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（一）什么是意象和意境 1．意象 詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現(xiàn)出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我，詩人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。簡而言之，就是融合了作者主觀情感的景物形象。 意象是詩歌藝術(shù)構(gòu)思的形象元件，詩歌的意義就是由若干意象的內(nèi)蘊(yùn)所組成的。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。 鑒賞具體作品的時(shí)候，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應(yīng)透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客觀兩方面融合的程度。 意象的作用有： （1）借助意象（組合）營造氛圍、環(huán)境或意境 以送別詩、山水詩和邊塞詩為代表。如“楓葉荻花秋瑟瑟”；“青海長云暗雪山”“明月松間照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長河落日圓”“千嶂里，長煙落日孤城閉”。 （2）奠定情感基調(diào) 如柳永《雨霖鈴》開頭三句“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)。 （3）借景抒情 一切景語皆情語。凡詩歌中有描寫的景物，一般都具有這一作用。 （4）襯托人物氣節(jié)、品質(zhì)或性格 這種作用在詠物詩中較為普遍，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲（銀杏）、金風(fēng)玉露（秋風(fēng)秋露）等等，襯托人物品行高潔、性格堅(jiān)毅、情感純潔等。 2．意境 意境就是詩人要表達(dá)的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的藝術(shù)境界。它包括“意”與“境”兩個(gè)因素，“意”就是詩人抒發(fā)的思想感情，“境”就是詩中所描繪的生活圖景。 分析詩歌意境，一要注意物象的特點(diǎn)，二要注意作者在描摹的事物中所寄托的情感，抓住物與志的“契合點(diǎn)”。 3．意象與意境的關(guān)系 意象或意象的組合構(gòu)成意境。主要有兩種情況：其一，由一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境。其二，意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。 簡而言之，意象與意境是點(diǎn)與面的關(guān)系。意象是一個(gè)個(gè)表達(dá)意義的典型物象，是主觀之象，是可以感知的，具體的。意境是由意象生發(fā)出來的藝術(shù)氛圍，一種情調(diào)、韻味。 （二）意象分類 送別類（表達(dá)依依不舍之情；敘寫別后的思念） 楊柳：“柳”與“留”諧音，借以表達(dá)依依惜別的深情。 柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比?，表現(xiàn)了詞人對戀人的懷念。 長亭：送別之所，蘊(yùn)含著依依惜別之情。 李白《菩薩蠻》：“何處是歸程，長亭更短亭”寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景。 南浦：多見于南方水路送別的詩詞中。 范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然”浸染著離情別恨。 酒：酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福等。 王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。” 陽關(guān)：送別時(shí)唱的歌曲稱為“陽關(guān)”。 趙彥端《點(diǎn)絳唇·途中逢管倅》：“別離何遽，忍唱陽關(guān)句！” 思鄉(xiāng)類意象（思念家鄉(xiāng)；牽掛親人） 月亮：因其獨(dú)特的形象，很容易讓我們想到故鄉(xiāng)、親人。 杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”借月亮充分展示了兩地同時(shí)思念之情。 鴻雁：游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，又有懷念故人之意。 薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹娙嗽诒背龉贂r(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。 鷓鴣：鷓鴣的鳴聲容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。 辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?/p> 雙鯉：代指書信。 漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠(yuǎn)方來信。 莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。 辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》：“意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？” 搗衣砧聲：婦女對丈夫的思念 李白《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。” 愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛） 落花：代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。 劉希夷《代悲白頭翁》：“洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。”晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來” 梧桐：是凄涼悲傷的象征。 王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。 芭蕉：表達(dá)孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒。 李商隱《代贈(zèng)》：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！币砸慌拥目谖?，寫她不能與情人相會(huì)的愁緒。 丁香：指愁思、哀怨或情結(jié)。 牛嶠《感恩多》：“自從南浦別，愁見丁香結(jié)?！?/p> 猿猴：借猿啼表達(dá)悲傷之情。 杜甫《九日五首·其一》：“殊方日落玄猿哭，故國霜前白雁來?！蓖醪g《盧溪?jiǎng)e人》：“行到荊門上三峽，莫將孤月對愁猿?！?/p> 杜鵑/子規(guī)：凄涼、哀傷的象征。 李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！睂懠茨恐埃谑捝瘺龅淖匀痪拔镏屑脑㈦x別感傷之情。 黃葉：秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零，常給人凄涼孤獨(dú)之感，故古典詩歌中黃葉常常指凋零或美人遲暮之意。 王勃《山中》：“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”許渾《咸陽城西樓晚眺》：“鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。”賈島《憶江上吳處士》：“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安。” 烏鴉：常用以描寫荒涼之景，表凄清之情；也指小人、俗客、庸夫。 張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！崩钌屉[《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！?/p> 抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨） 菊花：堅(jiān)強(qiáng)的品格，清高的氣質(zhì)。 元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。 梅花：堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格。 王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。 松柏：堅(jiān)貞不屈的人格。 劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊?lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。 竹：正直謙虛，堅(jiān)貞高潔。 鄭板橋《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。 禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰） 許渾《金陵懷古》：“楸梧遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮?！碧K軾《南都妙峰亭》：“池臺(tái)半禾黍，桃李馀榛菅?！?/p> 愛情類意象（表達(dá)愛戀、相思之情） 蓮：與“憐”音同，借以表達(dá)愛情。 南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。 比翼鳥、連理枝： 白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。” 紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。 王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。 紅葉：用作恩愛夫妻的比喻。 朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋?！?/p> 鵲橋：引申為能夠連結(jié)男女之間良緣的各種事物，喻指愛情。 秦觀《鵲橋仙》：“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?！?/p> 鴛鴦：指恩愛的夫婦。 盧照鄰《長安古意》：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。” 燕子：表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。 《詩經(jīng)·谷風(fēng)》：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”。 戰(zhàn)爭類意象（對戰(zhàn)爭的厭惡；對和平的向往） 投筆：棄文從武。 楊萬里《送談星辰許季升》：“許子儒冠怨誤身，如今投筆說星辰。” 長城：指守邊的將領(lǐng)。 陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p> 樓蘭：指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。 王昌齡《從軍行》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p> 柳營：指軍營。 王維《觀獵》：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細(xì)柳營?！?/p> 請纓：喻殺敵報(bào)國。 何景明《武昌聞邊報(bào)》詩：“先帝恩深能養(yǎng)士，請纓誰為系樓蘭?！?/p> 羌笛：多見于唐代邊塞詩。羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。 王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！?/p> 燕然勒石：封候?；羧ゲ≡谀贝驍”毙倥淌浌?。表示想建功立業(yè)。 范仲淹《漁家傲·秋思》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)?！?/p> 關(guān)山月：樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。 《木蘭詩》：“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛?！?/p> 吳鉤：泛指寶刀、利劍。 李賀《南園十三首·其五》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？” 閑適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對隱居生活的向往） 五柳：隱者的代稱。 王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“渡頭馀落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。” 東籬：表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。 陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山?！?/p> 三徑：指代隱士居住的地方。 蘇軾《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多?！?/p> 五湖客：表示功成名就之后就急流勇退遨游江湖過自由自在的日子。 溫庭筠《利州南渡》：“誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)。”吳文英《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》：“宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒?！?/p> |
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