一個人為自己的幸福而勞動，所得到的快樂僅是一個人的快樂；如果為大多數(shù)的幸福而勞作，所得到的快樂就不僅僅是一個人的快樂，而是凝聚著千百倍的快樂。舍千百倍快樂不謀而為個人的快樂出力的人，是自私、低能和可憐的。  
    如果不能給子孫留下美德的遺產(chǎn)，只留下昂貴的物質(zhì)財產(chǎn)是極端不負(fù)責(zé)任的。  
    依美德行事，縱然沒有金錢可攥，也是富有的。  
    完美的道德不是說教，而是實踐，是在失去公眾監(jiān)督和約束力的地方仍然恪守最佳的道德規(guī)范，是稍有越軌便自感羞恥并迅速修正過來。  
    美德帶來的最大豐收是心靈的平靜。  
    誠實是智者為人處事的最高原則。  
    誠實是以堅貞的正義為靈魂的，否則，為邪惡而誠實則是對公德的背叛。  
    糾正錯誤的諾言不能算作失信。  
    信用是可以在不同的人群中通存通兌的儲蓄。  
    最好的教養(yǎng)首先體現(xiàn)在禮貌的行為上。如果對陌生人表現(xiàn)出足夠的親切和以禮相待，算得上懂得做人的起碼規(guī)矩。  
    沒有危險降臨而高談勇敢是可笑的。  
    懦夫絕不樹敵，如有敵人就是他自己。  
    逃避壓力就是逃避生活，逃避生活便是茍活。  
    勇敢是披荊斬棘的刀劍，而智慧則是在荊棘中選擇方向的眼睛。  
    被金錢毀掉的人并不值得憐憫，因為他是為錢而活的，丟掉金錢如喪考妣。同情沒有人格的人已近于喪失人格。  
    一生作惡的人可能在其晚年悔過自新，其人并非因老而失去作惡的能力，而是受了正義的感召，在善的啟蒙下生出了負(fù)罪的愧疚。  
    并不是每個活著的成年人都熱愛生活，有的是懼怕地獄才沒有去死。  
    你讀過什么書籍你不必告訴給別人，別人會從你的談話中了解你的學(xué)識。  
    美言可以裝飾自己，美德可以凈化自己。試圖用美言代替美德的舉動，最后人們會感到這個人語言的丑陋。  
    適度的置疑并非不恭，而是為了準(zhǔn)確地把握對方的意圖。  
    世上沒有任何一部名著是別人的序言包裝出來的，也沒有任何一個英雄和偉人是評論家塑造出來的，所以人們做人處事不必更多在意別人說些什么，只要秉承良知即可。  
    一個無所事事不犯錯誤的人居然嘲笑大有作為而又敢于嘗試錯誤的人，那這種人應(yīng)當(dāng)獲得世人加倍的嘲笑。  
    看一個人是否已經(jīng)成熟，看他是否容易煩惱和沮喪便可知道。  
    要縮短抵達(dá)目標(biāo)的奮斗歷程，最好的辦法莫過于善于借助別人的智慧。  
    只要我們對生活熱愛不渝，即便有苦難降臨也依如生活在節(jié)日之中。  
    感到人生易老，那是因為在荒廢中度過了大塊的時光。  
    無聊地應(yīng)酬別人的時候，其實都是在敷衍自己。  
    有些人缺點很多卻能受到人們的喜愛，那一定是因為他還能夠幫助別人，或者他至少有真實的一面。  
    把自己看作世界的主人，就少了許多袖手旁觀的閑適。  
    一個人只有善于鞭策自己，才能給予別人最好的鼓勵。  
    看一個人是不是個庸人，只要看他是不是經(jīng)常抱怨環(huán)境即可知道。  
    如果不遭到任何人的誤解，說明你并沒有探索真理。  
    沒有理想，20歲的人就已經(jīng)衰老了。  
    眼睛只盯著遠(yuǎn)處的大目標(biāo)，卻忘記了走好腳下的每一步，很可能在跌跤中斷送了理想。  
