家庭養(yǎng)老一直是老年學(xué)和社會學(xué)的熱門話題。但是過去關(guān)于養(yǎng)老的研究忽視了家庭養(yǎng)老機(jī)制中的一個(gè)重要問題,即中國的代際關(guān)系與西方代際關(guān)系有著很大的區(qū)別,如果僅從理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)出發(fā)是無法理解中國的家庭養(yǎng)老的。因?yàn)樵谥袊?絕對不能忽視文化和倫理的因素對家庭養(yǎng)老的影響。本文以老年人在代際關(guān)系中表現(xiàn)出來的 責(zé)任倫理 為分析視角,以1999年9月的 北京市老年人需求調(diào)查 所獲得的資料對北京市城區(qū)家庭養(yǎng)老的現(xiàn)狀所做的定量分析為基礎(chǔ),認(rèn)為家庭養(yǎng)老的現(xiàn)實(shí)可行性是建立在老年人對下一代的 責(zé)任倫理 (老年人對子女不計(jì)回報(bào)的付出,在家庭養(yǎng)老的三個(gè)方面———經(jīng)濟(jì)支持、生活照料和精神慰藉———盡量自立,始終想的是減輕子女的負(fù)擔(dān))的基礎(chǔ)上的。家庭養(yǎng)老并不意味著子女給予老年人對等的 反哺 ,事實(shí)上老年人的付出總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于子女的回報(bào),并且,隨著生活水平的提高,醫(yī)療條件的進(jìn)一步改善,城市居民平均壽命的延長,老年人真正需要子女給予幫助和贍養(yǎng)的年齡已大大推遲?！? 
|
|
|
