大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明——歌德

封建的舊社會，地主橫行的年代，收入微薄的農(nóng)民為了家中生計(jì)有時(shí)會選擇向自己的東家，也就是地主借錢。欠債還錢，天經(jīng)地義的事情，然而到了楊白勞和黃世仁這里就引起了爭議，借錢不還的楊白勞，算是老賴嗎？

卷入高利貸的老農(nóng)民

封建黑暗的舊社會，地主對農(nóng)民的剝削是很多沖突的起源，無盡的剝削壓榨著廣大善良勤勞的農(nóng)民們，也就是在這樣的背景下，《白毛女》的故事誕生，成為戲劇上著名的經(jīng)典悲劇作品。

而圍繞這部作品存在爭議的是，楊白勞向黃世仁借了錢，雙方也都簽了協(xié)議，最后楊白勞欠下的錢卻不了了之，沒有還給黃世仁。這種情況下，楊白勞算老賴嗎？關(guān)于這個(gè)問題，楊白勞真不算是什么老賴。為什么呢？眾位莫急，也許你能從下文找到答案。

楊白勞作為地主黃世仁家里的細(xì)儂，租種了黃家的六畝地。那時(shí)候，種地帶來的收入就是一個(gè)農(nóng)民家里全部的支柱，收成的好壞一部分還得取決于天氣，本就微薄的收入如果遇到天災(zāi)就更是入不敷出。

著實(shí)沒法子的楊白勞迫不得已向黃世仁借了一筆錢，但偏偏是在楊白勞不知實(shí)情的情況下，黃世仁向他放了'驢打滾'也就是高利貸。高利貸的利息難以想象，滾雪球般的利息越滾越多，直到壓得人無法呼吸。

這樣的計(jì)息手法樸實(shí)的楊白勞是徹頭徹尾有所不知，欠下的債額已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他所能承受的范圍。在高利貸的漩渦中，這位無力的老農(nóng)民越陷越深。

由于還不上債，黃世仁逼迫楊白勞在心愛的女兒喜兒的賣身契上按了手印。這種做法在舊社會并不少見，很多地主借由此實(shí)現(xiàn)自己不懷好意的企圖，在背負(fù)了一身重債的楊白勞面前，黃世仁連他唯一的女兒也要奪去，這無疑給楊白勞致命的一擊。

楊白勞和黃世仁立下的簽寫的契約，白紙黑字寫的清清楚楚，看起來似乎是雙方共同簽訂的，但其實(shí)所有的權(quán)力都落在黃世仁的手中，契約的內(nèi)容是什么，黃世仁說了算；契約算不算數(shù)，黃世仁說了算。楊白勞在契約中充當(dāng)?shù)闹皇且粋€(gè)被壓榨被控制的農(nóng)民，對于欠下的巨債，楊白勞確實(shí)沒有能力去償還，本就收入甚微的他哪里趕得上高利貸利息的滾動速度。

不對等的身份地位

舊社會，地主和農(nóng)民屬于地位懸殊的兩個(gè)階級，受剝削的農(nóng)民沒有能力站起來反抗，他們之間權(quán)利的不對等造成了契約中的不平等。契約顧名思義是用來約束、證明雙方或者多方行為的文書，是個(gè)人通過自由協(xié)定為自己創(chuàng)設(shè)權(quán)利、義務(wù)和地位的一種協(xié)議形式。

而在楊白勞和黃世仁之間的協(xié)議中，我們并沒有看到契約強(qiáng)調(diào)的自由平等。尤其是強(qiáng)迫楊白勞用喜兒來抵債，這樣的做法實(shí)屬十分不合理的惡霸行為。在本就不平等的契約面前，強(qiáng)勢的一方靠著權(quán)利凌駕于弱者之上，黃世仁借著契約的名義來對喜兒進(jìn)行卑鄙霸占，顯露出了人性黑暗的一面。