    如果理想的目標(biāo)確定得渺遠(yuǎn)而不切實際，失敗的打擊就會嚴(yán)酷地消滅你的熱情。  
    只有怯懦的懶漢才懷疑未來的希望。  
    偉大與平庸的差別就在于是為信仰而活還是為生存而活。  
    能夠在發(fā)現(xiàn)自己的選擇錯誤而勇于重新開始的人是聰明的，如果在錯誤的努力已經(jīng)到了整個程序接近尾聲的時候才發(fā)現(xiàn)并敢于戛然而止又重整旗鼓的，那就不但聰明，而且簡直是悲壯的。  
    人們常常喜歡嘲弄那些資質(zhì)不如自己的人而取得的成功，卻不愿反省自己無所作為的惰性。  
    智慧地忍受屈辱未嘗不是一種斗法。  
    人生之恥莫過于喪志。  
    危難常常象唯一的一座獨木橋，放棄它就等于放棄了一切希望。  
    錯誤的選擇讓人們付出代價，唯有在發(fā)現(xiàn)錯誤之后迅速改變選擇才會使人們不再付出更大的代價。  
    牢守當(dāng)初認(rèn)定的選擇未必是最佳的，但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)更值得去執(zhí)著的事業(yè)時，如果沒有勇氣放棄已有的地位、成就和榮譽(yù)，那就終究不會有更大的作為。  
    毅力的堅韌常使人們獲得意外的享受。  
    糾正信念比糾正行動更為重要。  
    人生的藝術(shù)就是利用時間的藝術(shù)。  
    經(jīng)常陷于追悔的人是沒有重新開始的人。  
    把時間視為唯一生命資本的人，絕不會把時間消耗在效益微薄和賠本的事情上。  
    浪費時間的人，等于拿生命作賭注，最后走出賭場是連本帶利都會輸光的。  
    上帝交給我們每個人一把時間的金幣，懂得珍惜它的人就會在上帝收回投資的時候，靠時間的周轉(zhuǎn)而攥取大量的利潤。  
    以饒舌消耗別人時光的人是比竊賊更可恨的。  
    如果把明天工作的一部分在今天完成出來，等到明天再把以后的工作也提前做好，如此便是走在了時間的前面，同時便會獲得對時間的超值享受。  
    別人擁有比我們更多的知識，差不多都是在我們浪費掉的時間里面得到的。  
    你所失掉的機(jī)會都被別人悉數(shù)收下了，所以追悔就是在嫉妒別人。  
    把今天應(yīng)當(dāng)做的事情推到明天是最省勁也是最差勁的辦法。  
    世界上沒有任何一個人能夠活到明天，因為到了明天也就成了今天，所以寄希望于明天做的事情應(yīng)當(dāng)在 今天去做，并且做好。  
    指望明天過得比今天更有意義，那就應(yīng)當(dāng)把今天過得比昨天更有意義。  
    煩惱是空虛的產(chǎn)物。  
    抱怨時間過得太慢的人，定然是無聊透頂?shù)娜?。為光輝的事業(yè)忙得不可開交的人，沒有片刻的時間用來生煩。  
    如果我們發(fā)現(xiàn)即使把自己所有的時間都拿出來，做一樁事情也未必做得完美而又精彩的話，那么就不會把時間浪費在一些目標(biāo)以外的事情上面。  
    最珍惜時間的人是最缺乏時間的，因為緊張和忙碌使他們忘記早晨或者黃昏，也忘記了自己還有業(yè)余時間。  
    徒然等待時間的人，跟見死不救沒有太大的區(qū)別，因為空耗掉的時間里有一段鮮活的生命被葬送了。  
    未來從不能額外地恩賜給人任何有價值的禮物，除了衰老之外，現(xiàn)在什么樣未來也不會有太大的區(qū)別。  
    未來的情節(jié)都是現(xiàn)在埋下的伏筆。  
    生活的答案并非只有明天才能揭曉，未來不過是現(xiàn)在的一個別名。  
