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綠氧谷主微群聊拳記錄身法不能理解成外形，屬內(nèi)形。內(nèi)形就是內(nèi)感覺(jué)，內(nèi)部狀態(tài)。為了好說(shuō)，才按外形說(shuō)。否則很難表達(dá)。虛領(lǐng)頂勁和氣沉丹田，可先理解成:以命門(mén)、肚臍為中心線(xiàn)，同時(shí)從那條線(xiàn)分開(kāi)向上向下松。此為意，不是外邊。尾閭中正神灌頂，滿(mǎn)身輕利頂頭懸！就是說(shuō)的氣沉丹田、虛領(lǐng)頂勁。舉個(gè)外形的例子，一條沙巾，用一只手拿住其中一頭，怎樣才能讓另一頭豎起來(lái)？不借用其他力和工具，只有一個(gè)辦法。用手抓住一頭向下沉，另一頭就仰頭升起來(lái)了。這就是，沉是升的因，升是沉的果；反之，拿住豎起來(lái)的那一頭，越向上提，另一頭越下沉，升是沉的因，沉是升的果。如此，互為因果，陰陽(yáng)相濟(jì)。康老師說(shuō)，矛盾即陰陽(yáng)。把陰陽(yáng)理解成矛盾就明白多了吧。手向前上，肩向后下，是吧；小腿有上升之意，胯有松沉之意，也是吧。比較普遍的就是，兩手與身體的逆向。就說(shuō)一只手，手指虛領(lǐng)頂勁向上升，掌根氣沉丹田向下沉。有前就有后，有左就有右，有上就有下。越前就越后，越左就越右，越上就越下。提頂、吊襠，松肩、沉肘，涵胸、拔背，……為何一說(shuō)身法就一對(duì)？一對(duì)陰陽(yáng)啊。在太極拳運(yùn)動(dòng)中，凡是向前、向上、向外的動(dòng)作都為陽(yáng)，向后、向下、向內(nèi)的動(dòng)作均為陰。以虛實(shí)變換而言，虛的部位為陽(yáng)，實(shí)的部位為陰；以開(kāi)合而言，動(dòng)作的開(kāi)展為陽(yáng)，動(dòng)作斂合為陰；在一收一放之時(shí)，以向外放的為陽(yáng)，以向內(nèi)收的為陰；在一起一落時(shí)，以向上升起為陽(yáng)，以向下降落為陰。手腳以伸展為陽(yáng)為虛，曲蓄為陰為實(shí)；一般情況下兩手總是一手伸展而一手曲蓄，兩腳也是一腳曲膝坐實(shí)而一腳伸展為虛，一曲一伸，一虛一實(shí)，曲伸虛實(shí)互為其根。從人體本身的陰陽(yáng)說(shuō)，人體的組織結(jié)構(gòu)既是有機(jī)聯(lián)系的一個(gè)整體，又可劃分為陰陽(yáng)相互依存的兩個(gè)方面。人體的頭部在上為陽(yáng)，襠部在下為陰；背脊部為陽(yáng)，胸腹部為陰，這是根據(jù)脊椎動(dòng)物的胸腹向下、背脊向上所決定的。再如一條手臂的手背一側(cè)在外為陽(yáng)，手心一側(cè)在內(nèi)為陰；大指一側(cè)向上為陽(yáng)，小指一側(cè)向下為陰；腿腳的前部和外側(cè)部為陽(yáng)，內(nèi)側(cè)部和后部為陰。如以人體的左右區(qū)分，一般稱(chēng)為男左女右，男性以左側(cè)為陽(yáng)，右側(cè)為陰，女性以右側(cè)為陽(yáng)，左側(cè)為陰，男女成為一體才是陰陽(yáng)平衡。即便是胸與腹按上下分，則胸在上屬于陽(yáng)，腹在下屬于陰。(摘)以上說(shuō)的都是現(xiàn)象，其實(shí)，陰陰的真正涵義是說(shuō)的物質(zhì)的性質(zhì)。康偉老師說(shuō):中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，世上有兩種力量，一種是陽(yáng)，一種是陰。陽(yáng)是一種發(fā)散的力量，陰是一種收斂的力量。發(fā)散的力量，不斷擴(kuò)張、生長(zhǎng)、發(fā)展，否則就是收斂，凝聚、消亡。這兩種力量的此消彼長(zhǎng)，循環(huán)往復(fù)，組合、產(chǎn)生了物質(zhì)的不同性質(zhì)。物質(zhì)的不同性質(zhì)的產(chǎn)生，其根源就是這兩種力量的運(yùn)動(dòng)。