財富的十神推演  徐伯燁

財在十神體系里，是我所克者。我克者，便是我所能控制的。既為我所控制，便是以我為主體，以財為附庸。如何得財？生財者，傷食。傷食是什么？是思考，是行動，是精明，是細(xì)致，是付出，是汗水……我們要得到財，只靠賣力氣是永遠(yuǎn)不可能得到好的財運的。自古得大財者，無一不是靠頭腦的。傷食我之所出，也是付出的意思。是投資，是先舍而后得。不舍永遠(yuǎn)不可能得到大的回報。傷食是汗水，代表辛勤。一個懶惰的人，永遠(yuǎn)不可能成為富翁。是克制殺的能力。殺是困難，是對付困難的勇氣和辦法。殺是小人，我所控制者，是明確而又先進(jìn)的管理手段。這些都是最基本的方面，是個求財者必須要達(dá)到的層次。反過來說，一個糊涂，懶惰，粗枝大葉，吝嗇之人，是絕對不會成為大富翁的。護(hù)財者，官殺。官是白，是官家。殺是黑，是江湖。要想事業(yè)做大。最終是離不開此兩者的。一個單純的，毫無官家，或江湖背景的商人，是不大可能長久發(fā)展并實現(xiàn)利益最大化的。這一點，尤其在中國，這個有著特殊傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的國度里是非常重要的。
    商之鼻祖，陶朱公，被幾次邀請入朝，但都為其所拒。其當(dāng)是以傷食生財者。但脫離了官家之助，其最終也是家財散盡了。不過，他雖求財，但其靈魂卻是超脫于財之外者。其本身并沒有被財鎖住靈魂。紅頂商人，事業(yè)做的那么大，以至于千古傳其名。那就不簡單是個單純的商人了。香港繁華地，富翁遍地。拔其尖者，在回歸祖國之前，再差也要向英皇尋個“太平紳士”或什么爵位來坐。回歸后，都在努力尋求著政協(xié)委員，副主席之類。應(yīng)該說，他們是最精明不過了。看看各位當(dāng)?shù)刂缓?，有幾個是不與官家往來的？如我所在之地，一企業(yè)家，身資數(shù)十億，全國政協(xié)委員，省政協(xié)常委，市政協(xié)副主席。兩會與元首面對面。落實到具體利益，當(dāng)?shù)貏e家拿不到的地皮，他能拿到。別家享受不到的利益他能取得。此是其深通官能護(hù)財之道也。
    同理，殺也能護(hù)財。殺為江湖。解放前的上海大亨們，有幾個不通于江湖？我們現(xiàn)在哪個城市里沒有從江湖起家，或依靠江湖而發(fā)達(dá)者呢？只不過，他們的護(hù)財手段，體現(xiàn)在了“殺”這個四兇之物上。依靠強(qiáng)權(quán)掠奪，控制資源。打壓同行，霸占市場。一言不攏，拔刀相向。以達(dá)到自己斂財之目的。雖不及官家爾雅，卻也于暴戾之中存留著一些爽直。無論官，殺。雖表現(xiàn)于外者不一。但其本質(zhì)都是在護(hù)財。無論依靠什么護(hù)財，又需要做到以下兩點。
    一、不可官殺混雜。官殺混雜在局中，往往應(yīng)付不過來，產(chǎn)生禍患。在實際求財?shù)倪^程中，也最好做到通官不通匪，通匪不通官為好。說什么黑白兩道通吃。說不定很快就被別人吃了。
    二、須知官也好，殺也罷，都是消耗財?shù)臇|西。要讓它們給你護(hù)財，首先要用財去打點。以財生官，官強(qiáng)了，給你護(hù)財?shù)牧Χ纫簿痛罅耍贿^，其越強(qiáng)，則胃口越大。始終是個消耗之象。一但一日不喂其食，便要有麻煩出現(xiàn)。殺也需要財。但往往更需要制。傷食制殺，成就義氣之象。要讓殺給你護(hù)財，首先要確定自己的地位。你如果不是老大，那最好就別靠他們了。否則，財去生殺，殺強(qiáng)又來反克自身。無窮麻煩伴隨終生。如果你是一方老大，那就沒問題了。殺為我所控制之人?？梢允菤⑹?，是打手。用財生之，使之氣盛。同時，自己也要以傷食制之，使之服氣。恩威并舉，殺為我用。便可為我創(chuàng)造更多的發(fā)財條件。總而言之，用官護(hù)財者，官是老大。用殺護(hù)財者，你是老大。只有符合這個邏輯，才能在此道中如魚得水。