    笨拙之人未必與天才無緣，天才者與笨拙者攻取智慧都需靠勤奮這一共同的途徑。  
    未知的事物對人們的折磨是最苦的，如果把對未知的煎熬投諸于為其實現(xiàn)的努力，那么求解答案的整個過程便都是甜蜜而令人興奮的。  
    抗拒命運安排的人也許并未實現(xiàn)個人需要的幸福，但卻給更多的人開辟出了一條通向幸福的道路。  
    敢于承認(rèn)自己并不適應(yīng)某一領(lǐng)域的工作而能激流勇退者，是令人欽佩的。  
    天資不用就意味著愚昧。  
    慵懶的習(xí)慣比災(zāi)難更為可怕，災(zāi)難可能很快就會過去，而不良的習(xí)慣則很難改變，而且任何事業(yè)都會在慵懶的惡習(xí)中化為泡影。  
    化平凡為優(yōu)秀和化腐朽為神奇的最好辦法是勤奮，而懶惰則恰好相反。  
    閑散無為是一種永恒的罪惡。  
    懶惰是世界上最可恥的浪費。  
    怠惰是永遠(yuǎn)的黑夜，而勤勞則是點燃的火炬。  
    真正有才干的人并不等待特殊的位置，而是首先在平凡的位置上造出成就。  
    你對別人的模仿雖然可能惟妙惟肖，但也只能算作抄襲。  
    一個平庸無能的人，即使把他放在最有利于發(fā)揮能力的地方，他也同樣會碌碌無為。  
    被克服的困難就是走向希望彼岸湍流中的踏腳石。  
    才能出眾固然是一種成功，但要想獲取更大的成功，則不能僅憑才干，而要憑借矢志不渝的勤奮和毅力。  
    你多年勞作的成績可能被毀于一旦，但只要你的決心未毀，仍然可以重新走向建樹。  
    只有社會公認(rèn)的美德才能糾正人性的缺陷。  
    一個人真正的榮譽(yù)是憑良心做事。  
    自以為十足完美，已經(jīng)無異于自暴自棄。  
    當(dāng)人們崇拜某些人的時候，如果把被崇拜者的光環(huán)也列入崇拜的內(nèi)容，一定是把自己的盲目和輕薄也抵押了上去。  
    在邪惡面前軟弱和在不幸面前無情的人，即使能夠健步如飛，也是靈魂癱瘓的。  
    從別人的災(zāi)難中企望自己幸福是可恥的，把敵手的災(zāi)難引為自己的快樂同樣顯得猥瑣。  
    智者感到的幸福才是真正的幸福。  
    不喜歡學(xué)習(xí)是比傷殘更不幸的事情。  
    許多不如意者總是以為懷才不遇，其實他們尚不具備實用的才華，如同一些人以為自己是個失敗者，其實他們并不懂得何為成功。  
    如果我們有把傷痕當(dāng)做花紋去看的勇氣，我們就擁有了不再拿別人的錯誤處罰自己的能力。  
    沉思只是思想者的一種姿勢，思想者微笑的時候才是其生命最有力度的時候。  
    不成功的人都是愛虛榮的。當(dāng)人們談及自己沒有成功時總是推說命運不濟(jì)，就是害怕人們揭穿他們?nèi)踔呛蜔o能的本質(zhì)。  
    有成就的男子總是容易受到異性的青睞，而女子要獲得異性的眷顧，則絕不能單靠成功本身的魅力。  
    被絕大多數(shù)人鄙棄的道德跨臺的男子，如果居然能博得出色女子的厚愛，那么這個男子要么有了被拯救的希望，要么將壞得更加厲害。  
    會攥錢的男人總是富于魅力的，但倘若缺少了樂觀幽默、堅毅自信等的人格美質(zhì)，其魅力的空間是非常有限的，也是十分不可靠的。  
    年輕的女人寧愿放棄生命而不愿放棄美麗，因為擁有美可以擁有一切，而失去美的生命是比貧窮和病痛更加可怕的。  
    生活節(jié)儉的男人未必小氣，而吝嗇的女人則可能表現(xiàn)奢侈。  
