通過對(duì)淵源、時(shí)間、規(guī)律三個(gè)方面的分析，臨山說、臨山臨水說、臨朐是山名說都不能成立，因此臨朐應(yīng)該源于臨水說。但以上僅僅是解決了“臨”的問題，而“朐”字是何意，此地的山水為何都以“朐”字命名，尚需要對(duì)“朐”進(jìn)行深層次的探討。

關(guān)鍵詞:臨山說;臨水說;朐;臨朐

臨朐縣在山東半島中部，濰坊市西南部，沂山之北，彌河上游。自西漢置縣迄今已越兩千余年，文化底蘊(yùn)豐厚，風(fēng)景名勝眾多，是全國(guó)文化模范縣和著名的“小戲之鄉(xiāng)”、“書畫之鄉(xiāng)”、“奇石之鄉(xiāng)”。但唯其稱謂至今尚存疑義，筆者不揣冒昧，在立足于本專業(yè)的基礎(chǔ)上對(duì)“臨朐”地名的由來、“朐”字的含義以及其中的諸多疑點(diǎn)進(jìn)行探析，借以拋磚引玉，引起相關(guān)專家學(xué)者的進(jìn)一步探討。

一 關(guān)于“臨朐”地名的四種說法

1．臨山說。《漢書集釋八》載: 應(yīng)劭曰，臨朐山有伯氏駢邑。師古曰，朐，音劬?！锻ǖ洹窛h置臨朐縣，以縣東有朐山也?！对椭尽方袂嘀菖R朐縣，本漢縣?？h東南二里有朐山，因取為名?！跺居钣洝冯陨?，在臨朐縣七十里，縣因山建名。且其名臨朐者，謂其臨朐山也。《齊乘》、《山東通志》等都言此說，即縣東臨朐山而得名。朐山又名覆釜山( 從東南望之狀如覆釜) ，據(jù)《臨朐風(fēng)物專輯》記載: 朐山，自漢代即建廟立祠，歷代續(xù)修增建，形成了古建筑群，主要建筑有淫祠、玉皇殿、文昌閣、魁星樓、步云臺(tái)、高明堂等。

2．臨水說?！掇o?！份d: 以縣東朐水得名?！端?jīng)注》: “朐，亦水名”，是也。但城近臨龍泉水，外臨巨蔑水?！秶?guó)語》所謂“具水”。酈道元亦未定指朐水為何水。疑具、朐聲相近，又為天下經(jīng)水，近在郭外數(shù) 武，必以臨此水名也。《水經(jīng)注》載: 巨洋水，即《國(guó)語》所謂具水矣。袁宏謂之巨昧，王韶之以為巨蔑，亦或曰朐瀰，皆一水也，而廣其目焉。朐水即是彌河，彌河是臨朐的母親河，河水澄澈，浮光躍金，兩岸綠樹連蔭，花香怡人。

3.臨山臨水說。山水指朐山、朐水。按此說法“臨朐”的“朐”字是朐山和朐水的合稱。《續(xù)修四庫全書》載: 趙氏一清曰朐是山名又是水名，縣名臨朐以城臨側(cè)之故耳。

4.臨朐是山名說。最早見于《水經(jīng)注》: 應(yīng)劭曰臨朐，山名也。故縣氏之?！吨袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議臨朐縣委員會(huì)學(xué)宣文史委員會(huì)． 文史資料選輯 第20 輯》載: 臨朐縣名稱之由來，東漢應(yīng)劭說得很清楚: “臨朐”二字是一座山的山名，所以以此命名該縣為臨朐縣。臨朐山，又稱臨山、朐山，故合稱臨朐山，后世簡(jiǎn)稱朐山。

以上四種說法各有道理，孰是孰非，尚無定論。但臨朐真正的由來必在其中，今筆者在現(xiàn)有資料的基 礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行分析。

