|
你一輩子的命運全在這兩個字里 這兩個字叫道與德。 這世上什么東西都有其門道，俗話說：世事洞察皆學(xué)問，人情練達即文章。 婚姻有婚姻之道，講究背景相近，脾氣相投，能力相當，才合得來。 養(yǎng)生有養(yǎng)生之道，遵循日出而作，日落而息，不逆天地，方得長久。 職場有職場之道，要求專業(yè)能力，個人優(yōu)勢，人情禮節(jié)，缺一不可。 教育有教育之道，強調(diào)不親而罰，親而不罰，都有偏頗，難有長進。 以上凡此種種都不可任性胡來、自由率性，否則，代價就是一而再地沖突、失去和痛苦。 唯有精誠之心，厚德之人方能無限接近萬物之奧妙。 運用之妙，存乎一心——岳飛 “道”，一個首字，一個走之底，意思是首先要遵循的道路或道理； “德”，雙人旁為跟隨的意思，右邊是一個直字的變形，是正確、標準的意思，下面是一心，總的意思是，有德的人，即能一心真誠地按照正確之道去做事的人。 為什么說一個人一生的命運取決于此二字呢？ 《易經(jīng)》講，厚德載物。 一個人如果德少德薄，就往往會自覺不自覺地干一些逆天任性的事，遇事不能找到理性和正確的應(yīng)對方式，其結(jié)果自然是兇多吉少。 遇事不懂裝懂而不謙、好占人便宜而不仁、胡亂給人取外號而無禮、答應(yīng)人的事常常失約而無信、背叛祖國則不忠等等，都是逆正道少常德的惹怨招禍之舉。 說到這，有人可能會問？那為什么人們常說“好人不長命，壞人活千年?！?br> 這其實是一種誤會！人，就像一部機器，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)構(gòu)成，你的體質(zhì)、你的智商、你的人脈、你的經(jīng)濟實力等等綜合地構(gòu)成了一個人的生存在世的各種資源條件，所以，看待一個人決非簡單地以好和壞來區(qū)分，只能是從系統(tǒng)的角度分析才能知道其生命中善惡成分的綜合得分。 你比如，一個平常為人善良、樂于助人的人突然因病去世，你不能簡單地說好人沒好報，那可能是他人生系統(tǒng)中的健康維護這一塊沒做好，常常加班熬夜，而一個經(jīng)常干些偷雞摸狗的小混混，天天睡到自然醒好吃懶做，卻有可能比前者更長命，從養(yǎng)生角度來說他倒是睡眠充足。所以，善惡是一個系統(tǒng)的東西。 所謂“厚德載物”，即指承擔某些事物和責任，講究一個綜合素養(yǎng)和必要條件的集和，不是單項優(yōu)秀和個別突出這么簡單。 儒家經(jīng)典《中庸》說：大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。 我們常說，一個人把一手好牌打爛，也有人能把一手爛牌打好的。這其中的關(guān)鍵因素，就是人的內(nèi)在德行的深淺程度在起作用。 俗話說：富不過三代。為什么？富家子弟含著金鑰匙出生，成長順利安穩(wěn)，生存資源來得容易，往往缺乏對事物和現(xiàn)實的敬畏和謙虛，任性自我、恣意妄為，一再犯錯導(dǎo)致各種資源損失慘重消耗殆盡，自然難以將富貴長久守住和發(fā)揚光大。 反之，能把一手爛牌打好，以弱勝強者，常常是具有大智大德之人。近代偉人毛澤東，在黑暗的舊中國各種中外新舊勢力的強敵環(huán)伺背景下，硬是靠著黨組織的先進理念和個人的勤學(xué)精神，加上天生悟性，南征北戰(zhàn)將千把人的初始團隊逐漸壯大起來，直到贏得天下。 這就是一種大智和厚德的表現(xiàn)。 總的來說，本文所講的道德，不是我們平常的那些籠統(tǒng)的概念：責任感、誠信、過馬路看紅燈、尊重師長、感恩父母。我們平常說的道德過于零散、細枝、模糊、表面、狹隘，缺乏系統(tǒng)性和普遍性。 真正的道與德，在先賢眼里，德的根本含義是指你的大腦思維和認知對萬事萬物的應(yīng)對方式和了解程度；道則指萬事萬物，包括你自己本身在內(nèi)的運行規(guī)律、法則、屬性、特點。 《道德經(jīng)》說：孔德之容，唯道是從。意思是有大智大德者，總是遵道而行，不自以為是。 《孫子兵法》說：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。 如何做到凡事尊道有德，二個字：學(xué)習。我們現(xiàn)在提倡“終身學(xué)習”，就是這個意思。 人不學(xué)習就沒有改變的可能，一直活在固有的思維、性格模式和原有的認知層面之中。 “三歲看大，七歲看老”，很容易被一直變化發(fā)展的形勢和新情況所拋棄。 臺灣國學(xué)教授曾仕強老先生說過：只有好學(xué)之人老天爺算不了他的命數(shù)，為啥？因為有無限的可能。 《易經(jīng)》六十四卦，每卦都有吉兇，只有“謙卦”是全吉，可見先賢提示我們虛心好學(xué)的重要性。 萬物之道與為人之德，決定了一個人一生命運的悲與歡。 |
|
|
來自： 海鷹21iy19j5rw > 《文件夾1》