    能同歡樂而不能同擔(dān)苦難的，既不是夠資格的妻子，也不是夠標(biāo)準(zhǔn)的情人。  
    在你不幸的時候所想到的和在你幸運的時候所想到的，如果是同一個女人，那么這個女人就是你最需要珍惜的。  
    離開一個自己不愛的女人而又不使對方受到傷害，這是一個男人成功的一個明證。  
    一個最實際的女人也會做出最不實際的夢想。  
    人的天性是懶惰的，從人們對愛的方式即可發(fā)現(xiàn)。人們愛某個人時多半寧可幾十年地默默承受思念的煎熬，而不能付出若干分之一的行動，即可見務(wù)虛者其不愿費氣力的根性多么頑固。  
    女人往往是一座迷宮，能夠抵達(dá)其心靈秘室的男人很少，而能沿原路返回的也同樣不多。  
    有尊嚴(yán)的男子越是被失戀所撞擊，他就越會加倍地找回失落的自信，并在其后以更加瘋狂的勤奮去重建事業(yè)的大廈，隨之也構(gòu)筑起更加偉岸的人生豐碑。  
    人是用兩腳走路并具備思想的動物，但當(dāng)他們用別人的腦袋想事的時候，實質(zhì)上跟用四肢行走已沒有本質(zhì)的區(qū)別。  
    說假話往往比說真話更需要勇敢。因為說真話可能只得罪一小部分人，而說假話要傷害的卻是所有憎恨虛偽的人。  
    沒有足夠的智慧，美是可憐的；沒有足夠的善良，美是可怕的。  
    與失信的人做生意，等于教唆對方繼續(xù)欺詐。  
    要消滅你的對手總是不如與其合作更為有利，因為前者至少有一半的風(fēng)險，而后者的風(fēng)險是自己的風(fēng)險被別人分擔(dān)了一半。  
    貶低別人的健將，同時必是污辱自己的能手。  
    每個人的身上都有許多自己不能正視的缺憾，恰恰是這些缺憾影響了你的命運。 
    人的美貌固然可愛，但你無法防備的弱點可能正是由于你的美貌而決定的。  
    瞬間構(gòu)不成一個人的歷史，但你在一瞬間的細(xì)小事件卻可以反映出一個人的全貌。  
    悲哀的人尋找厄運，快樂的人尋找幸福。 
    真正的悲劇不是你遇到了厄運，而是你在厄運面前放棄了反抗。  
    看不清自己缺點的人，也同樣看不準(zhǔn)自己的優(yōu)點。  
    從容地面對命運沉浮的人是能夠成就大事的；樂觀地面對事業(yè)成敗的人是可以長壽的。  
    以為學(xué)習(xí)很苦的人，不會在書本上得到太大的收獲。  
    能夠主宰自己的意志，就能翻越過任何一座大山。  
    倘有把自己視作敵人的勇氣，就沒有什么做不成的事。  
    沒有知識的人不會有好的習(xí)慣，沒有好習(xí)慣的人不會有好的性格，沒有好性格的人不會有好的生活。  
    據(jù)說佛家可以包容一切，因為他有無窮無盡的智慧。普通人的包容都是與其擁有的智慧資源相一致。  
    痛苦和無聊都是居住在小世界里的，把小世界看大，痛苦和無聊也就被擴(kuò)大。只有投身到大世界里，一個人的負(fù)面情感才會被消解或被轉(zhuǎn)換。  
    幸福是自己給自己創(chuàng)造的，痛苦也是由自身發(fā)源的，你不想痛苦任何人都無法令你痛苦。  
    人們放棄什么和想要獲得什么總是相對應(yīng)的。  
    不為自己生存的人是沒有的，不為自己謀利的人也是不存在的。  
    崇高的人也不是無私的，只是他們在追求自身的利益時遵循多數(shù)人認(rèn)可的規(guī)則。  
    沒有生活情趣是比放縱更可怕的，因為前者是一潭無法流動的死水，而后者就象從高山上跳下的瀑布，畢竟是一道有生命的風(fēng)景。  