二 關(guān)于四種說法的分析

1．從淵源看。四種觀點(diǎn)分別來源于兩句話。第一句話，《漢書·地理志》載: 應(yīng)劭曰，臨朐山有伯氏駢邑。這是關(guān)于臨朐最早的記載，也是臨山說和臨朐是山名說最根本的依據(jù)。由于西漢始建臨朐縣，《漢書》成書于東漢( 漢和帝時(shí)期) ，應(yīng)劭( 漢靈帝時(shí)期) 是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，時(shí)間接近，較為可靠，所以多為后世縣志、風(fēng)物志、辭書等典籍所遵從引述。但由于古書無標(biāo)點(diǎn)，此話也有多種理解，首先“臨朐山”可作“臨，朐山”或“臨朐，山”之解，臨山說取前一種，意為臨側(cè)朐山。臨朐是山名說取后一種理解，意為臨朐是山名。但對(duì)于臨朐是山名說，首先明確“臨朐，山名也。故縣氏之”是酈道元對(duì)應(yīng)劭原話“臨朐山有伯氏駢邑”的錯(cuò)解，《水經(jīng)注疏》載: 《漢志·注》引應(yīng)劭曰，臨朐山謂臨側(cè)朐山也，非以臨朐為山之名， 善長(zhǎng)誤矣。酈道元錯(cuò)解此話，而在《臨朐文史資料 選輯 第 20 輯》中又將酈道元之語誤為應(yīng)劭之語，且 “臨朐山，又稱臨山、朐山，故合稱臨朐山，后世簡(jiǎn)稱 朐山”未見資料有此記載，多是作者的臆想和猜測(cè)， 因此臨朐是山名說不能成立。再者歷來學(xué)界對(duì)“伯氏駢邑”存有爭(zhēng)議，但無論作何解釋，應(yīng)劭之語皆可意為臨近朐山有伯氏的封地，其只是陳述了伯氏的封地在縣內(nèi)朐山附近的事實(shí)，未說明臨朐是因朐山建名，如其已確切說明，與其時(shí)代最接近的酈道元也不會(huì)錯(cuò)解此話，而后世多側(cè)重“臨，朐山”三字的意思， 未通觀全句之意，實(shí)有斷章取義、牽強(qiáng)附會(huì)之嫌?，F(xiàn)今最早明確言臨山的是《通典》，但此書也不可盡信， 如臨邛縣，書中也言臨山，實(shí)際此縣名歷來也有邛水、 邛崍山、邛民的爭(zhēng)議。所以僅憑應(yīng)劭的一句話臨山說與臨朐是山名說都難以立足。第二句話，《水經(jīng)注》載: 應(yīng)劭曰: 臨朐，山名也。故縣氏之。朐亦水名，其城側(cè)臨朐川，是以王莽用表厥稱焉。臨水說與臨山臨水說出于這句話。在《水經(jīng)注疏》中記載: 其城側(cè)臨朐川，注: 朱訛作側(cè)川臨朐，趙同，戴改。趙即趙一清，他將《水經(jīng)注》原文“其城側(cè)臨朐川”錯(cuò)訛為“其城側(cè)川臨朐”，“側(cè)川臨朐”即臨山臨水之意，但此意乃是亂改原文所得，顯然錯(cuò)誤。從第二句話看臨山 臨水說是講不通的。但統(tǒng)觀兩句話的意思都難以否定臨水說。

2．從時(shí)間看。如上所述，從淵源看，不但否定了臨山臨水說與臨朐是山名說，也撼動(dòng)了臨山說的基礎(chǔ)。雖然臨山說的文獻(xiàn)資料更為廣泛、權(quán)威，但未必能以多取勝。筆者認(rèn)為有必要對(duì)朐山、朐水出現(xiàn)的時(shí)間進(jìn)行考釋。朐山最早出于東漢應(yīng)劭之語，而對(duì)朐水的記載卻在朐山之前?！端?jīng)注》載: 應(yīng)劭曰: 臨朐，山名也。故縣氏之。朐亦水名，其城側(cè)臨朐川，是以王莽用表厥稱焉。這句話暗示了一條重要的信息，王莽用表厥稱的是朐水，可見王莽時(shí)期( 新漢) 即有朐水之稱，因此朐水早于朐山。有觀點(diǎn)認(rèn)為此話有矛盾，如臨朐縣西漢置( 莽改監(jiān)朐) ，又為何名稱反倒取自王莽之朐水? 正如《青州府志》( 清咸豐版) 所云: “臨朐漢置而言王莽，豈謂莽不改朐之名耶?”此觀點(diǎn)初看挺有道理，實(shí)則沒有領(lǐng)會(huì)其中的含義。這句話分為兩個(gè)部分，“應(yīng)劭曰，臨朐，山名也”是酈道元對(duì)應(yīng)劭之語的錯(cuò)解?！半砸嗨?，其城側(cè)臨朐川， 是以王莽用表厥稱焉”是王莽對(duì)“朐”的觀點(diǎn)，即王莽認(rèn)為“朐”是水名。筆者認(rèn)為在此之前也尚未明確“臨朐”地名因何而來，酈道元乃是借該段話敘述自 己的觀點(diǎn)和王莽的觀點(diǎn)而已。王莽曾將臨朐改為監(jiān)朐，以王莽之意，臨朐之“朐”與監(jiān)朐之“朐”都指朐水，此解順理成章，何來矛盾呢? 因此從時(shí)間上看，朐水早于朐山，并且王莽已明確指出臨水說，臨水說也早于臨山說。

