如果我深知每一個念頭都不是我，我還會執(zhí)著念頭嗎？悟念非我，我執(zhí)自破。

如果我深知每一個念頭都無我，我還要去觀照它或除掉它嗎？悟念無我，法執(zhí)自破。

如果我知道本來就沒有念頭，那么我在哪里？一切法又在哪里？悟本無念，我法俱破。

如果每一個時刻都虛幻不實，從念而有，念生時生，念滅時滅。生而無生，滅而無滅。為什么我還要期待下一個時刻？如果我不再期待任何時間的到來，我會怎樣？悟法無生，超越三世。

如果每一個方所都如同影像，為什么我還期待經(jīng)歷不同的幻境？那一個個影像的多姿多彩，無非是識心的自弄弄人。如果我不再期待外境的變化，我會生活在什么里？悟境如幻，生于真實。

如果六根和六塵全都空洞無物，為什么我還一次次使用六根，沉迷于境？以為有我，以為有念，以為有識，以為有法，才使六根向外追逐。如果我不再貪著六塵，我則無住，念亦無縛。悟無根塵，隨處解脫。

如果真實中都沒有如是一切事物，我將放棄追求任何事物。放棄追求，不是放棄享用。恰恰是放棄追求某一特定事物和境界，你才可能享有更多。享有而不占有，則法無窮。悟無所得，是諸佛得。

諸方作是說，心造一切法，萬法從念生。此是方便說，非是實相法。實相無分別，無心亦無法。無心名于心，無心造何法。無心無法造，造法造于心。念心皆假名，究竟不可言。真實無有念，言心心亦幻。無念法何在？無法念是何？是故心非心，念亦不是念。無念無心生，無心即無念。悟此無心法，諸法自通達。達此無念法，更不須說達。