    忘記自己給別人的好處，是使心靈輕松起來的一條捷徑。  
   創(chuàng)造偉大事業(yè)的人通常都是有缺陷的。  
    愉悅和讀書都有美容的實效，只是前者讓容貌持續(xù)它的自然屬性，而后者則能持續(xù)它的社會屬性。  
    過于認(rèn)真，會失去生活的樂趣；過于馬虎，會失去人生的價值。  
    屢遭磨難而不倒的人，靠的是思想而不是運氣；運氣只能成全偶然的成功，素質(zhì)才是支持人走過坎坷的真正力量。  
    要延長你的快樂，需學(xué)會與人分享你的快樂。  
    謀權(quán)賺錢需要心術(shù)，而要擁有美麗崇高的情感則必需童心。  
    正常是平庸的嫡親。  
    常人之所以達(dá)不到人生的至高境界，不是缺少抱負(fù)，而是缺乏堅持。  
    治大國若烹小菜，是絕佳境界；烹小菜如治大國，是非凡功夫。將大事做小和將小事做大，要的都是大智慧和大氣度。  
    人的一生沒有大的閃失，也同樣沒有大的驚喜。意外的風(fēng)景往往都是走錯路之后才出現(xiàn)的。  
    一個成功的人生就意味著他在獲得的同時，放棄了他應(yīng)當(dāng)放棄的東西。  
    對虛偽的人說實話不叫誠實，叫出賣自己。  
    騙人的人不宜交往，屢屢被騙的人也不宜成為朋友。沒有防范欺詐的本領(lǐng)，很可能在被蒙蔽時幫助騙子欺詐別人。  
    做公司失信于人，損失的是利潤；做官員失信于人，損失的是威望；做人不講誠信，損失的是未來。  
    在人生的舞臺上，用本色表演，在臺上時觀眾可能不去喝彩，下臺后觀眾卻樂于接受你；用化妝的假面表演的人，在臺上可能贏得叫好之聲，下臺后人們恐怕就不再理你了。  
    沒有老朋友的人，仿佛是沒有檔案的游民，總給人一種來歷不明的感覺。  
    一個人沒有老朋友，就像一個國家沒有歷史。沒有老朋友的人不可靠，沒有歷史的國家不可信。  
    一個人富有的時候大手大腳，是還有帳可算；當(dāng)他窮困的時候，依然不加節(jié)儉，是無帳可算；無帳可算的人硬要撐著臉皮算帳，那就只能拿別人開涮(算)。  
    沒有償還的能力而輕易舉債，這債務(wù)就成了自己人格的賭注；賭注下得越大，則自己的人格被輸?shù)舻娘L(fēng)險也就越大。  
    吸引一個人需要的東西可能很多，如可敬的人品、智慧、愛心或者經(jīng)濟(jì)實力等等，但要拒絕一個人只需要藝術(shù)就可以了。  
    人生可能會有許多意料之外的幸運，但絕不可能有一項未曾追求而收獲的成功。  
    我們無法改變山的高度，但可以征服山的高度。  
    一個人最大的丑陋是無知，最大的貧窮是沒有朋友。  
    如果不是過多地顧忌到人們的輿論，一個人的個性就絕不會平庸到更象大多數(shù)人的程度。  
    一個不肯讀書的人，其實他的墮落是早就已經(jīng)開始了。  
    崇高的人并非沒有私心，只是他們追求自己的利益不那么不擇手段罷了。  
    真正的自由是一種負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。沒有責(zé)任心或負(fù)不起責(zé)任的人，他的自由沒有份量和價值，其實質(zhì)也是對自由的叛逆和逃避。  
    要做老板，不應(yīng)當(dāng)在做員工時提前找做老板的感覺。這種感覺會讓你關(guān)心權(quán)力甚于關(guān)心業(yè)績，既做不好員工又很難當(dāng)成老板。  
