上期咱們講到趙國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所面臨的局勢(shì)，由于同時(shí)受到了秦國(guó)和北方游牧民族的雙重打擊，這原本實(shí)力就偏弱的趙國(guó)基本上是沒(méi)有機(jī)會(huì)韜光養(yǎng)晦、悶頭發(fā)展。這種局面一直持續(xù)到趙武靈王繼位之后才有所改善。

在和北方胡人的打仗當(dāng)中啊，趙國(guó)人意識(shí)到了一個(gè)全新的作戰(zhàn)方式，那就是騎馬射箭。當(dāng)這支能打能跑能射，機(jī)動(dòng)靈活，殺傷力又極強(qiáng)的部隊(duì)和趙國(guó)人相遇的時(shí)候，這趙國(guó)的士兵那是被震撼得目瞪口呆。不用說(shuō)，在和胡人戰(zhàn)爭(zhēng)的最初階段，這趙國(guó)人是吃了大虧的。

為了便于在馬上射箭，這胡人的裝束也是非常的有效，他們的衣服長(zhǎng)到齊膝，這長(zhǎng)褲緊而窄，這腰扎郭洛帶，腳蹬皮革靴，拉弓挽箭是毫不耽擱。

眼見(jiàn)這胡人騎射部隊(duì)這么厲害，那趙武靈王便下了一個(gè)決定，這便是我們熟知的趙武靈王胡服騎射，他要求所有的軍民都統(tǒng)一穿胡服學(xué)騎射。

? 趙武靈王胡服騎射

這不得不說(shuō)啊，這位趙武靈王的確是一個(gè)非常有魄力的君主，這“師夷長(zhǎng)技以制夷”。當(dāng)時(shí)的社會(huì)啊，那是深受周禮教化的，這衣冠禮儀，言行舉止都是非常講究的。要想教民眾穿胡服，學(xué)習(xí)騎射，那恐怕是冒天下之大不韙的。

自古以來(lái)啊，我們中原民族就有一種驕傲，就是認(rèn)為自己那比周邊的少數(shù)民族都是高上一等的。仿佛我們比人家天生就高貴一級(jí)。那這種高不僅體現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟(jì)上和技術(shù)上，更體現(xiàn)在一種意識(shí)形態(tài)上。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這中原人認(rèn)為自己啊，是有教養(yǎng)的，有學(xué)識(shí)的，有禮儀的。而這些“四夷”，這些蠻夷是野蠻的，沒(méi)有教養(yǎng)，甚至是如野獸一般，基于這些所有的條件，趙武靈王決定改革。

改革的第一步那先從服裝開(kāi)始，可是魄力歸魄力，但他也是中原人，他也有文化的束縛，這一絲顧慮，他是很難打消的，于是他找到了先王的老臣肥義：“先生，我…我是想好了，可是，我還是有疑慮的，我想聽(tīng)聽(tīng)您的意見(jiàn)?！?/span>

 “主公，既然您已經(jīng)決定了沖破這禮儀的束縛，又何必在乎什么天下人的看法呢？以老臣之見(jiàn)，您放手去做?！?/span>

? 戰(zhàn)爭(zhēng)

得到了肥義的表態(tài)，這趙武靈王信心大增：“好！有了先生您這句話，縱然是被天下人譏笑，我也要打下這胡地和中山！”

就在談話的第二天，趙武靈王召集了群臣，在朝堂之上宣布了胡服騎射的決議。除了肥義之外，這趙國(guó)絕大部分的臣子那都是表示反對(duì)，那甚至有些人吶，還是又哭又鬧，尋死上吊，當(dāng)然也有的是沉默不語(yǔ)。趙武靈王一聲不響地看著這些人，他沒(méi)有說(shuō)一句話，等待大家表態(tài)完之后，他才緩慢地說(shuō)了一句話：“先王不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循?”這段話的大致是這樣的，這古往今來(lái)的君王面對(duì)局勢(shì)是不一樣的，我有什么可效仿的呢？現(xiàn)在趙國(guó)處在的是生死存亡之際，我哪里還顧得上什么陳規(guī)舊律？這用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)啊，我連飯都吃不上了，你還跟我談什么理想。

或許是看到了趙武靈王的決心，這臣子們吶，都不再好說(shuō)什么。然而改革從來(lái)都不是口上說(shuō)說(shuō)就行了，具體實(shí)踐起來(lái)會(huì)遇到什么問(wèn)題，是滑向深淵？還是涅槃重生呢？趙武靈王不知道，這趙國(guó)人也不知道。