第三章 論陰陽(yáng)生死

第一節(jié) 論十二長(zhǎng)生的概念

【原文】五行干支之說(shuō)，已詳論于干支篇。干動(dòng)而不息，支靜而有常。以每干流行于十二支之月，而生旺墓絕系焉。

相也提示：提出了“十二長(zhǎng)生”的概念和生旺墓絕的規(guī)律。

五行干支之說(shuō)，已在第一章《論十干十二支》中詳論，初步掌握了“干主動(dòng)，支主靜”的特點(diǎn)。即天干為在天流行之氣，動(dòng)而不息；地支為在地有形之質(zhì)，靜而有常。古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期仰觀于天，俯察地理，發(fā)現(xiàn)了五行之氣在宇宙之間不斷地盈虛消長(zhǎng)、循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，每個(gè)天干之氣在十二個(gè)月流行時(shí)，就會(huì)形成十二種不同的狀態(tài)，留下十二種不同的軌跡。古人就起了“長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)”等十二個(gè)名詞，來(lái)形容這十二種狀態(tài)。它們由長(zhǎng)生到旺，由旺轉(zhuǎn)衰，由衰病變死絕，再由絕處逢生到胎養(yǎng)，最后又回到長(zhǎng)生。如此生生死死，循環(huán)消長(zhǎng)，就構(gòu)建了十干之氣代表天氣完整的盛衰循環(huán)模型。

天道左旋，地道右旋。人順應(yīng)自然四時(shí)，而在地球上生存，便順應(yīng)地道的運(yùn)行規(guī)律。所以，日常生活中，不論是長(zhǎng)江黃河?xùn)|流，還是驢子推磨，水磨打轉(zhuǎn)，人的運(yùn)動(dòng)，擰個(gè)螺絲，凡是有圓周運(yùn)動(dòng)之處，總是逆時(shí)針轉(zhuǎn)圈為進(jìn)，順時(shí)針轉(zhuǎn)圈為退。就人而言，人隨地球而轉(zhuǎn)，心在左邊，逆時(shí)針運(yùn)動(dòng)時(shí)，心在中心，半徑與活動(dòng)最小，心臟在運(yùn)動(dòng)中又能節(jié)省能量，故以逆為順。但天道剛好相反，五陽(yáng)之氣順行（順時(shí)針），五陰之氣逆行（逆時(shí)針）。陽(yáng)干長(zhǎng)生始于四隅（寅巳申亥），如甲木長(zhǎng)生于亥，丙戊長(zhǎng)生于寅，庚金長(zhǎng)生于巳，壬水長(zhǎng)生于申。陰干長(zhǎng)生始于四正（子卯午酉），如乙木長(zhǎng)生于午，丁己長(zhǎng)生于酉，辛金長(zhǎng)生于子，癸水長(zhǎng)生于卯。這樣，十干從長(zhǎng)生開(kāi)始，隨十二地支而順逆相布，就演化出了氣的十二種狀態(tài)。如陽(yáng)干順行：甲木長(zhǎng)生在亥，沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯，衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，絕于申，胎于酉，養(yǎng)于戌。如陰干逆行：乙木長(zhǎng)生在午，沐浴在巳，冠帶在辰，臨官在卯，帝旺在寅，衰于丑，病于子，死于亥，墓于戌，絕于酉，胎于申，養(yǎng)于未。其它天干依此而順逆相行，以此類推，十干的生旺墓絕便演化成了。

十干五行的生旺墓絕規(guī)律用下表表示：