秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的王朝，秦始皇橫掃六國(guó)，書同文，車同軌，廢分封，啟郡縣，他開創(chuàng)的行政管理手段和中央集權(quán)制度，影響了中國(guó)古代歷代封建王朝。秦始皇給自己的尊號(hào)命名為始皇，想的是百代千世的傳承。然而，這般輝煌雄霸的基業(yè)，卻僅僅傳了二世便亡了。真可謂是其興也勃焉，其亡也忽焉。

秦人無暇自哀而后人哀之，千百年來，上至文人政客，下至販夫走卒，談起二世而亡的秦朝，都會(huì)提出一項(xiàng)假設(shè)。假設(shè)繼承秦始皇大統(tǒng)的，是他的長(zhǎng)子扶蘇，是那位人所共知的仁義君子，是否能夠挽回秦朝短命的悲劇呢？

扶蘇

因?yàn)榍厥蓟屎颓囟赖姆N種操作，始皇帝的后宮完全不可考，子女能留下名姓的也寥寥無幾。但是，扶蘇作為始皇帝的長(zhǎng)子，還是留下了部分記錄。扶蘇的名字取自詩經(jīng)《山有扶蘇》，“扶蘇”有香草佳木之意，是古人對(duì)于樹木枝葉繁茂的形容。秦始皇以此為子取名，顯見對(duì)此子的喜愛。天家重長(zhǎng)子，作為自己的第一個(gè)兒子，嬴政自然是對(duì)扶蘇寄予了厚望。

但是，往往雄壯的君王，常常養(yǎng)出溫良的后代。秦皇漢武，莫不如此。秦始皇焚書坑儒時(shí)，扶蘇極力反對(duì)。他表示，如今天下剛剛安定，邊遠(yuǎn)的百姓尚未歸附，方士們大多是儒家弟子，孔子門徒。儒家子弟遍地，刑罰過重，會(huì)惹得天下不安。此事惹得秦始皇勃然大怒，于是將扶蘇發(fā)配，去上郡監(jiān)督大將軍蒙恬御北，協(xié)助修筑萬里長(zhǎng)城。沒想到，這一走竟是永別。

兩年后，秦始皇巡視天下，行至沙丘時(shí)病重，臨終前留下遺詔，擬將帝位傳給扶蘇，令其速回咸陽。但詔令還未發(fā)出，秦始皇便已亡故。丞相李斯，中車府令趙高，秦始皇的小兒子胡亥，三人當(dāng)即密謀，結(jié)成小團(tuán)體同盟，篡改秦始皇遺詔，改立胡亥為太子。同時(shí)，偽造一封遺詔賜給扶蘇，列舉扶蘇和蒙恬的罪過，命令他們自殺。

使者將遺詔送入上郡，扶蘇痛哭一番便要自裁。蒙恬察覺有異，勸扶蘇道：“陛下居外，未立太子。令我率三十萬大軍備邊，還令公子監(jiān)軍，這可是關(guān)系到天下安危的大事?，F(xiàn)在，隨便來個(gè)人說是使者就讓你我自殺，這怕是有詐啊！你應(yīng)該上書去再請(qǐng)示一下真假，如果回復(fù)說確實(shí)有罪當(dāng)誅，那咱們?cè)偎酪膊贿t??！”

但是扶蘇認(rèn)為這么荒唐的詔書恰恰證明了真實(shí)，如果不是真的，哪里會(huì)有父親讓兒子去死的命令呢？何必再上書求證，自取其辱。于是橫劍自刎，蒙恬也隨之而去。隨后，胡亥繼位，為了保障自己帝位的穩(wěn)固，將兄弟姐妹全數(shù)誅滅，又制定了更加嚴(yán)苛的律法。而趙高與李斯短暫的同盟也正式結(jié)束，兩人開始了角逐。最終，趙高得勝，指鹿為馬，甚至還毒殺了胡亥。

坑灰未冷山東亂，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義時(shí)，便以公子扶蘇為名號(hào)召天下。之后，六國(guó)舊部也趁勢(shì)而起，煊洋赫赫的大秦帝國(guó)，就此二世而亡。

