中華昆侖瑜加功的特點，在心法上，強調(diào)于心無求、等同觀；在身法上強調(diào)修脊柱中脈；在行法上，強調(diào)動靜結(jié)合，以動求靜。

中華昆侖瑜伽功系列功法，不論是動功，還是靜功，其行功過程中，身法要領(lǐng)的總要求“松肩塌腰”。

何為松肩塌腰?可以從以下兩方面去體會。一是要將身體的重心點向下移，移到髖骨以下，越低越好。這樣上身才能輕柔，兩肩才能放松。其二是保持脊柱的中正直立，但直而不僵，呈現(xiàn)出正常的生理S型曲線。具體的做法是在全身松直的基礎(chǔ)上，能夠感覺或是體會到尾椎微微外撅。

脊柱在正常生理狀態(tài)下，通過脊柱椎間孔的神經(jīng)纖維所受到的影響才最少，神經(jīng)信號的傳輸才能最通暢。

中華昆侖瑜伽功動功的特點是以脊柱的左右轉(zhuǎn)動和前后擺動為主，全身運動的力點來源于脊柱，整個脊柱，從尾椎到頭顱如同一枝出水青蓮，頭部是蓮花，脊柱是干，而根部就在尾椎。

為什么通過修煉一系列中華昆侖瑜伽功簡單易學(xué)的動作就能達(dá)到治病強身、抗衰老的效果呢?這個問題，我們可以從初步分析九陽功基礎(chǔ)訓(xùn)練（第一、第二、第三套）、九陰功標(biāo)準(zhǔn)型及小九拜功等功法的要領(lǐng)來體會。

九陽功基礎(chǔ)訓(xùn)練第一套神龍出山              

第一式 搖首紅塵。重在對“瑜伽呼吸法”的訓(xùn)練，同時訓(xùn)練頸椎以及頸部肌肉群，同時配合脊柱的扭動。 

第二式 白娘搖船。通過兩肩的運動，帶動頸肩、脊柱的前后運動。

第三式 回頭一笑。加大、加強脊柱的左右轉(zhuǎn)動的力度。

第四式 神龍沖天。雙臂的上下運動，配合脊柱的前后彎曲。

第五式 烏龍盤柱。在前面各節(jié)的脊柱運動以后，脊柱已初步活動開了，在脊柱的不同位點，做旋轉(zhuǎn)運動，進(jìn)一步活動脊柱。

第六式 神龍拜師。從不同的角度，通過上肢的配合，加大脊柱的前后彎曲的力度，也加強了下肢的肌腱運動。

第七式 低位求仙。是以訓(xùn)練膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)為主，同時帶動髖關(guān)節(jié)及相關(guān)肌肉群的活動。

第八式 舵公擺船。大幅度訓(xùn)練脊柱前屈為主的運動。

第九式 大虛無天。在脊柱左右轉(zhuǎn)動的輕松狀態(tài)下收功。

九陽功基礎(chǔ)訓(xùn)練第二套 飛龍在天

第一式 搖首紅塵。此節(jié)訓(xùn)練頸部的肌肉群和頸椎。

第二式 神龍?zhí)阶?。在脊柱左右運動的基礎(chǔ)上進(jìn)一步訓(xùn)練脊柱的爆發(fā)力和擴(kuò)胸運動。

第三式 上天入地。在訓(xùn)練脊柱前后彎曲的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練下肢的肌肉和肌腱。

第四式 神龍拜佛。此式在訓(xùn)練脊柱的同時訓(xùn)練髖關(guān)節(jié)和相關(guān)的肌肉肌腱。

第五式 下拜觀音。在前一節(jié)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步訓(xùn)練髖關(guān)節(jié)和相關(guān)的肌肉肌腱。

第六式 九拜九宮。配合頸肩的運動，訓(xùn)練面部肌肉群，最大限度地強化12對腦神經(jīng)的功能。

第七式 鳳擺青蓮。通過左右擺動腰部，訓(xùn)練脊柱的柔韌性和側(cè)向彎曲度。

第八式 龍掌行風(fēng)。在訓(xùn)練馬步站樁的同時，訓(xùn)練脊柱、雙臂的爆發(fā)力。

第九式 昆侖貫頂。在脊柱左右前后的旋轉(zhuǎn)擺動中收功。

九陽功基礎(chǔ)訓(xùn)練第三套 龍鳳相應(yīng)

