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馬未都曾講過(guò)一個(gè)故事。 一父親跟兒子及其朋友吃飯,吃完后,父親跟兒子說(shuō):“你這個(gè)朋友,不可深交?!?/p> 兒子不解,父親解釋道:“你看他夾菜時(shí),習(xí)慣把筷子插到菜里翻上來(lái),扒拉兩下夾起自個(gè)兒的菜,根本不顧及別人,這種人就很自私?!?/p> 兒子不信,認(rèn)為每個(gè)人吃飯習(xí)慣不同,不可苛求。 父親又說(shuō): “如果他生活窘迫,面對(duì)著美味佳肴,吃相不雅可以理解;可你這位朋友是生意之人,并不困苦,如此吃相,實(shí)在太自私、狹隘。 面對(duì)一盤菜,他絲毫不顧及別人的感受,如果面對(duì)的是利益,他一定會(huì)不擇手段地占為己有?!?/p> 后來(lái)果不其然,這個(gè)朋友因利忘義,棄他而去。 很多時(shí)候,人品,就體現(xiàn)在生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)上。 而吃相,往往就是一張隱形的名片。 01
“站有站相,坐有坐相”,吃也要有吃相。 小時(shí)候,每次有宴席,總會(huì)聽到父母反復(fù)的教導(dǎo):
餐桌上的禮儀,藏著一個(gè)人行為舉止的教養(yǎng)。 年前,堂妹煞有其事地問(wèn)家中的長(zhǎng)輩,說(shuō)有個(gè)追她很久的小伙子,在猶豫要不要和他約個(gè)會(huì),“怎么才能知道他是不是個(gè)好人呀?” 長(zhǎng)輩給她出了個(gè)主意:最好的方法就是和他吃頓飯。 吃飯的時(shí)候,人往往最放松,這時(shí)候呈現(xiàn)出的樣子,比較真實(shí)。 后來(lái),堂妹去和小伙子約會(huì),回來(lái)時(shí)垂頭喪氣,聽她的描述,這頓飯簡(jiǎn)直就像災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)。 原來(lái),那小伙子一上餐桌,就立馬霸占住菜單,也不問(wèn)堂妹的口味,點(diǎn)的都是自己愛吃的飯菜。 當(dāng)時(shí)上菜慢了點(diǎn),他頤指氣使地催促服務(wù)員,還嚷嚷要投訴,上了菜,也沒(méi)禮貌地說(shuō)聲謝謝。 開始吃飯了,他每吃一口菜,都會(huì)吧唧嘴,還拿著雙筷子指來(lái)指去,嘴里還含著飯呢,就一個(gè)勁兒說(shuō)話,噴的滿桌子都是渣滓。 也難怪,堂妹對(duì)他大失所望了。 林清玄曾說(shuō):“人總是選著自己的喜好,這喜好往往與自己的性格和本質(zhì)十分接近,所以從一個(gè)人的食物可以看出他的人格。” 在飯桌上的一舉一動(dòng),在一吞一咽之間,別人都能盡收眼底,不經(jīng)意間,就顯示了你的教養(yǎng)。 一個(gè)人的吃相,就是他的品相。 02
俗話說(shuō),吃相即福相。 吃相好的人,不僅吃飯時(shí)落落大方,還包容貼心,懂得為他人著想,照顧他人的感受。 在為人處世當(dāng)中,運(yùn)氣一定不會(huì)差。 每次和單位的梁叔吃飯,都如沐春風(fēng)般舒服。 梁叔在工作上一絲不茍,吃起飯來(lái)心思也是格外細(xì)膩。 每次點(diǎn)菜前,梁叔會(huì)主動(dòng)詢問(wèn)想吃什么,不能吃什么。 上菜之后,禮貌地和服務(wù)員說(shuō)謝謝;給你夾菜的時(shí)候,會(huì)使用公筷;更難得的是,梁叔從不在飯桌上勸酒。 單位里每當(dāng)接見重要的客戶,大家會(huì)不由自主想到梁叔,也正因?yàn)樗e止得體,做事穩(wěn)妥體貼,在單位里的人緣也屬最好。 吃相好的人,心中有為他人著想的善良,有禮有節(jié),不動(dòng)聲色卻能讓人感到被尊重,自然會(huì)左右逢源,積累越來(lái)越多的人緣,人生路越走越寬。 03
有句話講:“唯美食與愛不可辜負(fù)。一碗米飯、一碟小菜,都是通人性的東西,一定要好好對(duì)待?!?/p> 生活的溫度,就在餐桌之上,一個(gè)人對(duì)食物的態(tài)度,也是對(duì)生活的態(tài)度。 蘇軾一生仕途波折,屢次被貶,但他善于苦中作樂(lè),奔波失意時(shí),總能在美食找到慰藉。 經(jīng)“烏臺(tái)詩(shī)案”后,蘇軾被貶到黃州,蘇軾很窮,沒(méi)有錢買美食,就買當(dāng)時(shí)沒(méi)人吃,但很便宜的豬肉來(lái)吃: 所謂“燎毛燔肉不暇割,飲啖直欲追羲媧”。 野雞烤過(guò),都不割,直接吃,怎一個(gè)“野”字了得。 很喜歡《深夜食堂》的一句話:“食物是能量,是治愈,是珍貴。” 人間煙火氣,最撫凡人心。 餐桌上的煙火氣,讓人踏實(shí),讓人心安,在失意時(shí),也能療愈身心。 好好吃飯的人,一定是幸福的。 縱觀人的一生,需要面對(duì)數(shù)不清的誘惑,真正考驗(yàn)人的,不光是大的原則問(wèn)題,更是細(xì)節(jié)處的功夫。 |
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