    奪財者，比劫——比劫是什么？是兄弟，是朋友，是同行，競爭者。商場無父子，更何況是兄弟，朋友？所以，如以求財為主者，不要奢望太多的兄弟，朋友的幫助。在商場中稱兄道弟者，往往口是心非。商場中只有利益伙伴，不會有什么真情。當(dāng)一個大蟲子出現(xiàn)在螞蟻洞口時，一只螞蟻是拖不動的。這時候便要尋求合作者來共同完成。人類也是一樣，當(dāng)一個工程很大，一個人一個公司不能承擔(dān)時，便要尋求合作伙伴。完成之后各奔東西。但如一個工程很小，只一個公司便能承擔(dān)時，那原先合作者再來相爭，便會如同仇敵。這個時候，就要利用，官，殺去打壓對方來護(hù)自己的財了。搞清楚這個邏輯關(guān)系，對自己將來運做商場之事，應(yīng)該是很有幫助的。
    比劫所奪者，以偏財為主。偏財是眾人之財，人人都可以得到。而正財不同。其與自身相合之性，是不大容易被奪走的。這是個什么道理呢？正財如專利，是技術(shù)含量高的，只為自己所掌握的財。偏財則是技術(shù)含量低，容易被模仿的財。求財，最好以正財為佳。走與眾不同之路。這樣才可立于不敗之地。重復(fù)，模仿他人，最終也只能是得到一些小財，且是不穩(wěn)定的發(fā)展之路。
    擔(dān)財者，自身之氣度------以命理來說，一個人能否擔(dān)住財，要看其自身之力度。若局中財官重而見祿刃等。若身財相停，無有不富者。而這個自身的力度，體現(xiàn)在心理上便是氣度。身過弱者，難自立。即使很有才華，也要依人而貴。身能承擔(dān)而財大者，才多可自立于商場。氣度體現(xiàn)在心胸。只有不把錢財看成錢財?shù)?，才可得大財。譬如，“宰相肚里能撐船?！辈⒎菃握f為宰相者度量大。而是說其內(nèi)心能容的下事。天南地北，邊疆廟堂之事，羅羅總總都能承受于其內(nèi)心。如果芝麻事作西瓜看，也就容不下幾個事了，何談及到宰相。而于財者，也是如此。只有不把財作財看，才可得大財。
    以上四個重點，為求財之基本。揣摩把握熟練，雖自身天賦之不及，也可謀得一份不錯之財了。得財也須破財之理。財能黨殺，財大也化為殺星。人自身之力度再大，也有承擔(dān)不住之時。如此，則需要合理破財，以免自身之災(zāi)。破財而引名，名為印之屬。財破而印來，自可化殺而生身。不但有利健康，更是有利穩(wěn)定。俗人不知其理，將財轉(zhuǎn)及兒女。殊不知，是將災(zāi)殺而引入家門。比爾蓋茨將身家之大部舍去。知其財虧，實為名至。名至則印生。必為穩(wěn)而長久，得化去其災(zāi)兇。善理陰陽平衡，災(zāi)不近身?？磥恚讼壬砗笥懈呷税?！比及香港大款，每年善款也是累出不窮。他們在大力創(chuàng)造財富的同時，也合理的破掉一部分，化來名譽(yù)，引來印星。使自己更穩(wěn)定，福澤更綿長。而歷代王朝，天下財富歸于一家。斂而深，散而少。或云，普天之下莫非王土。由父而及子，代代而相傳。實是累禍積兇?？礆v代帝王，壽者稀而夭著眾。至最后國破家亡，自縊，跳海，苦不堪言。此為財黨殺，而不知破財之理。酒色也是財?shù)捏w現(xiàn)。不過，人知酒色傷身，而不知酒色的老總是財。所謂：飽暖生淫欲。得財而利用不當(dāng)，反去貪婪酒色，則財也成殺，傷身不淺。況且，酒色財氣之地，莫不云集殺氣。希望得財之人能戒之。調(diào)和財，官，印之關(guān)系。使心靈擺脫財之束縛，遨游于無為之所，不為財累，則生活圓滿而舒暢。知財能破印，印為人之理想，為生活之安定，心情之平和。如何使印不破，而又不為財所累？則要明官星之理。官為事業(yè)。是溝通，財，印之間的橋梁。一個人要把求財作事業(yè)看，不把事業(yè)作求財看。則其理也明，其心也安了。財不破印，則生活自安穩(wěn)。心情自平和了。