控制下的愚行是個很傻帽的詞，道家的為而不為更精辟。

控制下的愚行是一種雙重狀態(tài)，指某一時刻我們既沉浸于我們當(dāng)下的活動，同時又超然于當(dāng)下的活動。如果把人生比作一出戲的話，我們既是戲中人生旦凈末丑粉墨人生，同時又是臺下觀眾漠不關(guān)心地觀賞玩味。

控制下的愚行一面強調(diào)我們珍惜活著的每一刻，去生活、去體驗、去感受我們生而為人的這一輩子，生老病死，喜樂苦悲。我們可以根據(jù)自己的喜愛去扮演自己喜愛的角色，或富甲一方、或權(quán)傾一世、或窮兇極惡、或溫文爾雅、或叱咤風(fēng)云、或默默無聞…無論大尺度上我們是否受到命運或模式的操縱，任何一個活著的當(dāng)下時刻，我們對自己都有選擇權(quán)，可以忙碌可以發(fā)呆可以歡笑可以慟哭可以喜相逢悲離別，也可以去留無意寵辱不驚。

而另一面，我們冷眼旁觀著自己活著的每一刻，喜樂苦悲粉墨人生，仿佛那與自己無關(guān)。戲中人無論如何出演，富甲一方、或權(quán)傾一世、或窮兇極惡、或溫文爾雅、或叱咤風(fēng)云、或默默無聞都僅僅是一出戲，而且這出戲只演出一次，雖然戲中人臺上酣暢淋漓，但對觀賞者而言，演謙謙君子并不會比土匪暴徒更精彩。所以人生有選擇，但是人生無高低，生老病死皆生活，喜樂苦悲皆人生。

當(dāng)這兩面融合在一起時，便是“控制”下的“愚”行。因此控制下的愚行是既入世又出世的合一：

1.     我們會珍惜生命，盡情感受人生，體驗人生。當(dāng)下的任何活動、感受、思想都是我們生而為人活著難得的體驗。

2.     同時我們跳出個人的視角去觀察人生，去品味人生，同時保持高度的旁觀者的超然與清明。

控制下的愚行對我們?nèi)粘Ｉ畹淖畲蠛锰幨?，我們對生活的全然接受，即便是各種負面的情緒和事物，喜樂苦悲皆生活，并無高下的差別，都可以玩味欣賞，珍惜活著的每時每刻，欣然迎接生活的各個層面。

而對力量的戰(zhàn)士，除了享受活著同樣的雙重生命體驗，控制下的愚行還有一個實際的用途便是訓(xùn)練自己的清明和超然。未知世界變幻莫測，奇?zhèn)ヅc兇險并存，孤獨的戰(zhàn)士在未知的旅程上唯一的依靠便是自己的清明，超乎于自身的關(guān)照。謹慎地碰觸世界，隨時找到回家的路。

預(yù)告《關(guān)于命運-維度的局限性》