòng)屬于生理學(xué)現(xiàn)象。這就更加見出了作者縝密的思維，三個(gè)事例，三個(gè)不同類別的科學(xué)現(xiàn)象和發(fā)現(xiàn)，肯定比三個(gè)同一類別的例子更有說服力。 文中的后三個(gè)自然段其實(shí)也呼應(yīng)了第二自然段，用說理的方式再次論述了觀點(diǎn)。三個(gè)自然段都是在說只要我們善于從細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中看出問題、不斷發(fā)問，不斷解決疑問，追根求源，最后把“？”拉直變成“！”，就能找到真理。但是這三段在論述時(shí)各有側(cè)重。第六自然段是針對(duì)前面三個(gè)事例的一個(gè)總結(jié)論述。第七自然段和第八自然段從兩個(gè)不同的角度告訴人們發(fā)現(xiàn)真理的易與難。第七自然段告訴讀者科學(xué)史上從問題出發(fā)發(fā)現(xiàn)真理的例子很多，從而說明發(fā)現(xiàn)真理并不難，鼓勵(lì)人們加入科學(xué)探索的行列。第八自然段卻是告訴讀者發(fā)現(xiàn)真理不可能坐等靈感，還要善于發(fā)現(xiàn)問題，要有獨(dú)立思考的能力和鍥而不舍的精神。 分析完文本的主題、內(nèi)容和結(jié)構(gòu)思路，接下來探討一下這樣一篇議論文的學(xué)習(xí)價(jià)值到底在哪里。 拿到一篇文章，最基礎(chǔ)性的閱讀就是讀懂文章寫了什么。顯然，這不是閱讀課堂上閱讀能力培養(yǎng)的最終目標(biāo)。在讀懂文章寫了什么的基礎(chǔ)上，還要能進(jìn)行評(píng)價(jià)和運(yùn)用。閱讀議論文，要有參與議論的姿態(tài)，追問一個(gè)最基本的問題：作者的觀點(diǎn)得到我的共鳴了嗎？循著這個(gè)問題的答案，又要追問：如果得到了我的共鳴，作者是怎樣說服我的？如果沒有得到我的共鳴，作者的論證有什么漏洞？所以，在讀懂《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》一文擺出了一個(gè)怎樣的觀點(diǎn)之后，課堂上應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生追問：我同意文章的觀點(diǎn)嗎？作者是怎樣讓我認(rèn)同他的觀點(diǎn)的？這樣的追問，必然需要學(xué)生深入文本的邏輯結(jié)構(gòu)層面，梳理作者為了有力地論證觀點(diǎn)，做了怎樣的具體論證，作者舉的例子是否具有普遍意義，足夠支撐他的觀點(diǎn)。如此，對(duì)文中例子的分析和審視就成為了進(jìn)一步的閱讀目標(biāo)，它指向了評(píng)價(jià)能力和批判性思維的培養(yǎng)。 有了上面的追問，依然不是閱讀《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》的課堂上的最終學(xué)習(xí)目的，議論文這一文體的學(xué)習(xí)價(jià)值還是沒有體現(xiàn)出來，因?yàn)槿魏我黄渌捏w類型的文本，都可以有類似的追問。課堂上閱讀議論文，要培養(yǎng)的是學(xué)生縝密的思維品質(zhì)，能夠從議論文中受到這樣的啟發(fā)：提出一個(gè)觀點(diǎn)，需要對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行邏輯嚴(yán)密的論證，才能讓讀者或聽眾認(rèn)同自己的觀點(diǎn)。這篇文章證明觀點(diǎn)的思路和方法，主要是運(yùn)用了具有普遍性的幾個(gè)不同的事例。那么，換成另外三個(gè)事例行不行呢？例如，都是物理方面的，或者都是化學(xué)方面的，或者都是生理學(xué)方面的……對(duì)于小學(xué)六年級(jí)學(xué)生來說，如果不幫助他們弄明白原文中的三個(gè)事例分屬于不同范疇，學(xué)生是很難對(duì)事例是否具有足夠的普遍性做出判斷；教師給出了提示，學(xué)生就會(huì)多一層考慮，他們自己在運(yùn)用舉例的方法進(jìn)行觀點(diǎn)論證時(shí)，就會(huì)考慮到事例的普遍性意義。 這樣就發(fā)揮了這篇議論文的學(xué)習(xí)價(jià)值了嗎？還沒有。閱讀理解的更高層次是創(chuàng)造性運(yùn)用，是學(xué)生能夠在應(yīng)用中自如地運(yùn)用從文本中學(xué)習(xí)的表達(dá)方法和策略。如果給學(xué)生一個(gè)論點(diǎn)，一些事例材料，學(xué)生能夠?yàn)榱顺浞种斡^點(diǎn)，從材料中選擇出既具有對(duì)應(yīng)性又具有普遍意義的事例來進(jìn)行論證，那才算真正“讀透”了這篇議論文。 有了以上的梳理，課堂上如何用好《真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后》這篇議論文，就有了適切的目標(biāo)和清晰的路徑。 |
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