轉(zhuǎn)自：聊總的博客

在《詩(shī)的翅膀（一）---想象的魅力》說(shuō)了很多，其實(shí)都是在為想象拉廣告，讓大家明了想象的對(duì)于作詩(shī)的前提影響。其實(shí)真正意義上的想象是什么呢？

一、概念解釋

1、普通心理學(xué)中的解釋：想象是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程。它是一種特殊的思維形式。想象與思維有著密切的聯(lián)系，都屬于高級(jí)的認(rèn)知過(guò)程，它們都產(chǎn)生于問(wèn)題的情景，由個(gè)體的需要所推動(dòng)，并能預(yù)見(jiàn)未來(lái)。

2、辭書上指在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。

也可理解為對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體形象；設(shè)想。例如：不難想象/想象不出。

3、想象是人在腦子中憑借記憶所提供的材料進(jìn)行加工，從而產(chǎn)生新的形象的心理過(guò)程。也就是人們將過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中已形成的一些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合。它是人類特有的對(duì)客觀世界的一種反映形式。它能突破時(shí)間和空間的束縛，達(dá)到“思接千載”“神通萬(wàn)里”的境域。

二、類型劃分

1、根據(jù)主觀隨意性可劃分為不隨意想象和隨意想象。

不隨意想象是沒(méi)有預(yù)定目的和計(jì)劃而產(chǎn)生的想象。夢(mèng)是不隨意想象的極端情況。隨意想象是有預(yù)定目的、自覺(jué)地進(jìn)行的想象。

2、根據(jù)想象的創(chuàng)造性程度的不同，又可分為再造想象和創(chuàng)造想象。

再造想象是指主體在經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中再現(xiàn)客觀事物的表象。

　　含義：根據(jù)別人的描述或圖樣，在頭腦中形成新形象的過(guò)程。

　　意義：使人能超越個(gè)人狹隘的經(jīng)驗(yàn)范圍和時(shí)空限制，獲得更多的知識(shí)；使我們更好理解抽象的知識(shí)，使之變得具體、生動(dòng)、易于掌握。

　　形成正確再造想象的基本條件：

　　一是能正確理解詞與符號(hào)、圖樣標(biāo)志的意義； 二是有豐富的表象儲(chǔ)備。

創(chuàng)造想象則不僅再現(xiàn)現(xiàn)成事物，而且創(chuàng)造出全新的形象。它是不根據(jù)現(xiàn)成的描述，而在大腦中獨(dú)立地產(chǎn)生新形象的過(guò)程。

創(chuàng)造想象的特殊形式——幻想：與個(gè)人生活愿望相聯(lián)系并指向未來(lái)的想象。兩個(gè)特點(diǎn)：體現(xiàn)了個(gè)人的憧憬或寄托，不與當(dāng)前的行動(dòng)直接聯(lián)系而指向于未來(lái)。具有積極意義：積極的幻想是創(chuàng)造力實(shí)現(xiàn)的必要條件，是科學(xué)預(yù)見(jiàn)的一部分；是激勵(lì)人們創(chuàng)造的重要精神力量；是個(gè)人和社會(huì)存在與發(fā)展的精神支柱。

　文學(xué)創(chuàng)作中的藝術(shù)想象屬于創(chuàng)造性想象，是形象思維的主要形式，存在于整個(gè)過(guò)程之中。即作家根據(jù)一定的指導(dǎo)思想，調(diào)動(dòng)自己積累的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行創(chuàng)造性的加工，進(jìn)而形成新的完整的藝術(shù)形象。

　童話創(chuàng)作離不開(kāi)想象，而童話創(chuàng)作中的幻想形象就是創(chuàng)造性想象的產(chǎn)物。讓兒童多讀童話作品，有助于培養(yǎng)他們的想象能力。

3、從形式上劃分為聯(lián)想和幻想。

聯(lián)想：即由此及彼或由彼及此的想象。它是文學(xué)創(chuàng)作中常用的表現(xiàn)手法之一，在詩(shī)歌創(chuàng)作中是最常用的。詩(shī)的許多優(yōu)美意境的創(chuàng)造，都是由它的針線織就的。它是由事物喚起的類似的記憶，是經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的呼應(yīng)；是情緒的推移，由這一事物到那一事物的飛翔。由于它加大了形象的密度，從而使原形更加逼真、生動(dòng)。