    規(guī)則調(diào)整著人類的生活。生活中的一切悖謬沖突幾乎都是用錯了規(guī)則造成的。以經(jīng)商的規(guī)則做官，以交易的規(guī)則結(jié)友，以速寫的規(guī)則創(chuàng)作，均與規(guī)則相忤。  
    有的人一生貧窮，因為他們從來不肯吃虧；有的人一直富裕，源于他們從不貪圖便宜。  
    一個哲學(xué)家倘若能發(fā)現(xiàn)異性的魅力，那一定是他們一時忘記了嚴(yán)肅思考的習(xí)慣。  
    人們多看到別人制造的陷阱，其實每個人自己制造的陷阱并不比別人給制造的少。  
    許多人終生一無所成往往并非沒有目標(biāo)，而是由于目標(biāo)定得太大太遠(yuǎn)，尤其是少年時定下的目標(biāo)，不切實際，渺茫難期，結(jié)果一遇挫折，目標(biāo)所構(gòu)成的圖畫也就泡影一樣隨之破滅了。  
    一個人的善良在于他們給人們提供的幫助往往是他們原來自己也沒有的東西。  
    有時候擺在人眼前的路太多，可能妨礙他們走向最佳的那條，這就象同時拋給一個人若干個藍(lán)球，結(jié)果一個也沒有抓住。  
    一個人如果不是過早地就限定了事業(yè)發(fā)展的范圍，那么，他很可能在范圍之外找到最大化成功的機(jī)遇。  
    某個人的偉大其實也就是某個方面的偉大。當(dāng)某個人偉大起來之后，他的其它方面很容易跟著享受到“雞犬升天”的待遇。  
    年輕時干的傻事往往會成為年老時回味無窮的資料，年老時干的蠢事卻只能成為人們嗤之以鼻的笑料。  
    如果你已經(jīng)說了一句謊話，那么你就必須說更多的謊話來包裝那句謊話，唯其如此，你才能在暴露你的謊話之前撈到一點人們給你的暫時的信任。  
    自己在做了自己原來認(rèn)為做不到的事情之后，才會明白成功只不過是比沒有成功的人向前多邁了一步。  
    一個人的聰明常常表現(xiàn)為妥善地掩飾了他愚蠢的部分。  
    不要聽陌生人的夸贊，他們并不真正了解你的優(yōu)點。  
    對不合實際的批評要虛心傾聽，因為那可以給防范真正發(fā)生的錯誤做好準(zhǔn)備。  
    面對過世的親友不宜過多悲傷，他們與每個幸存者不過是次小別；面對罹難的對手亦不宜更多樂觀，我們不要很久也將追蹤而去。  
    管理好你的成本，才能收獲好你的利潤。你的女兒如果疏離了良好的家教，她要得到美好的生活也是辦不到的。  
    對于一個普通人而言，批評你的人地位越高越好，這樣你可以順便積累向別人炫耀的材料。  
    人們在扮演道德角色方面，很多時候都在竭力表現(xiàn)出并不具備的品質(zhì)。  
    有些人試圖用群體生活中的熱鬧來抵消情感生活的孤寂，可是在曲終人散之后，曾經(jīng)的繁華卻加深了內(nèi)心的落寞。  
    墨守成規(guī)之人所做的事情雖然很少遭到人們的指責(zé)，但很多壞事皆由此而生。  
    智慧的人應(yīng)當(dāng)是幸福的，而苦惱多來源于自認(rèn)為聰明的人那里。  
    對丑的無動于衷和對美的無動于衷都是可悲的。  
    人們最大的不幸也許并不在于遭遇不幸，而在于尚未發(fā)現(xiàn)不幸。  
    真正值得悲傷哭泣的不是風(fēng)姿綽約的美麗已變成了老態(tài)龍鐘，而是年青時的壯志在晚年成了泡影。  
    煩惱仿佛是一位杰出的理財專家，他會讓你原本為數(shù)不多的煩惱很快即回收到比以前增加數(shù)倍的煩惱。