修行要做兩件事：確立見(jiàn)地與長(zhǎng)養(yǎng)功夫。對(duì)于一個(gè)想達(dá)到解脫的修行人來(lái)說(shuō)，見(jiàn)地與功夫缺一不可。就像走路需要兩只腳，缺一只腳，很難前行。又如同到一個(gè)地方，先要知道正確的方向，然后要出發(fā)行走。只知道方向而不行走，無(wú)法到達(dá)目的地；只是一味地行走而不管方向，還是無(wú)法到達(dá)目的地。

 正確的見(jiàn)地與長(zhǎng)養(yǎng)功夫也是這樣，是通往解脫之路的雙翼，是一條鐵路的雙軌。

 對(duì)解脫來(lái)講，什么是正確的見(jiàn)地？如何長(zhǎng)養(yǎng)功夫？見(jiàn)人無(wú)我，法無(wú)我，此心是佛，離此心外無(wú)有別佛可成。此心圓滿(mǎn)，遇緣即施，無(wú)造無(wú)作，無(wú)修無(wú)證，離一切相，全體皆真。如是見(jiàn)得，實(shí)無(wú)能見(jiàn)所見(jiàn)，無(wú)滯無(wú)疑，是名真正見(jiàn)解。于此本心，不妄施功，不斷煩惱，不取修證，歇得以往念念馳求心，妄心不起，隨緣處事，處處無(wú)礙，直用直行，是名功夫。

如是見(jiàn)地與功夫，本無(wú)先后，如兩腳走路，不必先行一腳，隨緣顯發(fā)，互為作用。有見(jiàn)地在先而能做息心功夫，有息心功夫在先而隨后顯發(fā)見(jiàn)地。見(jiàn)地真處，功夫易養(yǎng)，故云不識(shí)本心，學(xué)法無(wú)益；功夫養(yǎng)處，見(jiàn)地愈明。功夫成處，習(xí)氣勢(shì)力則弱，煩惱不起。煩惱不起，則見(jiàn)佛性。

 見(jiàn)地處見(jiàn)功夫，功夫處顯見(jiàn)地。見(jiàn)若不真，必枉費(fèi)功夫。功夫用錯(cuò)，障礙正知見(jiàn)。

悟真正見(jiàn)地，需大因緣，廣植德本，福慧雙修；成結(jié)實(shí)功夫，需長(zhǎng)時(shí)間，耐得住寂寞，安得住身心，淡泊世事，無(wú)欲無(wú)求。

見(jiàn)地與功夫，修行人之雙腳，鳥(niǎo)之二翼，車(chē)之雙輪，欲達(dá)解脫，缺一不可。見(jiàn)地不透，必入歧途，功夫不夠，枉受煩惱。