在古代的時(shí)候科學(xué)文化水平較低，受認(rèn)識(shí)有限的影響人們的很多思想文化都不具備科學(xué)的依據(jù)。古代社會(huì)人們計(jì)算日期的方式是采用“六十甲子法”，“二龍治水，十一牛耕地，十人分餅”這種說(shuō)法就是由這種計(jì)算日期的方式延展出來(lái)的。從每年的農(nóng)歷初一開始計(jì)算，數(shù)到正月十二，即人們常說(shuō)的十二地支，其中龍代表的是辰，牛代表的是丑，餅代表的是丙。2020年的正月初二是甲辰日，即“二龍治水”說(shuō)法的來(lái)源，正月十一是癸丑日，即“十一牛耕田”說(shuō)法的來(lái)源，正月初十是壬子日，即“十人分餅”說(shuō)法的來(lái)源。

二龍治水

龍?jiān)诠糯裨捴惺钦乒芙邓?，古代社?huì)的時(shí)候受到了普通老百姓的尊崇，如今每年仍然會(huì)有一些地區(qū)的百姓有祭祀的活動(dòng)。至于說(shuō)治水龍多好，還是龍少好，從“龍多靠，龍少澇”就能夠知道：龍多的時(shí)候，降雨量就會(huì)比較少，相反降雨量就比較大，甚至?xí)霈F(xiàn)澇災(zāi)。2020年“二龍治水”意味著降雨量就會(huì)比較大，容易帶來(lái)洪澇方面的災(zāi)害，給農(nóng)作物的生長(zhǎng)有可能帶來(lái)不利的影響。對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，降雨量過(guò)多會(huì)導(dǎo)致農(nóng)作物根系腐爛，降雨量過(guò)少會(huì)導(dǎo)致農(nóng)作物生長(zhǎng)過(guò)程中難以獲得充足的營(yíng)養(yǎng)成分。

十一牛耕地

牛在我國(guó)古代社會(huì)是主要的生產(chǎn)工具，更是最重要的耕作勞動(dòng)力，以牛多少來(lái)判斷耕種和收成的好壞還是有一定依據(jù)的。耕地的牛越多生產(chǎn)能力越充足，耕地的牛越少生產(chǎn)力則會(huì)相對(duì)匱乏，俗語(yǔ)中載“一牛耕田耕不撤，九牛耕田牛有歇”就足以說(shuō)明這個(gè)問題。2020年是“十一牛耕地”意味著生產(chǎn)力方面會(huì)非常充沛，農(nóng)作物高產(chǎn)高質(zhì)的可能性會(huì)大幅度提高。除此以外，也有說(shuō)法認(rèn)為牛太多會(huì)導(dǎo)致田地僵硬，牛太少會(huì)導(dǎo)致土地?zé)o成，最好的是3-5頭牛。

十人分餅

按照基本的生活經(jīng)驗(yàn)就能夠知道，人越多分得的餅就會(huì)越少，人越少分到的餅就會(huì)越多。2020年是屬于“十人分餅”意味著莊稼則有可能會(huì)欠收，一塊餅十個(gè)人分著吃能夠吃到的份量可想而知。在古代社會(huì)的時(shí)候，大多數(shù)人主觀能動(dòng)性都是比較差的，現(xiàn)代社會(huì)則有了很大的不同，通過(guò)人為的努力很多的問題都能夠迎刃而解。農(nóng)作物能否實(shí)現(xiàn)豐產(chǎn)豐收不在于“幾人分餅”，而在于人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性去提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，而不是依然保持靠天吃飯的習(xí)慣。

俗語(yǔ)具有一定的時(shí)代性，對(duì)于俗語(yǔ)中的很多說(shuō)法不用有太多的擔(dān)心和顧忌，有的俗語(yǔ)本身就缺乏科學(xué)的依據(jù)。在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)水平已經(jīng)這么發(fā)達(dá)尚且做不到如此精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)，更何況在古代科學(xué)技術(shù)水平不發(fā)達(dá)的時(shí)候?！岸堉嗡慌８?，十人分餅”這句老話雖然沒有科學(xué)依據(jù)，但反映出古代的勞動(dòng)人民已經(jīng)有了非常高的憂患意識(shí)，這種探索的精神值得我們學(xué)習(xí)。不管在古代的俗語(yǔ)中明年會(huì)是豐收年，還是欠收年，種植戶都要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性來(lái)提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，做好水肥管理和病蟲害防治等一系列工作來(lái)提高產(chǎn)量。