幻想：是以社會(huì)或個(gè)人的理想、愿望以及個(gè)人的主觀感受為依據(jù)，對(duì)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事物的想象。它是時(shí)間與空間世界里解放出來(lái)的一種回憶和預(yù)見(jiàn)。與聯(lián)想相比，它的翅膀更加結(jié)實(shí)有力，因而飛得更高更遠(yuǎn)理神奇。

三、想象的動(dòng)力來(lái)源

1、形象是想象的材料

如果說(shuō)想象是株參天大樹(shù)，那它總是又在空中又在地下：深深地植根于現(xiàn)實(shí)生活的沃土之中，又不斷地向上發(fā)展-----也就是根的擴(kuò)展、伸延、審美經(jīng)驗(yàn)的飛躍、生活感受的升華。離開(kāi)了生活的土壤，所謂想象，只是一朵毫無(wú)生氣的紙花。

而這株大權(quán)賴于扎根的沃土是什么呢？就是詩(shī)人在生活實(shí)踐中的廣見(jiàn)博識(shí)，這就是一個(gè)詩(shī)人必須具備的潛質(zhì)---詩(shī)人記憶中的倉(cāng)庫(kù)。

2、激情是想象的動(dòng)力

如果說(shuō)博學(xué)多才是想象的釜中之米，那么激情就是釜底之薪?！跋胂蟊仨毷菬岬?，才能夠使它從外界的東西所收到的形象留下模印?！边@個(gè)“熱”就是激情。只有激情的燃燒，才能促使想象的升騰如同閃電一樣，直達(dá)思想的深處。

限于理論性強(qiáng)的原因，現(xiàn)搜集《想象原理和控制方法》摘要，以補(bǔ)充對(duì)想象的論述，供參考：　

　人們?yōu)槭裁纯梢浴跋胂蟆币恍┍緛?lái)“不存在”的東西？又要怎么控制“想象”的東西？

　　●這是因?yàn)?，人們想象事物時(shí)，其實(shí)是用各種“類別”的“感子”（感覺(jué)到最小微粒）在“組合”，并“模擬”事物的，而這些組合多種多樣，所以，當(dāng)然也可以“組合”出本來(lái)沒(méi)有的事物了。

　　客觀證明：

　　◆近代心理實(shí)驗(yàn)也證明了：人們?cè)谒伎己瓦x擇事物時(shí)，與各種類別相關(guān)的腦區(qū)域的活動(dòng)變得激烈。

　　◆其實(shí)也可以從人類語(yǔ)言中看出：人類所有的文字都是描述各種“類別”的，但是它們組合在一起卻可以描述一個(gè)單一的事物；既然人類的語(yǔ)言就是由各種類別組成的，那么人們的思維工作，當(dāng)然也是依賴各種類別的。

　　控制想象結(jié)果：

　　●在這些“組合”中“屬性”的組合最為明顯，比如：先想象一個(gè)“塑料杯子”被一個(gè)“煙頭”給“燙”到的樣子,結(jié)果肯定是凹了進(jìn)去；而現(xiàn)在，您賦予這個(gè)“杯子”于“鋼鐵”的“屬性”，然后再“想象”用“煙頭”去“燙”它，是不是出現(xiàn)了杯子不再“凹”進(jìn)去了呢？

　　●所以就可以用“屬性賦予法”來(lái)控制各種想象的結(jié)果。

　　◆使用邏輯：所有的“功能”，只是不同的“差源”在不同的“位源”上通過(guò)不同的“形源”所產(chǎn)生的“拼源現(xiàn)象”；所以，就可以在“差源”、“位源”和“形源”上進(jìn)行各種組合“推理”和“實(shí)驗(yàn)”。而“思想意識(shí)”中所謂的“形源”（形體資源，包括具體和抽象）就是“感子”（感覺(jué)的最小微粒），再深入一點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)很多“感子”都是事物“屬性”的“感子”，最后實(shí)驗(yàn)得出以上的事實(shí)。