山有仙則名，水有龍則靈。上天眷顧韓城，“七山一水二分田”的土地上，既有大山，又有大河。山是梁山，詩經(jīng)“奕奕梁山、維禹甸之”的吟唱，讓韓城的山多了幾分詩意與神圣。河是黃河，李白詩云：黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。足見黃河出晉陜大峽谷的豪氣。夏禹治水三過家門而不入，是他在這里鑿開龍門，從此黃河潤澤中原。

黃河流域韓城段（本文圖片由韓城市景區(qū)管委會提供）

梁山山脈最負(fù)盛名的要數(shù)嵬山，也叫禹山，傳說大禹治水時曾在這里停留，為韓城南部最高峰，韓城八景便有“嵬峰摩霄”。擇晴日登臨，過“韓原圣母”牌坊，不知哪個朝代修建的娘娘廟、后土廟，枯黃草木中，幾棵飽經(jīng)滄桑的古柏堅韌地生長著。放眼四望，秋高氣爽，只見群山俯簇如拱揖，萬山層林盡染，那是漫山的黃櫨木片片秋葉燦爛地紅著，紅得如西天的云彩落入凡間，如熾烈的火焰簇簇向上，一條條溝、一片片坡、一道道梁，所有的樹都在努力地表達著自己，那是葉子以噴薄的姿態(tài)燃燒自己，是萬木唱給生命最絕美的歌。

司馬遷在《太史公自序》中說：遷生龍門，耕牧河山之陽。這河山盛境可是孕育出偉大的文學(xué)家、史學(xué)家、思想家太史公司馬遷的。黃河在遠遠的東方，如白練一般柔柔地流淌著，嵬山下一脈清流百轉(zhuǎn)千回奔向黃河的懷抱。芝水河畔的高崗上是司馬遷的祠墓，后人用他贊美孔子的“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”來贊美他高潔的人格。

兩千年前，他以如椽巨筆書寫了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》，他為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想事業(yè)忍辱負(fù)重、自強不息，他獨立的人格精神早已融進了中國人的血脈，他的思想影響著中國人的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀、生死觀等等文化觀念。然而遙想兩千年前，他在《報任安書》中寫道，書成之后要“藏之名山，傳之其人”，可見是何等的自信，又是何等的孤獨。

韓城市司馬遷祠

偉大的人都是孤獨的。比如漢武帝，他一生六次從韓城東渡黃河去汾陰祭祀后土祠。后土祠是司馬遷的父親、史官司馬談提議在汾河入黃處、黃帝掃地為壇的地方修建用來祭祀大地的地方，而今，它與司馬遷祠隔著黃河遙遙相望。

在這秋日里，再誦他的《秋風(fēng)辭》：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何！”不禁感慨萬千。

漢武帝是偉大的，他雄才大略，唯才是舉，開疆拓土，開連接歐亞大陸的絲綢之路，奠定了漢王朝強盛的基業(yè)。司馬遷贊他“孝武纂極，四海承平”。

然而，貴為天子，他也慨嘆歲月的流逝、青春的不再。三十年河?xùn)|、三十年河西，武帝昔時的行宮“扶荔宮”早已沒入流逝的大河，獨留一方高高的黃土臺。土臺西邊的高崗上是司馬遷祠，古道幽幽，蒼柏郁郁，菊黃滿坡，登九十九級臺階，滄桑的古道留著歷代朝圣者的足跡，密密的碑林篆刻著后人的敬仰。司馬遷的塑像，就那么安安靜靜坐在那里，黑須垂灑，雙目含情，望著滔滔不息的黃河。

韓城還有一景叫“蘇柏南柯”。蘇武的墓在司馬祠以北、韓城市西邊的蘇山上，史書記載早先多生古柏，枝身均向南傾斜，似在夠望司馬遷祠。在世的時候，司馬遷與李陵“趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之余歡”，兩個人連一杯酒都沒喝過，但他觀李陵為人“事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急”，認(rèn)為“有國士之風(fēng)”，就以一己之軀為李陵攻打匈奴兵敗辯護。說了幾句公道話，卻屈而受刑。蘇武也是奉漢武帝之命以中郎將持節(jié)身份出使匈奴被扣留，他牧羊北海，歷盡艱辛，不辱君命，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。太史北望，蘇柏南柯，冥冥之中，兩個肝膽相照的忠魂通過清風(fēng)明月在對話嗎？兩千年了，他們究竟在訴說著些什么？

韓城市八路軍東渡黃河出師抗日紀(jì)念碑

大河奔流，歲月如梭。1937年，在民族危急存亡的緊要關(guān)頭，中國工農(nóng)紅軍改編為國民革命軍第八路軍，按照黨中央毛主席的指示，其總部及其下轄的115師、120師、129師三個師3萬余人在朱德總指揮的率領(lǐng)下，從司馬遷祠旁的芝川渡口渡過黃河，穿過后土祠前的古道直奔華北抗日前線，吹響了中華民族共赴國難、全面抗擊外敵侵略的號角，播撒了抗日的火種，在那苦難屈辱的歲月中，無數(shù)的革命先驅(qū)拋頭顱、灑熱血，獻出了寶貴的生命，無數(shù)的韓城老百姓在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，捐衣捐糧、搭橋鋪路，劈波斬浪、勇涉險灘，甚至把最后一個親骨肉送去參軍，為八路軍東渡黃河作出應(yīng)有的貢獻。軍民情深，血濃于水，紅色基因，代代傳承。

毛主席在《為人民服務(wù)》一文中引用司馬遷的話：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。他說為人民利益而死就比泰山還重。桃李不言，下自成蹊。古往今來，這些把個人利益置于國家、民族利益之后，為了真理孜孜以求，為了民族國家的團結(jié)進步，為了蒼生獲得幸福而奮斗不息的人們，老百姓一定是銘記在心、敬若神明的。

清風(fēng)徐徐，漫山的黃櫨紅葉翩翩起舞。這些樹在貧瘠陡峭的山地甚至石頭縫里扎下根去，葉子在最寒冷的季節(jié)紅遍山崗，年年歲歲、生生不息。多少人贊美它紅艷美麗的外表，我卻在攀爬的路上，看到它們生命的不屈和倔強，那是身處艱險、戰(zhàn)勝孤獨、傲雪斗霜的樂觀和上進。

面對這漫山的紅葉，我想到了風(fēng)雨如磐的歲月里北京五四大街最早傳播馬克思主義的北大紅樓，想到嘉興南湖風(fēng)雨飄搖中那一艘小小的紅船，想到獄中滿懷希望一針一線繡成的紅旗，想到天安門廣場群眾歡呼的笑臉和紅旗匯成的紅色海洋。為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。正是因為代表了最廣大人民群眾的利益，依靠人民、扎根人民，我們的黨帶領(lǐng)全國人民在革命、建設(shè)、改革的征程中戰(zhàn)勝了一個又一個困難，帶領(lǐng)老百姓過上越來越幸福安康的生活。

太山不讓細(xì)壤，故能成其大，河海不擇細(xì)流，故能就其深。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中，在推動黃河流域高質(zhì)量發(fā)展的號角聲中，我們分明感受到一種穩(wěn)重磅礴的力量，從母親河兩岸，從中華大地上，從每一個中國人的心里升騰起來。