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眾所周知，猶太民族是一個(gè)苦難深重的、總是在夾縫中求生的民族，卻為世界文明作出了巨大的貢獻(xiàn)。
猶太人是財(cái)富的創(chuàng)造者，有名的商業(yè)巨頭包括：超級(jí)石油大亨洛克菲勒，華爾街奇才摩根，金融家族羅思柴尓于爾德永族，美聯(lián)儲(chǔ)前主席格林斯潘，美國(guó)最年輕的億萬富翁富蘭克林，每一個(gè)都大名鼎鼎。
猶太人也是思想的追崇者，馬克思，愛斯斯坦、弗洛伊德、門德爾松、畢加索……這些名字相信你也很熟悉，不錯(cuò)，他們都是猶太人！
美國(guó)前400個(gè)富豪家族中，猶太人占23％；獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家中，17％是猶太人；占據(jù)美國(guó)華爾街的精英中，50％是猶太人。猶太人智慧，值得學(xué)習(xí)。
猶太人相信：一個(gè)沒有信仰思考的民族，是沒有希望的民族！融化到血液里，這3個(gè)存在，8個(gè)信條造就了猶太民族精神財(cái)富的世代傳承。
敬畏3個(gè)存在：
存在一：小孩是民族的肉體存在；
存在二：善行是民族的精神存在；
存在三：財(cái)富是民族的現(xiàn)實(shí)存在。
堅(jiān)守8個(gè)信條：
信條一：至死讀書
猶太人認(rèn)為世界上有三樣?xùn)|西是別人搶不走的，一是吃進(jìn)你胃里的食物，二是藏在你心中的夢(mèng)想，三是你讀進(jìn)大腦的書本。
很多猶太家庭的孩子，都被父母明確告知，假如家里的房子有一天失火或財(cái)產(chǎn)被劫，在逃命時(shí)最應(yīng)該帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。
猶太小孩第一次上課，要穿上最好的衣服，由拉比或有學(xué)問的人帶到教室。在那里，他會(huì)得到一塊干凈的石板，石板上有用蜂蜜寫好的希伯來字母和簡(jiǎn)單的《圣經(jīng)》文句。孩子一邊誦讀字母的名稱，一邊舔掉石板上的蜂蜜，隨后，還要請(qǐng)他吃蜜糕、蘋果和核桃。此舉的目的是告訴孩子，知識(shí)是甜蜜的。
對(duì)于猶太人來說：家長(zhǎng)的使命并不是告訴兒女應(yīng)當(dāng)做什么、成為怎樣的人，而“必須在他們的智慧面前謙卑下來”。
到處流浪的猶太人，隨身攜帶著《塔木德，以此去追求自己的夢(mèng)想。
信條二：敬畏身體
猶太人懂得：沒有健康的身體，一切都是徒然。
猶太人可以說是最懂得生活的一個(gè)民族，他們對(duì)身體健康與心靈健康的重視，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)吃喝玩樂的重視。猶太人視健康為最大的本錢，并且盡可能地去保持身心的清潔與愉悅。
《塔木德》中有過這樣一段話:“你每一天的生活，都在潛移默化地影響和改變著你的生命尺度。對(duì)于胸懷大志的人來說，沒有什么比擁有一個(gè)好身體更幸運(yùn)了。如果你不能在每一天中都重視自己的身體健康，那么再好的身體也會(huì)慢慢變壞。”
如果想要在人生道路取得與眾不同的成就，請(qǐng)記住猶太人的忠告：
下班后就不要再是你的工作時(shí)間了，錢是永遠(yuǎn)也賺不完的東西，生命總是脆弱而短暫的。投資好的健康，才能在未來獲得無窮大的收益！
健康才是人生最大的財(cái)富。
信條三：眼界第一
猶太人更愿意以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待生活。
有人說：猶太人看世界的眼光，是俯視的，猶太人用上帝的眼光看世界，看過去、現(xiàn)在和將來。
猶太人不太愿意迷信于任何專家、權(quán)威的學(xué)說和當(dāng)權(quán)者，對(duì)他們所說的話，從來都是以多方位思考的角度，以分析懷疑的態(tài)度對(duì)待。他們從小就被教育，要擁有敢于開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神。
終生學(xué)習(xí)則是猶太人的傳統(tǒng)，他們比其他民族都更早地認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性，所以猶太商人大都眼界開闊，十分健談，并且擁有精準(zhǔn)的判斷力。
猶太人在教育反復(fù)強(qiáng)調(diào)使命是改變世界，讓學(xué)生站在更大、更高的角度看待教育。讓他們知道接受教育不僅是為了自己，更是為了推動(dòng)整個(gè)世界不斷向前。
信條四：生為信仰
猶太人面對(duì)威脅也不放棄自己的信仰，他們?cè)敢庖揽咳棠投冗^困難時(shí)期，并相信這一切是對(duì)自己接受靈魂和肉體的試煉。
他們所謂有信仰的人有六條含義：第一，正直地說話；第二，正直地做事；第三，不撒謊；第四，拒收賄賂；第五，閉目不見丑惡之事；第六，閉耳不聞丑惡之聞。
猶太人相信世間只有美德永存，他們善于施舍，善于募捐，懂得讓金錢在回饋社會(huì)中發(fā)揮價(jià)值。