第一式 搖首紅塵。訓(xùn)練頸部的肌肉群和頸椎。

第二式 龍歡鳳悅。訓(xùn)練下肢肌肉肌腱的基礎(chǔ)上，旋腕扭腰，鍛煉腕部、腰部的肌肉、韌帶、關(guān)節(jié)和腰椎。

第三式 神龍擺尾。訓(xùn)練馬步站樁的同時，訓(xùn)練肩、肘、腕關(guān)節(jié)和腰脊椎的左彎右彎。

第四式 神龍抓爪。在神龍擺尾作用基礎(chǔ)上，又增加了內(nèi)勁、暗勁的訓(xùn)練。

第五式 神龍刺掌。在第三式、第四式作用基礎(chǔ)上，增加了爆發(fā)力的訓(xùn)練。

第六式 秋月拜日。對脊柱進(jìn)行左彎、右彎訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，同時鍛煉身體的左側(cè)、右側(cè)韌帶、肌肉、肌腱和筋膜。

第七式 羅剎朝圣。在上三式馬步站樁的基礎(chǔ)上，進(jìn)行瑜伽呼吸法的訓(xùn)練，同時進(jìn)行頸椎與腰脊椎的旋轉(zhuǎn)和向左、右、后彎的訓(xùn)練。相應(yīng)也訓(xùn)練了肌肉、肌腱、筋膜，按摩胸腹腔內(nèi)臟，更加大了對平衡的訓(xùn)練。

第八式 青潭觀月。重在訓(xùn)練腰部、腿部和雙臂的暗勁、內(nèi)勁的力量。

第九式 游斗羅漢。在馬步站樁的基礎(chǔ)上，進(jìn)行爆發(fā)力的訓(xùn)練和左右旋轉(zhuǎn)腰脊椎的訓(xùn)練。

現(xiàn)在我們再來看看九陰功標(biāo)準(zhǔn)型的動作特點。

第一式 神女傳書。脊柱微微一抖，左手立掌向前，帶動雙臂呈神女手印。

第二式 鳳擺金蓮。先是松肩塌腰，全身放松，在脊柱的扭動中，旋大虛無掌。

第三式 潛龍開山。脊柱左右、前后運動呈波浪狀動作，再配合手和小臂開合，目的是開通中脈。

第四式 三渡玄關(guān)。脊柱前后擺動為主。其中“白娘翻天”對通“任督”二脈，即小周天有奇效。

第五式 龍躍于淵。在前幾節(jié)的基礎(chǔ)上，脊柱的前后擺動達(dá)到了高潮，幅度最大，此節(jié)是全功的高潮、重點所在。

第六式 彩云追月。脊柱呈左右的小幅運動，動作輕柔。

第七式 海底撈月。在前節(jié)輕柔的基礎(chǔ)上，加大了脊柱的前后、左右運動力度。   

第八式 三度還魂。在前節(jié)的左右、前后運動脊柱的基礎(chǔ)上，使身體回收，返本歸無，歸向嬰兒在母體中的姿勢。

第九式 昆侖貫頂。在脊柱前后、左右的對稱運動下，收功。

九陰功的九式中，運用大量的“瑜伽呼吸法”有機(jī)巧妙地結(jié)合到上述大部分瑜伽體位法中，由此而產(chǎn)生了一系列難以想象的功效。

最后，來看看小九拜功的行功特點。

整套小九拜功中，有三十六拜，每一小拜中都有一個完整的“瑜伽呼吸法”、脊椎的前彎和后彎、肌肉、肌腱、筋膜和關(guān)節(jié)的拉抻、增加肺活量和對內(nèi)部臟器的充分按摩作用。

以上簡要分析了九陽功基礎(chǔ)訓(xùn)練第一套神龍出山、第二套飛龍在天、第三套龍鳳相應(yīng)和九陰功標(biāo)準(zhǔn)型、小九拜功的行功動作要領(lǐng)。不難看出，中華昆侖瑜伽的功法特點是以訓(xùn)練脊柱為主，其他為輔的系列功法。中華昆侖瑜伽功系列功法是立足于治病、強身、健體和抗衰老，至于該功法的其他特點、要領(lǐng)和最終目的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了治病、抗衰老的范圍，這些不在本文討論范圍之內(nèi)。

