《谷園講通鑒》第122回講了漢元帝時期最后的幾個重要人物和故事。

內容節(jié)選：

對此，匡衡和石顯再次爭辯，說：皇上啊，什么千古奇勛啊，他們沒那么了不起，這個郅支最多就是個流亡政府，算不上是真正的單于。

漢元帝，前面咱說了，他就是個沒主意的人，最后勉強給甘延壽封了個義成侯，給陳湯封了個關內侯，

食邑各三百戶。--《漢書*陳湯傳》

萬戶侯沒封上，封了個百戶侯。

這玩意，真是，你干得再怎樣好，再怎樣玩命，最后也頂不了鏟子匠的一張嘴啊。

這個鏟子匠太討厭了啊，估計哪個單位，哪個組織里都有這樣的人啊。

這里面，石顯不用說了，前面已經講過好多了，漢元帝手下著名的大太監(jiān)大奸臣。那么，這位丞相匡衡是怎么個人呢？

咱大致說一下。

這人，其實，你應當聽說過。就是，那個著名的關于勤學的故事，鑿壁偷光，說的就是他。不過，鑿壁偷光這個故事，不是正史里講的，是野史《西京雜記》里講的，說早年，匡衡家里面太窮了，

勤學而無燭。鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光。以書映光而讀之。--《西京雜記》

就這么個故事。

他這鄰居得說是夠厚道的，墻被隔壁挖了個洞，他也不生氣，也不堵上。

我也是真佩服匡衡，這么難得的機會，他竟然，竟然只知道偷光。哈。這就像郭德剛佩服孫悟空，說孫悟空當時使出一個定身法，說，定，就把那七位仙女都給定住了，然后，怎么著呢，孫悟空竟然繞過仙女，直接摘桃去了。讓人佩服，真是正君子，心無雜念。

我不行，我這雜念挺多的，說到這了，我就想到，“走光”這個詞兒，不會也是從這來的吧，有偷光的，就有走光的唄。

看來，這個鑿壁偷光，很可能另有深意啊。

哈。

我這么一講，孩子們肯定忘不了這個鑿壁偷光的典故了，原來，這是一段子啊。

這個段子，沒準就是匡衡自己的講。

因為匡衡本身就是一個段子手。這話怎么講呢？你聽我說啊。

首先，要想成一個好的段子手，那也不容易，也是要讀好多書的。

可是，匡衡家里很窮。那時候，可不像現(xiàn)在，書多得都論斤賣。直到清朝末年，書，一直都是挺貴的，挺稀缺的東西。

曾國藩26歲時，在南京買過一套二十四史，當時，他已經是舉人了，也算少年得志，所以一時興起，就借錢，買了這套書，借了多少錢呢？100兩銀子，還賣了幾件衣服，湊足錢。這個錢，差不多是他們家，一個中等人家，當時一年的收入。

當時，把他爹心疼得不賴，跟曾國藩說，兒啊，沒問題--咬著牙說，沒問題。這個錢，我去借了，你還給人家。你只要踏踏實實把這套書讀完了，我就不揍死你了。

差不多這么個意思。

所以，古人云，萬般皆下品，唯有讀書高。因為，那時讀書，也是經濟實力的顯示。

窮人哪里買得起書讀??？

匡衡窮啊，買不起書怎么辦呢？借唄。

可是，借書。這么金貴的東西，人家憑什么借給你啊，是吧。怎么辦呢？

匡衡就打聽到鄰村有這么一家人，小地主，大字不識，可是呢，祖上傳下來好多書。于是，他就上門給這家扛活，干長工、短工。到領工資的時候，他不要工資，說：老東家啊，您就讓我看看您家那些書吧，咱就頂了。

這個東家很感動，就把書都送給借給匡衡讀了。

于是，若干年后，匡衡的學問就厲害了。

尤其對《詩經》，他是格外精通，吃得非常透，造詣很深。很多年輕的讀書人都愿意向他請教：匡先生啊，您看《詩經》里這一段是怎么個意思?。?/p>

匡衡就給講一通，深入淺出，講得非常的生動有趣。

聽完了匡衡的講解，再聽別人講，那就沒意思了。

所以，當時就有一個說法，叫：

無說詩，匡鼎來；匡說詩，解人頤。--《漢書*匡衡傳》

意思就是，這邊有個哥們正在那給人講解詩經呢，這時，進來一個人：你快別講了，快別講了，匡衡正往這來呢。“匡說詩，解人頤”，匡衡講解詩經，就跟谷園講通鑒似的，都有段子手的感覺，聽了讓人會心而笑，或者開懷大笑。他來了，就沒人聽你的了，你快點騰地方吧。

所以，我說匡衡也是個段子手。無說詩，匡鼎來；匡說詩，解人頤。這不是野史里講的了，這是《漢書》里說的，是確切可信的?？锖饪梢哉f是讓國學經典接地氣的先驅。

把經典，搞成段子，這得說是功夫夠深啊。而且，當時的學術圈，比現(xiàn)在的風氣要好，不像現(xiàn)在，都是嫉賢妒能。

匡衡作為一個接地氣的學者，很快就在當時的學者圈里贏得了很好的聲譽，被人推薦到了當時的漢宣帝跟前。

漢宣帝就讓蕭望之去接見接見匡衡，其實就是會會他。這玩意，行家伸伸手就知有沒有啊。蕭望之跟匡衡一聊，立馬挑大指稱贊：好，有玩意！皇上啊，這人可用。

可是，前面咱講了，漢宣帝對儒家并不是很感冒，就沒有起用匡衡。

隨后，漢元帝即位，他是喜歡儒家的，對匡衡也有耳聞。正好，大司馬史高舉薦匡衡。于是，匡衡就起來了，當了郎中，又升博士，又給事中，成為漢元帝的貼身大秘、智囊。

那位說了，史高為什么舉薦匡衡呢？他們有什么交情嗎？

沒什么交情。

前面咱講了，漢元帝即位時，史高和蕭望之、周堪同領尚書事，史高有點受蕭望之和周堪的排擠，因為他沒什么文化，只不過是有個外戚的身份。他為了給自己抬點，就刻意地在手下搜羅一些文人知識分子。

匡衡就沾光了。

不過，匡衡的成功，說到底還是因為他的勤學，他的儒家的學問。

后來，他一路高升，做了太子少傅，又做了御史大夫，最后接韋玄成的班，做了丞相。然后，按史書記載，他也沒留下什么治國平天下的政績，只留下幾篇奏疏，都是教給漢元帝怎么推行教化啊，不能太寵愛妃子勝過寵愛皇后啊，怎么修身啊，都是引經據典的，在我感覺真是挺迂腐的，都是那種特別正確的廢話。

可是，漢元帝就好這口，他用的幾任丞相的御史大夫，貢禹啊、薛廣德、韋玄成，還有匡衡，差不多都算是大儒。不過，他最器重的，當然還是誰啊？還是大太監(jiān)石顯。

而這些大儒呢，都是特別有心眼的軟骨頭，都老老實實聽石顯的，充分表現(xiàn)出了中國知識分子的劣根性。

當然知識分子也不都這樣，不過，相對來說，武將出身的人，更剛直一些。

漢元帝期間，關于武將的故事，除了甘延壽和陳湯滅北匈奴之外，還有一場大仗，就是