3．從地名規(guī)律看。古代處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們受水源的限制、農(nóng)業(yè)的灌溉以及安全防御的需要，早期的城鎮(zhèn)大都臨水依山而建，而地名以山水命名的方式也有其規(guī)律性。筆者將規(guī)律進(jìn)行簡(jiǎn)單總結(jié): 規(guī)律一，以水或以山命名，其地名往往直接將水名或山名作為地名，如泗水縣、商河縣、沂水縣、文登市、高唐縣等。規(guī)律二，臨水或臨山命名，位于河流側(cè)畔的地名前多加“臨”字，如臨賀縣“郡對(duì)臨、賀二水之交會(huì)，故取名焉。”《漢書地理志》臨晉縣“應(yīng)劭曰臨晉水故曰臨晉，”臨淮、臨沅、臨沮等，或以水為參照確定其方位，多作陰陽或南北之說，如《山東通志》載: 陽信縣， 因處信水之北而名，濟(jì)南，因位于濟(jì)水之南而名。但以在山側(cè)為名的地名多作陰陽或南北之說，如寧陽縣，縣在寧山之陽，嵫陽縣，以 城西嵫山為名，蒙陰縣、萊陽市等，而“臨”字后接山名者少之又少。臨朐始建于漢代，筆者對(duì)《漢書》中臨字開頭的縣進(jìn)行考證，其中未有明確言臨山者，漢以后，臨山鎮(zhèn)，明洪武二十年防倭患置衛(wèi)所筑城，以其背山面海，環(huán)衛(wèi)皆山，易名臨山。臨高縣，據(jù)《郡縣釋名》載: 縣西北十里有毗耶山，一名高山?？h名臨高以此，臨澗鎮(zhèn)，因四面皆山得名臨澗。通過觀察以上所述臨水臨山的地名又可得出一條規(guī)律，“臨”有其一定的適用范圍，如臨水，此水莫不是蜿蜒盤旋，浩浩蕩蕩的流經(jīng)該地區(qū)，哺育沿途兩岸人民，多是該地的母親河。一條聲名不彰，長(zhǎng)不過百米的小河不可言臨。臨山之臨亦如此，所臨之山必有其獨(dú)特之處，上文所述以臨山為名的地區(qū)中，臨山鎮(zhèn)，以居所環(huán)衛(wèi)皆山而改名。臨高縣，因避嫌改名且高山是縣內(nèi)著名風(fēng)景區(qū)。臨澗縣，乃四面環(huán)山?？呻陨綐O是普通， 海拔 160 米，僅是一彈丸之地，雖有一定的歷史建筑， 但漢代始建，可知漢代之前更是默默無聞，而同時(shí)期的朐水《青州通史第 1 卷歷史紀(jì)程》載: 漢代的青州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，淄河、彌河這兩河流域，更是當(dāng)時(shí)最繁華的地方，漢朝的兩河流域就相當(dāng)于現(xiàn)在的長(zhǎng)江三角洲。再者如果縣內(nèi)無朐水，臨朐山可視為在規(guī)律之外，但縣內(nèi)既有朐水，且朐水之功能、聲譽(yù)皆高于朐山，有此水不臨，為何舍大而志小言臨山呢? 因此從規(guī)律看，臨山說也不能成立。