這兩種力量產(chǎn)生矛盾運(yùn)動(dòng)，造成了事物發(fā)展變化。事物發(fā)展變化的根本原因就是陰陽(yáng)變化。我們的祖先把這種變化的因素叫陰陽(yáng)，現(xiàn)在，我們把這種因素叫矛盾。所以，陰陽(yáng)是個(gè)哲學(xué)概念。康偉老師還說(shuō):陰陽(yáng)變化的規(guī)律，就是太極行拳的規(guī)律，把這些自然規(guī)律放到拳里，就要懂規(guī)律又懂拳的老師指點(diǎn)了。陰陽(yáng)變化的規(guī)律，即拳理！就是說(shuō)，那些神奇現(xiàn)象，都是由陰陽(yáng)變化的規(guī)律所造成的。而練拳時(shí)出現(xiàn)的各種毛病，也是由于不懂這些規(guī)律造成的，所以說(shuō)：欲避此病，須知陰陽(yáng)！簡(jiǎn)單的說(shuō)，陰陽(yáng)相濟(jì)，不是陰完了變陽(yáng)，陽(yáng)完了變陰，實(shí)了再虛，虛了再實(shí)。 這些都是單陰單陽(yáng)，不用練，誰(shuí)都會(huì)！ 真正的陰陽(yáng)相濟(jì)，是陰陽(yáng)混一，陰陽(yáng)同出。在一個(gè)點(diǎn)上同時(shí)有兩個(gè)東西，越前就越后，越上就越下，越實(shí)就越虛，越小就越大，越開(kāi)就越合。而不是我們理解的這個(gè)陽(yáng)那個(gè)陰。沒(méi)有經(jīng)過(guò)這種訓(xùn)練的人是干不出來(lái)的。 一般人連想都想不通。濁重之氣沉丹田，清陽(yáng)之氣升頭手。氣沉丹田不要意守，也不管循環(huán)的事，松腹疏散才能養(yǎng)生。養(yǎng)氣不存氣。養(yǎng)生內(nèi)氣自然運(yùn)行。內(nèi)氣充盈之后，如用于走勁或推手，以意導(dǎo)氣，氣隨意走，意到氣到。承重腿意在虛，要注意向上松;另一腿意在實(shí)，要注意向下沉。所謂'左重則左虛，右重則右杳'。這樣才能平衡。這不是力量的事。是勁由內(nèi)換的事。換個(gè)說(shuō)法就是:承重腿要有向上的意;非承重腿要有向下的意。內(nèi)氣不是真的是'氣體'的東西，是人生命的能量總稱(chēng)，是氣血、氣色、氣場(chǎng)、氣質(zhì)的氣，人本來(lái)就有，只不過(guò)后天消耗加上身體不通有些衰弱了。通過(guò)放松養(yǎng)氣又增強(qiáng)了。全身神清氣爽、臉色紅潤(rùn)、皮膚有彈性、精神好，手腳溫暖，就是內(nèi)氣充盈的表現(xiàn)。
?敬，凈，靜;解放身體，松開(kāi)全身，球性松膨，找在最熟悉、最私密的那種環(huán)境下的身心自由、放松放開(kāi)、無(wú)所束縛、安全不設(shè)訪(fǎng)、無(wú)求無(wú)欲、冥想的那種狀態(tài)。注意:虛領(lǐng)頂勁，是上邊百會(huì)虛領(lǐng)著，是神領(lǐng);拎起拎松全身是以腰為主宰的脊柱一條線(xiàn)。領(lǐng)，是領(lǐng)方向、是領(lǐng)導(dǎo)。虛領(lǐng)，切記不要實(shí)領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)不干具體活。干具體活的是脊柱一條豎軸。我自己體會(huì)，先不管那許多規(guī)矩，就像慶?？箲?zhàn)勝利扭的那個(gè)秧歌，自然率性中，身上所有部位都自覺(jué)各司其職、處于最佳狀態(tài)。人家不知道太極拳的規(guī)矩。你說(shuō)他沒(méi)虛領(lǐng)頂勁、上下相隨、松柔圓活、放松松開(kāi)、腳下輕靈?!全部有了。不懂虛領(lǐng)頂勁的全中國(guó)至少有十億人吧，沒(méi)見(jiàn)哪一個(gè)工作生活中頭顱不支、癱到在地！先找著這種自然順?biāo)斓臓顟B(tài)，這是太極拳的初心。規(guī)矩也要契合、服從這種狀態(tài)，不是不要規(guī)矩。到了較高境界，就應(yīng)當(dāng)是這個(gè)狀態(tài)。