下面，我們就中華昆侖瑜伽功法的行功要領(lǐng)，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識，來說明中華昆侖瑜伽功治病、強身和抗衰老的獨到之處。

我們?nèi)梭w有著遍布全身的內(nèi)外感受器，接受著各方面的信號，通過神經(jīng)纖維，經(jīng)脊髓傳入神經(jīng)系統(tǒng)的低位中樞和高位中樞系統(tǒng)，經(jīng)過綜合分析后，發(fā)出調(diào)整信號，再經(jīng)脊髓、神經(jīng)纖維將傳出信號傳送到全身各處相關(guān)的效應(yīng)器。效應(yīng)器執(zhí)行這些信號指令，調(diào)整身體內(nèi)外各相應(yīng)器官的功能活動，使身體與所處的環(huán)境相適應(yīng)，從而保持了身體內(nèi)外的平衡。此外在內(nèi)分泌系統(tǒng)的參與下，更精確地調(diào)整身體的機(jī)能活動，脊柱中的脊髓正是這種信號上傳下達(dá)的交通樞紐。如果脊柱的功能出現(xiàn)任何輕微的異常，均會導(dǎo)致神經(jīng)信號的傳輸障礙，從而引發(fā)身體的功能代謝紊亂，表現(xiàn)出身體的疾病和衰老。中華昆侖瑜伽功正是把住這一關(guān)鍵，首先恢復(fù)脊柱的功能，在此同時，也促使各組織、器官、經(jīng)絡(luò)和系統(tǒng)的機(jī)能活動的恢復(fù)。

為什么運動脊柱能促進(jìn)機(jī)體的健康，提高機(jī)體的新陳代謝，促進(jìn)組織細(xì)胞的增生，增強機(jī)體活力，并表現(xiàn)出治病、強身和抗衰老的作用呢?

首先，從脊柱解剖可以看出，在正常生理狀態(tài)下，脊柱從側(cè)面看是呈S型曲線狀態(tài)。在此狀態(tài)下，脊神經(jīng)不受任何壓迫，表現(xiàn)出正常傳導(dǎo)信號的功能。隨著人們的生活和工作經(jīng)歷的變化，脊柱的受力狀態(tài)會發(fā)生變化，如腦力勞動者的脊柱以前彎為主要特征，以體力勞動為主的人，脊柱是以承受壓力為主要特征。同時伴隨脊柱朝某一方向彎曲的單一工作習(xí)慣，一方面改變了脊柱骨本身的代謝活動，同時影響到脊髓，以及脊神經(jīng)功能的正常發(fā)揮，使心血管、內(nèi)臟、呼吸等系統(tǒng)的機(jī)能發(fā)生改變，從而引發(fā)疾病。

由于機(jī)體內(nèi)神經(jīng)系統(tǒng)與內(nèi)分泌系統(tǒng)的作用既相互促進(jìn)，又相互制約，并共同組成了神經(jīng)體液調(diào)節(jié)系統(tǒng)，參與全部生命過程的調(diào)節(jié)功能。如果神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能發(fā)生了障礙，必然引起內(nèi)分泌系統(tǒng)的機(jī)能發(fā)生障礙，導(dǎo)致身體內(nèi)環(huán)境的平衡紊亂，進(jìn)一步加重病情。

中華昆侖瑜伽功正是從心理平衡、生理平衡兩方面入手，為調(diào)節(jié)人體內(nèi)環(huán)境與外環(huán)境的平衡起了良好的促進(jìn)作用。

高位中樞，通過中華昆侖瑜伽功的心法，于心無求、等同觀，調(diào)整中樞神經(jīng)系統(tǒng)，使之平衡。而平衡的高位中樞，則直接作用低位中樞和各組織、器官使其放松，以利于組織器官的機(jī)能恢復(fù)，從而保持了內(nèi)外的平衡。

通過中華昆侖瑜伽功的身法訓(xùn)練，在脊柱的運動過程中，治病、強身和抗衰老可從以下三個方面的綜合作用表現(xiàn)出來。

1.通過脊柱的運動，恢復(fù)了脊柱的機(jī)能，促進(jìn)了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的營養(yǎng)作用，進(jìn)一步完善了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能。

