“浪”是一個(gè)會(huì)意兼形聲字。從“水”，從“良”，氵是形旁，與水有關(guān)，這個(gè)人人都懂。“良”是形旁，則有一點(diǎn)兒不易理解，據(jù)說(shuō)“良”最初就是“廊”，象古代穴居進(jìn)出兩側(cè)有廊道之形，本義是廊道高朗。

所以，“浪”就表示水高起而形成波浪之義。當(dāng)然，“良”也是聲旁，雖然“良”和“浪”現(xiàn)在字音并不完全相同，但是并不影響“良”是“浪”的聲旁，就像“工”是“江”的聲旁，“每”是“?！钡穆暸砸粯?，這是古今語(yǔ)音流變的結(jié)果。

現(xiàn)在說(shuō)“浪”，常常和“波”組合在一起，成為一個(gè)合成詞。但在波浪這個(gè)意義上，先秦用波，魏晉以后用浪。比如，先秦·屈原·《九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?/strong>晉·左思·《吳都賦》：“長(zhǎng)鯨吞航，修鯢吐浪?！?/strong>

后來(lái)，就慢慢組成了合成詞，比如唐·杜甫·《秋興八首》：“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！?/p>

一、浪是什么來(lái)的？

我們現(xiàn)在常說(shuō)“無(wú)風(fēng)不起浪”，水因風(fēng)吹而形成涌動(dòng)就是浪。

比如：

嘗與孫綽等泛海，風(fēng)起浪涌，諸人并懼，安吟嘯自若。——《晉書·謝安傳》

人道橫江好，儂道橫江惡。一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣。——唐·李白《橫江詞六首》

過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。——唐·李嶠《風(fēng)》

微微風(fēng)簇浪，散作滿河星 —— 清 · 查慎行《舟夜書所見》

但是除了風(fēng)之外，還可能有石的因素，水因石激而形成的涌動(dòng)也是浪。

比如：

城西門前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來(lái)。—— 唐 · 劉禹錫《竹枝詞九首》

急灘未到先聞浪，枯樹遙看只見巢。 —— 宋 · 楊萬(wàn)里《二月二十三日南雄解舟二首其一》

粵海重關(guān)二虎尊，萬(wàn)龍轟斗事何存。 至今遺壘余殘石，白浪如山過(guò)虎門?！?/strong>清 ·康有為《過(guò)虎門》

二、前浪OR后浪

《增廣賢文》中有言：長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人?，F(xiàn)在的俗話是：長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。”我疑心這個(gè)“后浪推前浪”的說(shuō)法出自劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！?/strong>（《樂(lè)天見示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》）

其實(shí)呢，無(wú)所謂前浪與后浪，都只不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中的一段，乃至一瞬而已。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/strong>

赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 —— 宋 · 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 —— 明 · 楊慎 《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》

不管是前浪，還是后浪，都會(huì)隨著時(shí)間的流逝，而最終“浪淘盡”。唯有共同的感嘆是什么呢？

百金買駿馬，千金買美人；萬(wàn)金買高爵，何處買青春。—— 清·屈復(fù)《偶然作》

前浪也是后浪，后浪也是前浪，最終都會(huì)成為前浪。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么一浪不如一浪，也沒(méi)有什么后浪更比前浪強(qiáng)，前浪不必非要指導(dǎo)后浪，后浪也不必要聽從前浪，各有各的一段旅程罷了。

三、 滄浪之水

說(shuō)到“浪”，會(huì)很自然地想到“滄浪”一詞，“滄浪”是古水名，先秦就有《滄浪歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足 ?！?/strong>

《孟子》中有這樣一段有名的話：

“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！鬃釉唬骸∽勇犞∏逅瑰t，濁斯濯足矣，自取之也?！?/strong>

孔子因?yàn)檫@段話有了一些人生的感悟：“清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也?！?，意思是“清水洗纓，濁水洗腳，這都是取決于水的自身?！逼鋵?shí)無(wú)非就是“水不臟人而人臟水”之意，這是從水的角度來(lái)說(shuō)。如果從人的角度來(lái)說(shuō)呢？當(dāng)然應(yīng)該“出淤泥而不染”才是。

其實(shí)孟子這段話還有一些前后文，值得琢磨：

孟子曰：“不仁者可與言哉？安其危而利其菑，樂(lè)其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國(guó)敗家之有？有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”孔子曰：“小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也?！狈蛉吮刈晕?，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。太甲曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”此之謂也。

這段話是什么意思呢？

孟子說(shuō)：“不仁者還可以勸說(shuō)他們嗎？他們身處危機(jī)之中卻感到心安，把帶給他們?yōu)牡湹氖挛锟醋鍪怯欣?，把毀滅他們的事物看做是種享樂(lè)。不仁之人要是能接受勸告，怎么還會(huì)有亡國(guó)敗家的事情發(fā)生？有小孩子唱道：‘滄浪之水清澈啊，可以洗我的冠纓，滄浪之水渾濁啊，可以洗我的雙足?！鬃诱f(shuō)：‘弟子們聽好了！人一定是侮辱了他自己，然后才有別人來(lái)侮辱他；家一定是自我摧毀，然后才有別人摧毀它；國(guó)家一定是內(nèi)部相互征伐，然后才有別人來(lái)討伐它。太甲書上說(shuō)：‘天降災(zāi)禍，還有可能躲避；自己作孽，必死無(wú)疑?！f(shuō)的就是這個(gè)道理。”

這是兩千多年前的話啦，不過(guò)，至今讀起來(lái)仍不過(guò)時(shí)吧，仍舊很有嚼頭吧。關(guān)鍵是能不能聽得進(jìn)去，關(guān)鍵是能不能進(jìn)到心里去。

前浪能夠告訴后浪什么呢？前浪告訴后浪的絕不是你們生活在一個(gè)美好的時(shí)代，我們很羨慕你們，你們應(yīng)該珍惜，你們應(yīng)該驕傲。前浪應(yīng)該告訴后浪的是生活不易，保持清醒的頭腦更不易，你們要?jiǎng)?chuàng)造出于你們自己的生活，那幸福不是天上掉下來(lái)的，也不是別人賜予的，而是自己爭(zhēng)取的。

最后，引用兩首大家熟悉的詩(shī)作為結(jié)尾：

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 —— 唐 · 李白《行路難三首其一》

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 —— 唐 · 劉禹錫《浪淘沙九首其八》