通過對(duì)淵源、時(shí)間、規(guī)律三個(gè)方面的分析，臨山說、臨山臨水說、臨朐是山名說都不能成立，因此臨朐應(yīng)該源于臨水說。但以上僅僅是解決了“臨”的問題，而“朐”字是何意，此地的山水為何都以“朐”字命名，尚需要對(duì)“朐”進(jìn)行深層次的探討。

三 “朐”字的淵源

對(duì)于“朐”的含義，在志書典籍中多言: 自一面望之如朐，故名朐山?！掇o?！份d: 通“軥”。車軛兩邊叉馬頸的曲木。筆者認(rèn)為“朐”字素來少用，而山皆有彎曲之形，多有曲木之狀，為何獨(dú)此山言朐之名? “朐”在殷商時(shí)就已出現(xiàn)，如商銅器句須簋。原始社會(huì)出現(xiàn)了圖騰崇拜，人們將動(dòng)物或植物作為群體的圖騰，并以此作為群體的名稱，久而久之也以圖騰命名自己的居住地。因此近代學(xué)者結(jié)合以“朐”命名的地名又提出“朐”乃朐族之說，但對(duì)朐族之“朐”的含義 又有不同考釋。筆者將主要觀點(diǎn)總結(jié)如下:

1·“朐”指胸彎曲?！犊滴踝值渫ń狻份d: 《禮·曲禮》“左朐右末?！薄蹲ⅰ? “屈中曰朐?！薄扒性浑浴保兄感貜澢?。此地居民可能有佝僂之形?！稏|夷源流史》載: 須句，《爾雅·釋鳥》鷉，須蠃釋曰:“鷉一名須蠃，郭云: ‘鷉鷿似鳧而小，膏中瑩刀?！薄斗窖浴? “野鳧，其小而好沒水中者，南楚之外謂之鷿?jì)f?！痹瓉眄毷且运B須蠃為圖騰的，而蠃即嬴，又與嬴族有親密關(guān)系。郭沫若對(duì)商銅器《句須簋》釋句須即春秋僖公二十二年之須句。《水經(jīng)注·濟(jì)水》作須朐。京相璠曰“須朐一國(guó)二城兩名”，說明朐并非語尾，而是與須結(jié)合的另一個(gè)部族。山東省臨朐縣南有 朐山，下有朐水，當(dāng)是朐族最早的居留地。后來朐人西遷與須人結(jié)合成須朐國(guó)，為子爵，朐人的名稱之意， 可能因這個(gè)民族具有的體形而得名，朐人又南遷到今江蘇東?？h的朐山，秦于此置朐縣。《海州文史資料第 7 輯: “朐山、朐縣”初探》也言此說。

2.“朐”通“雊”，一種野雞?！妒袷房肌份d“長(zhǎng)江三峽有朐忍縣也，當(dāng)是句芒族故地; 山東臨朐縣南有朐山，下有朐水，當(dāng)是句芒族的居住地。關(guān)于朐族之名義…”句“應(yīng)是雊鳥的省寫，即野雞?！薄半g”字是個(gè)象聲詞，來自于野公雞的叫鳴聲。《詩〈小雅· 小弁〉》: “雉之朝雊，尚求其雌”?！蛾兾鞯乩硌馗铩吩? “陳倉山，在寶雞市東南四十里，一名雞峰山，上有石塊形若山雞?！稘h書〈郊祀志〉》: “秦文公獲若石，于陳坂祠之，其神來，聲殷殷如野雉夜雊，因命曰陳寶祠。”說明該地人是以野雞為圖騰的。

3.“朐”通“眗”，日出之意?！渡訇皇匣鳌份d:這座祭日之地的眗谷之山，處于少昊之墟太陽高掛的昊天之下，屬于少昊分支“東方句芒”的地域之中，再證以將軍崖的“三日?qǐng)D”以及東磊的太陽石，用朐字命名，實(shí)在是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

在觀點(diǎn) 1 中，何光岳先生將臨朐之“朐”定位在須朐國(guó)，須朐國(guó)由“須”和“朐”兩個(gè)族群結(jié)合而成，筆者同意這兩種觀點(diǎn)。但筆者認(rèn)為臨朐地區(qū)并不是朐族最早的居住地，而是由須朐國(guó)遷至該地區(qū)。試述理由如下:

( 1) 須朐國(guó)，是西周時(shí)期封置的風(fēng)姓子爵小國(guó)。相傳為古帝太皋伏羲氏之后，統(tǒng)治地域，在今山東省東平縣一帶。在此地區(qū)，據(jù)《臺(tái)前縣志》記載: 西周有須句國(guó)，春秋時(shí)期南部地區(qū)屬于朐邑，隸屬魯國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隸屬齊國(guó)。秦朝設(shè)須昌縣。又《齊魯軍事史 ( 下冊(cè)) 》載: 梁山，西周為須朐國(guó)之地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬齊國(guó)的范邑、壽邑、朐邑。《山東省志 3 建置志》: 臨朐， 西周為紀(jì)國(guó)郱邑( 亦稱駢邑) 。春秋時(shí)為齊國(guó)之郱邑、東陽邑。戰(zhàn)國(guó)為齊之朐邑。以上資料可知，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這兩個(gè)地區(qū)都有朐邑之稱且都屬于齊國(guó)。

《中國(guó)政治制度史( 戰(zhàn)國(guó)官制綜述) 》載: 縣制普遍建立，長(zhǎng)官稱令，唯齊國(guó)的邑相當(dāng)于縣，長(zhǎng)官稱大夫。說明當(dāng)時(shí)邑的面積并不小，并且兩個(gè)地區(qū)在同一時(shí)期、同一個(gè)國(guó)家、地理位置如此相近，邑名又相同，這絕非巧合，筆者認(rèn)為朐邑只有一處，應(yīng)是東平之朐邑東遷至臨朐地區(qū)。

( 2) 《臨朐縣志》記載: 據(jù)《竹書紀(jì)年》和《齊乘》載，今臨朐境少昊世為爽鳩氏、帝堯時(shí)代為帝子丹朱、虞夏時(shí)期為季前、商朝為諸侯逄伯陵的封地。西周今臨朐境稱駢邑，為紀(jì)國(guó)所轄。春秋時(shí)期，齊國(guó)滅紀(jì)， 駢邑改屬齊國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)臨朐地為齊之朐邑。以上資料表明臨朐地區(qū)春秋時(shí)期就屬于齊國(guó)，但“朐邑” 之稱始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，之前沒有以“朐”字或與該字相 近的字作為地名的相關(guān)記載，而在東平地區(qū)西周時(shí)即 有須朐國(guó)，春秋時(shí)有朐邑，可見臨朐之朐邑晚于東平之朐邑，再者東平地區(qū)處于齊國(guó)的西南部邊境，各國(guó) 征伐，戰(zhàn)亂頻繁，此處的朐邑應(yīng)遷至東部的駢邑地區(qū)， 隨后駢邑地區(qū)改用朐邑之名，現(xiàn)在文獻(xiàn)關(guān)于朐邑的記載多指臨朐地區(qū)。

從上可知，臨朐之“朐”源于須朐國(guó)。但對(duì)“朐” 字的最終含義何光岳先生認(rèn)為可能是族人有佝僂之形，但無可靠的文獻(xiàn)記載，僅是一種猜測(cè)，不足為信。而須朐國(guó)之“朐”源于朐族，“朐”應(yīng)該是這一族群的姓氏，由于早期的姓氏、地名多是圖騰名，所以“朐” 字應(yīng)來源于一種圖騰，因此筆者同意“朐”通“雊”的說法。在這一族群居住地的附近一定有許多野雞，形似鳳凰，或于空中展翅飛翔，或于林間開喉歌唱，人們對(duì)這種野雞的敬畏和崇拜油然而生，將它作為自己的圖騰。關(guān)于“朐”通“眗”的說法主要依據(jù)是將軍崖巖畫，但巖畫的內(nèi)容、年代等至今仍議論紛紛，也難以令人信服。并且關(guān)于臨朐縣與江蘇省古朐山縣的關(guān)系， 現(xiàn)今也是莫衷一是，依據(jù)現(xiàn)在的資料難以定論。

通觀全篇，在原始社會(huì)有一個(gè)以野雞為圖騰的民族，名曰朐族。后來與須族結(jié)合，組成了須朐國(guó)，居住在東平地區(qū)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又遷往臨朐地區(qū)，附近有一座山和一條河，分別名之為朐山、朐水，此地區(qū)因臨近朐水而得名臨朐。