在關(guān)于契約的法律規(guī)定上有條例表明，在簽訂契約時(shí)若有失公平，可對契約進(jìn)行撤銷或是變更。以這個(gè)角度來看，楊白勞稱不上是老賴，甚至在一定情況下他有權(quán)對契約進(jìn)行更改或撤銷。但在那個(gè)年代，發(fā)生這樣的事情既是放高利貸地主們的卑鄙的陰謀，也是像楊白勞這種老實(shí)巴交的老農(nóng)民的悲劇。

從另一方面來看，楊白勞之所以向東家借錢，實(shí)在是走投無路。農(nóng)民們向地主租來的幾畝地，自己辛辛苦苦施肥耕種，收獲換來的成果交交租金，還有國家的賦稅，最后留在自己手上的少之又少，根本不夠一家人的花銷。嚴(yán)重的甚至連租金都交不上，楊白勞亦如此。

可悲的是高利貸的利息由黃世仁說了算，可悲的是楊白勞事前不知道高利貸的代價(jià)，也許除了向黃家借錢，他別無選擇。可以說，楊白勞陷于如泥濘在很大程度上是由萬惡的地主階級所導(dǎo)致，在金錢上農(nóng)民沒有話語權(quán)。在享受收成的時(shí)候農(nóng)民被狠狠剝削，在不平等的利益面前，農(nóng)民仍被狠狠壓榨。

地主以剝削老百姓來謀取自身的最大利益，老百姓一年到頭掙到的錢少之又少，這就造成了雙方貧富兩極分化。拋開借款契約不談，地主就已經(jīng)在壓榨農(nóng)民，再加上暴利的高利貸，明擺著欺負(fù)這些一年到頭收入甚微的農(nóng)民。

而'老賴'是什么意思？老賴指的就是具有履行能力卻不履行義務(wù)的人。站在這個(gè)立場上看，一邊被嚴(yán)重剝削，一邊毫不具備償還能力的楊白勞，即使是在有契約的情況下，沒有還錢給黃世仁，我想也稱不上是所謂的'老賴'吧。

時(shí)代的縮影

在失去了心愛的女兒之后，楊白勞受到了極大的打擊，痛不欲生最后飲鹽鹵自盡，無辜的喜兒也慘遭黃世仁的猥褻。

楊白勞曾在大年三十為了躲帳離家出逃，回來時(shí)總是帶著兩斤白面，一根紅頭繩和兩張門神這三樣?xùn)|西。買面是為了包餃子，餃子一年都舍不得吃一回。紅頭繩是給女兒的新年禮物，即使貧窮，楊白勞還是希望能夠給女兒一個(gè)像樣的生活。那對門神寄托了楊白勞希望過上平安美好生活的卑微愿望，他渴望擺脫被剝削壓迫的生活，要想自由快樂的日子，可是卻少了起身反抗的勇氣和清醒。

楊白勞和黃世仁是舊社會老農(nóng)民和地主的縮影，是那個(gè)時(shí)代人們生活的映射。在那個(gè)黑暗的封建年代，長久的剝削壓迫使農(nóng)民變得麻木。然而也正因如此，有縫隙的地方總會有光，黑暗中誕生出一批批站起來反抗的農(nóng)民，人們的思想也開始漸漸覺悟。所以戲劇的最后喜兒和大春在一起過上了幸福的生活，黃世仁等惡人也得到了嚴(yán)懲。

楊白勞和黃世仁兩個(gè)小人物恰恰分別代表了當(dāng)時(shí)被壓迫的廣大農(nóng)民和強(qiáng)權(quán)惡霸的地主階級，那個(gè)時(shí)期社會的主要矛盾也就是農(nóng)民和地主階級間的矛盾。因此楊白勞欠下的錢永遠(yuǎn)也還不上了，假設(shè)即使他有錢也不一定會還，因?yàn)檫@象征著農(nóng)民將不再甘心受封建地主的剝削和壓迫，在惡勢力面前，偉大的農(nóng)民站起來了，他們在奮力反抗這個(gè)黑暗的社會。農(nóng)民反抗惡勢力，怎么能叫'老賴'呢。

當(dāng)然，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，楊白勞和黃世仁之間的故事每個(gè)人都有自己的看法。但無論如何，我想楊白勞并非所謂的'老賴'，這點(diǎn)大家應(yīng)該都是不謀同辭的。