張居正評(píng)扶蘇：扶蘇仁懦

正是因?yàn)榉鎏K的缺席，才導(dǎo)致后來一連串的事件。人們不禁會(huì)想到，如果扶蘇以蒙恬的三十萬大軍為依托，回到咸陽，登上帝位。以他一貫的政治主張和行事方式，一定會(huì)輕徭薄賦，給秦朝以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，也不會(huì)重用他向來厭惡的趙高之流。這樣不但權(quán)力可以平穩(wěn)地過渡，國(guó)家也可以長(zhǎng)治久安。

但是，明朝萬歷首輔張居正卻不這么認(rèn)為，他對(duì)此等假設(shè)只說了四個(gè)字：扶蘇仁懦！張居正作為萬歷皇帝的帝師，對(duì)于國(guó)家繼承人的選擇有著自己獨(dú)到的理解。仁懦是何意？仁懦的含義就是慈善怯懦！

秦始皇晚年時(shí)為長(zhǎng)生，求助于方士。但是方士們不但騙取始皇的錢財(cái)，還到處宣揚(yáng)始皇的愚蠢，得意于自己行騙到了皇帝的頭上。當(dāng)年六國(guó)剛剛統(tǒng)一，人心并不安穩(wěn)。始皇帝對(duì)方士用重刑，一者是為宣泄憤怒，二者也是為了宣揚(yáng)帝威。

而扶蘇只是簡(jiǎn)單地同情儒生，于是便在那個(gè)緊要的關(guān)頭勸誡帝王，用的是怕百姓不安的名頭。但是秦始皇誅方士，恰恰正是為了國(guó)家的安穩(wěn)。二者的政治傾向截然不同，秦始皇不免生出子不類父的遺憾。不過始皇帝對(duì)扶蘇依然寄予厚望，他將扶蘇送去上郡，交給大將軍蒙恬管教，還給他一個(gè)監(jiān)軍的名頭，賦予他守備匈奴，修筑長(zhǎng)城的重任，給他掌御三十萬大軍的權(quán)柄，這絕不是要放棄這個(gè)兒子的意思。

而扶蘇卻被始皇帝這一番試煉打擊到了，以至于對(duì)矯詔毫不懷疑，匆匆結(jié)束了生命，將大好江山輕易交付他人，實(shí)在是缺乏負(fù)重的堅(jiān)韌。秦人起于西北，許多秦王都是年輕時(shí)飽受摧折，有在他國(guó)為質(zhì)的，有在野外流浪的，都是靠自己的鐵血鋼心忍過了打磨，幾代君王的奮斗，才鑄就了大秦帝國(guó)。而扶蘇只是稍加磨礪，便不堪摧折。

也許是父親的狠辣太過于實(shí)質(zhì)化，令年輕仁慈的公子受到了打擊；也許是扶蘇性格的缺陷，讓他對(duì)于政治的陰深少有感悟；也許是扶蘇的成長(zhǎng)環(huán)境太過順?biāo)?，才?huì)面對(duì)壓力無所適從。但是總之，脫不得一個(gè)懦字。

歷史沒有如果

司馬遷在《史記》中說：扶蘇為人仁。但又說扶蘇：剛毅而武勇，信人而奮士。也就是說，扶蘇本人的性格，還是非常剛毅的，一旦他認(rèn)定的事實(shí)，便會(huì)奮不顧身，正如扶蘇為一干方士上書導(dǎo)致被流放，這是扶蘇的剛毅。

但是他恰恰又添了仁懦，方士的生死于當(dāng)時(shí)的秦朝大計(jì)并不相干，而帝位的傳承卻關(guān)乎國(guó)本。扶蘇對(duì)方士仁慈，卻辜負(fù)了他最該關(guān)愛的百姓和江山。對(duì)于他應(yīng)該肩負(fù)的重任，和需要仰仗的父皇，他又呈現(xiàn)出一種怯懦，不能正視自己的處境，不能做出正確的判斷，過分愚孝和輕信自己的判斷，甚至在蒙恬指出紕漏時(shí)也毫不警醒。

無數(shù)人惋惜秦朝二世而亡，反復(fù)論證如果扶蘇不死，秦朝的走向會(huì)是怎樣。但是歷史就是歷史，歷史沒有如果，只有結(jié)果。如果當(dāng)真有如果，扶蘇這般的性情，難道就能承托起大一統(tǒng)還沒有深入人心，六國(guó)貴族暗潮涌動(dòng)，各處人心紛亂的大秦帝國(guó)嗎？

蘇東坡說：故其子如扶蘇之仁，則寧死而不請(qǐng)。仁義，并不足以支撐一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)??！