人就成為了一副臭皮囊，內(nèi)里已通透無(wú)滯，整個(gè)人由神意氣主使，心死神活，應(yīng)物自然，那個(gè)反應(yīng)，每一個(gè)部位的位置、動(dòng)向都是正確的，不用再過(guò)腦子!(應(yīng)拳友要求點(diǎn)評(píng)行功視頻)野馬分鬃這一式包括了太極八法中的兩法，即上手挒下手采，就像兩手撕開(kāi)一個(gè)東西。注意兩向分力是在腰的主宰下，從身中間分撕帶手，從而實(shí)現(xiàn)以身動(dòng)帶手動(dòng)。身上要放開(kāi)動(dòng)起來(lái)。老話(huà)說(shuō)，先要把身上抖摟開(kāi)！推手關(guān)鍵是走出笫一步，像打拳架一樣，只不過(guò)面前多了一個(gè)人。在有真人對(duì)抗環(huán)境下，如果你還是松的，才是真松。在岸上比劃游泳動(dòng)作很好，但總得下到水里試試是否真的能游吧！但往往'走架很豐滿(mǎn)，一推很骨感'。一次，美國(guó)女子游泳隊(duì)獲得世界比賽接力項(xiàng)目冠軍后，欣喜之機(jī)把總教練仍到泳池，差一點(diǎn)把他淹死，他居然不會(huì)真游泳！可見(jiàn)，練和用還是有很大差別的。有迷六式八式的，有玩單式、推手的。這都是太極拳的一部分。我也喜歡六式八式功法，只是方式不同罷了。我是直接把六式八式的理法直接裝在了拳架上，又用推手檢驗(yàn)，再在拳架上校正。如此反復(fù)、進(jìn)階。明理知法，裝上拳架，長(zhǎng)在身上，推手檢驗(yàn)，拳架再校。練~用~再練~再用~再練~上身。這才是玩拳鏈。推手的目的是檢驗(yàn)拳架正確與否，其意義在于，讓你明白了怎樣走架的狀態(tài)才是對(duì)的。并且推手的養(yǎng)生效果更佳。老話(huà)說(shuō):拳架是無(wú)人的推手，推手是有人的拳架！二者相輔相成，相互促進(jìn)。如果按康老師理法同時(shí)站無(wú)極樁，三位一體，效果更好。簡(jiǎn)單說(shuō)，太極拳包括五個(gè)部分，即:套路，功法，推手，散手，太極文化。太多人認(rèn)為會(huì)練幾個(gè)套路就入了太極拳的門(mén)了。豈不知，一條大象腿而已。只打套路為了養(yǎng)生還是很好的，太極拳被稱(chēng)為無(wú)運(yùn)動(dòng)傷害的完美運(yùn)動(dòng)。(拳友:您聊天記錄里有這么兩句話(huà)，練拳不能不認(rèn)真，也不能太認(rèn)真，這個(gè)度真不好把控)我說(shuō)的這個(gè)'不能太認(rèn)真'，是指不能太教條，不能鉆牛角尖。太執(zhí)著，就容易僵化。在動(dòng)作上太執(zhí)著就僵；在理法上太執(zhí)念就惑！把康偉理法吃透精髓，長(zhǎng)在身上，融入血液，行拳感性，有點(diǎn)跟著感覺(jué)走的意思。這個(gè)感覺(jué)其實(shí)是康理法化合出的一種真意?！鹅`源大道歌》中曰:混合為一復(fù)忘一，可與元化同出沒(méi)。所謂樁是'動(dòng)'功，是指站樁要站出生機(jī)，是內(nèi)動(dòng)，不是死樁，像驚蜇時(shí)節(jié)地下的小蟲(chóng)子，靜中求動(dòng)；反之，所謂架是'靜'功，是指動(dòng)中求靜，找在運(yùn)動(dòng)中那個(gè)不變的無(wú)極態(tài)或太極態(tài)。這個(gè)撒網(wǎng)視頻，周身一家，內(nèi)外六合，一氣貫穿，才撒出飽滿(mǎn)圓活的大網(wǎng)。太極不神秘，勞動(dòng)生活中隨處可見(jiàn)。 全身處于一個(gè)高級(jí)的松整，也即虛整狀態(tài)，勁力布滿(mǎn)諾大的網(wǎng)目和網(wǎng)邊! 現(xiàn)代體育中的'協(xié)調(diào)發(fā)力'就是太極的整勁原理，叫法不同。同理，都是通過(guò)對(duì)身體的先天回歸的修復(fù)，先讓身體各部位貫通和合，肌肉若一，以便發(fā)揮最大效能。 生活的本真皆是太極，只是人們自以為聰明，把它改變了。
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