2.通過脊柱的運動，對脊髓、脊神經(jīng)有很強的刺激和按摩作用。對脊髓本身而言，刺激強化了基本生命中樞的機(jī)能活動，并通過它直接作用于所支配的組織、器官，使之營養(yǎng)代謝和機(jī)能活動更趨于平衡。同時，由于脊柱的運動，使分布于脊柱周圍的四大神經(jīng)絲，即頸絲、臂絲、腰絲、骶絲的刺激作用加強。向下，直接作用于所支配的組織器官；向上，作用于低位中樞、高位中樞神經(jīng)系統(tǒng)。通過傳入神經(jīng)纖維上行到達(dá)高位中樞，在各上行信號的作用下，進(jìn)一步調(diào)整和穩(wěn)定中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能，使機(jī)能進(jìn)一步得到加強。平穩(wěn)而又完善的中樞神經(jīng)系統(tǒng)加強了對外圍組織、器官的調(diào)整作用，又進(jìn)一步保證了外圍組織器官的機(jī)能穩(wěn)定，從而保持了身體內(nèi)各組織、器官和系統(tǒng)的平衡穩(wěn)定，也使身體與外環(huán)境之間保持了平衡穩(wěn)定，增強了機(jī)體適應(yīng)外環(huán)境的能力，從而表現(xiàn)出疾病的消失、機(jī)體的強壯和青春活力的恢復(fù)。

3.由于人體中重要的內(nèi)分泌腺分布在脊柱的垂線上，脊柱的運動、頸部的運動也刺激了內(nèi)分泌腺的功能，促使內(nèi)分泌腺功能的改善，又反作用于神經(jīng)系統(tǒng)。同樣，神經(jīng)系統(tǒng)的完善也促進(jìn)了內(nèi)分泌腺功能的增強，它們的總體效應(yīng)就是使機(jī)體表現(xiàn)出更強的生命力，即更大的適應(yīng)能力。

4.瑜伽呼吸法又是中華昆侖瑜伽功法的重要組成部分。該呼吸法的重要作用可參閱《結(jié)緣中華昆侖瑜伽功法》。

總之，平靜的心態(tài)是神經(jīng)體液系統(tǒng)平衡穩(wěn)定的保證。平衡穩(wěn)定的神經(jīng)系統(tǒng)，又是機(jī)體內(nèi)外組織、器官和各系統(tǒng)功能、代謝平衡穩(wěn)定的基礎(chǔ)，也是機(jī)體在環(huán)境多變的自然界中適應(yīng)生存的保證。機(jī)體內(nèi)環(huán)境平衡穩(wěn)定，外在的表現(xiàn)就是機(jī)體適應(yīng)外環(huán)境變化的能力增強，個體抗衰老的能力增強。

治病強身、抗衰老，僅是中華昆侖瑜伽功中的第二層次，是向更高層次發(fā)展的必經(jīng)之路，名之為生理康復(fù)。

有的學(xué)練者想了解第—層次的內(nèi)容，因為修煉第一層次時，會出現(xiàn)第一層次的效應(yīng)。第一層次名之為哈欠連天，并伴隨出現(xiàn)特別困倦的感覺，總想睡，有的會淚流滿面，女性比男性更為突出，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是什么呢?對生理康復(fù)有何作用呢？下面對此作些解釋。

我們都有體會，當(dāng)人悲傷時，最好的解脫辦法莫過于哭泣。一個人的悲傷、痛苦和憂慮長期被埋在心底，不能向別人傾吐或發(fā)泄，結(jié)果會形成“心毒”。這就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上被稱為神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)機(jī)能障礙，它導(dǎo)致機(jī)體功能的紊亂。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都稱此為“心病”或“心理障礙”。醫(yī)學(xué)上又沒有辦法醫(yī)治，只能進(jìn)行心理疏導(dǎo)。中華昆侖瑜伽功的絕妙之處，就在于能使一個人埋藏在心靈深處的悲傷和憂慮，通過淚水而發(fā)泄出來，從而消除心毒，使生理機(jī)能得以康復(fù)。