他們堅(jiān)信在公開場(chǎng)合給乞丐施舍，還不如什么也不給。救濟(jì)的最好形式是：捐贈(zèng)者不知誰受，接受者不知誰贈(zèng)予。
猶太人告誡自己感恩知足才能快樂，有節(jié)制的享樂才不會(huì)陷入欲望的引誘：
更多的肉食，意味著更多的蛀蟲。
更多的擁有，意味著更多的擔(dān)憂。
更多的妻子，意味著更多的巫術(shù)。
更多的女仆，意味著更多的淫邪。
更多的男傭，意味著更多的搶劫。
信條五：小孩中心
孩子才是一個(gè)民族的未來與希望！
猶太人堅(jiān)信：世界只是因?yàn)閷W(xué)童的呼吸而存在，沒有學(xué)童的城市將毀滅。
按照猶太人的觀點(diǎn)，每個(gè)人都是天才。應(yīng)該給他們充分的空間與自由，努力發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子身上的特質(zhì)，引導(dǎo)他把自己的潛能發(fā)揮出來。
猶太人鼓勵(lì)孩子提問和獨(dú)立思考，猶太人的孩子，在4歲時(shí)就要開始完全的思考行為。在猶太人的家庭教育中，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神是占據(jù)首位的。
在猶太家庭里，一直保持著這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)：孩子從小就要讀《圣經(jīng)》與《塔木德》這兩本書，父母引導(dǎo)并鼓勵(lì)孩子和家人一起進(jìn)行討論。可以說，《圣經(jīng)》和《塔木德》是猶太民族子女教育的代表書籍，也是猶太民族生活的全部。
值得尊敬的是，猶太教育的最終目標(biāo)，并非培養(yǎng)一個(gè)“賺錢機(jī)器”，而是培養(yǎng)一個(gè)完整的人！
信條六：女人歸位
好女人是一所學(xué)校。
在猶太人眼里，妻子就是家庭的代名詞。家庭的穩(wěn)固在于女人的德行。猶太人的生活方式，文化觀念讓猶太女人的純潔的德行加持了不少能量。
《塔木德》里說，一個(gè)家庭的好壞首先取決于一個(gè)女人，如果一個(gè)壞女人嫁給一個(gè)好丈夫，那這個(gè)好丈夫也會(huì)變成一個(gè)壞丈夫，而一個(gè)壞丈夫娶了一個(gè)好女人，這個(gè)壞丈夫就會(huì)變成一個(gè)好丈夫。
從家庭的角度來說，猶太人認(rèn)為，父親培養(yǎng)孩子的白細(xì)胞，也就是他的骨骼和精神，而母親培養(yǎng)孩子的紅細(xì)胞，也就是他的情感、他的細(xì)膩、他對(duì)人的愛、他的情商。
猶太女子恐怕是世界上享受到最多尊重的女性，猶太女性也是世界上最勤勞的女性，他們擔(dān)負(fù)著雙重的教育責(zé)任：教育丈夫，教育孩子，使他們的家業(yè)更加興旺。
盡管猶太婦女的文化教育素質(zhì)很高，但就業(yè)率卻低于其他民族，原因是她們要留在家里照看孩子，以確保孩子的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
這個(gè)也可以看出女人在猶太人心目中的地位。
信條七：觀念富足
把錢包塞得滿滿的并不是十全十美，但是錢包空空如也，卻是不可原諒的罪惡。
猶太人認(rèn)為人不應(yīng)貧窮，世界上沒有什么事比貧窮更糟糕的了——它是所有痛苦中最可怕的。
思考致富，猶太人天生具有金錢的敏銳嗅覺，并愿意長(zhǎng)久計(jì)劃和行動(dòng)?！端镜隆氛f:“在仔細(xì)權(quán)衡利弊得失之前,不可采取盲目的行動(dòng)。'這句話對(duì)猶太人的影響非常之大,聰明的猶太人都懂得'放長(zhǎng)線釣大魚'的道理。
猶太人堅(jiān)信人生應(yīng)該盡情享受生活的賜予，但不要成為財(cái)富的奴隸，不讓金錢腐蝕靈魂。財(cái)富可以幫助更多的人，要善于捐贈(zèng)。
猶太人從小特別重視財(cái)富教育，他們的核心理念認(rèn)為，發(fā)了財(cái)并不代表成功，真正的成功是擁有知識(shí)和智慧，文化和智力的壽命比金錢更長(zhǎng)。
內(nèi)心富足，才是真正的富足。
信條八：教師至上！
在猶太人觀念里，學(xué)者比國(guó)王大。
猶太人重視知識(shí)，所以也十分尊重有知識(shí)的學(xué)者和傳授知識(shí)的教師。在某些問題上，猶太法律賦予教師的地位甚至高過父母。
學(xué)習(xí)是一生的課題，尊敬師長(zhǎng)是一種必備的美德。因?yàn)椤端镜隆分姓f過：父母只是把孩子帶進(jìn)今世的生活，而老師則把他帶進(jìn)來世的生活。
猶太人認(rèn)為修復(fù)這個(gè)殘缺、不完美的世界最好的職業(yè)，就是醫(yī)生、律師、法官、教師、思想家、科學(xué)家，最后才是商人。
他們認(rèn)為教師才是猶太城堡的守護(hù)者，是民族利益的守護(hù)者，因?yàn)榻處煹氖聵I(yè)關(guān)系到整個(gè)民族的未來。
猶太人堅(jiān)信：學(xué)校在，猶太民族就在。
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