運(yùn)氣學(xué)概說(shuō)

陰陽(yáng)五行是中國(guó)文化最基本的哲學(xué)思想模式，是古人體察天地日月的變化與人事情態(tài)吉兇福禍的關(guān)系之后，在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的自然科學(xué)。也是傳統(tǒng)中醫(yī)最基本的思想體系，又是古人認(rèn)識(shí)和說(shuō)明人與自然的相通、相應(yīng)、相合關(guān)系的一門學(xué)科。大道一氣流行，合而為一，分而為萬(wàn)，聚則成形，散則成氣，流散無(wú)窮，所以天地人物，氣質(zhì)性情之間以道相通。四時(shí)八節(jié)，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，五行更替，渾然一氣，分而萬(wàn)千，生老病死，莫不是陰陽(yáng)五行的運(yùn)化關(guān)系。

五運(yùn)六氣，即是在陰陽(yáng)五行生克制化的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步究詰自然界大氣運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：天氣，地氣，運(yùn)氣。天氣欲降，地氣欲升，氣交之中名曰運(yùn)氣。運(yùn)氣即在天地之間，影響著萬(wàn)物生長(zhǎng)收藏，生老病死，強(qiáng)弱盛衰。天氣生運(yùn)為順化，天氣克運(yùn)為天刑，運(yùn)生天氣為小逆，運(yùn)克天氣為不和。所以古人認(rèn)為，宇宙間一切事物都在不停地運(yùn)動(dòng)變化中，也就是這個(gè)大氣場(chǎng)，不斷地運(yùn)動(dòng)，無(wú)始無(wú)終，永世長(zhǎng)年。而其間的不同就是五運(yùn)即木、火、土、金、水五行運(yùn)化，和六氣，即厥陰風(fēng)木，少陽(yáng)相火，少陰君火，太陰濕土，陽(yáng)明燥金，太陽(yáng)寒冰，它們之間根據(jù)每年干支與日月和大地微小的互動(dòng)和相互關(guān)系而發(fā)生的天氣、運(yùn)氣、地氣的不同氣候變化，從而影響到我們?nèi)祟惿嫔詈蜕眢w的健康。

五運(yùn)說(shuō)的是五行之氣之運(yùn)化，天上的五星和二十八宿，因所處位置而有丹天之氣，即五行的火氣化見(jiàn)于天的赤色；黅天之氣，即五行土星化見(jiàn)于天的黃色；蒼天之氣，即五行木色化見(jiàn)于天的青色；素天之氣，即五行金色化見(jiàn)于天的白色；玄天之氣，即五行水氣化見(jiàn)于天的黑色。二十八宿所行成的星云，其間顯見(jiàn)出此五行所化之五色，天之五氣與地之五行對(duì)應(yīng)。

天干五行可以用：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、表示。甲、丙、戊、庚、壬為五陽(yáng)干，代表陽(yáng)的屬性。乙、丁、己、辛、癸為五陰干，代表陰的屬性。

它們納入五方、五行、五季、五臟的關(guān)系是：東方甲乙木，春季應(yīng)肝膽；南方丙丁火，夏季應(yīng)心小腸；中央戊己土，長(zhǎng)夏應(yīng)脾胃；西方庚辛金，秋季應(yīng)肺大腸；北方壬癸水，冬季應(yīng)腎膀胱。

在五臟之分為：甲為膽陽(yáng)木，乙肝陰木；丙為小腸陽(yáng)火，丁心陰火；戊為胃陽(yáng)土，己脾陰土；庚為大腸陽(yáng)金，辛肺陰金；壬為膀胱陽(yáng)水；癸為腎陰水。五臟為陰，六腑為陽(yáng)（加三焦、包絡(luò)為六臟六腑），陽(yáng)者為剛，陰者為柔，陽(yáng)者奇，陰者偶。甲、丙、戊、庚 壬為一、三、五、七、九奇數(shù)，乙、丁、己、辛、癸為二、四、六、八、十偶數(shù)。地支五行：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。無(wú)論記歲、記月、記日、記時(shí)都以此順序。寅卯木，巳午火，辰戊丑未土，申酉金，亥子水。按順序：子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。與臟腑對(duì)應(yīng)的關(guān)系是：寅膽，卯肝；巳心，午小腸；辰戌胃土，丑未脾土；申大腸，肺酉，子膀胱，亥腎。

天氣始于甲，地氣始于子。天干，地支的匹配是天干之甲，匹配地支的子，都是第一個(gè)匹配第一個(gè)，然后第二，第三……以至于天干第十個(gè)癸和地支第十個(gè)酉匹配完，余數(shù)仍由天干之甲開(kāi)始，直到天干最后的癸和地支最后的亥相匹配，整整六十個(gè)數(shù)，稱為六十甲子，這樣往返循環(huán)，無(wú)論年月日時(shí)的紀(jì)序都以此而論。

《經(jīng)》所謂，天氣始于甲，地氣始于子，子甲相合，命曰歲立，謹(jǐn)侯其時(shí)，氣可與期。又曰：天以六為節(jié)，地以五為制，周天氣者六，期為一備，終地紀(jì)者五，字為一周。五六相合，而七百二十氣為一紀(jì)，凡三十歲。千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過(guò)斯皆見(jiàn)矣。

大凡一侯為五日，三侯為一氣，六氣謂之時(shí)，四時(shí)成一歲，五運(yùn)承襲，時(shí)立氣布。干支相合，足以窮歲氣之變化。

十干為陽(yáng)主天，十二支為陰主地，十天干往復(fù)六次故曰：天以六為節(jié)；十二地支周行五次故曰：地以五為制。天干周六，地支五備，五六相合，構(gòu)成六十甲子。六十之?dāng)?shù)一個(gè)循環(huán)以記年月日時(shí)的順序。

天干主五運(yùn)的盛衰，所謂五氣主歲，首甲主運(yùn)。地支司六氣的變化，所謂六氣六變，勝?gòu)?fù)淫治，所以推演五運(yùn)六氣亦離不開(kāi)五行陰陽(yáng)的盛衰變化。

《經(jīng)》曰：五運(yùn)陰陽(yáng)者，天地之道也。五運(yùn)六氣是論的五行之氣。古人觀測(cè)天象，以五個(gè)方位星宿位置發(fā)現(xiàn)：丹天之氣位于牛女之戊分，即五行火化見(jiàn)于天的赤色；黅天之色，經(jīng)于心尾之己分，即五行土化見(jiàn)于天之黃色；蒼天之氣，經(jīng)于危室柳鬼，即五行木氣化見(jiàn)于天之青色， 素天之氣，經(jīng)于亢氐昂畢，即五行金色化見(jiàn)于天之白色；玄天之氣經(jīng)于張翼婁胃，即五行水氣化見(jiàn)于天之黑色。

即此可見(jiàn)天干，甲木與己土合化為土氣，即甲己化土，乙庚化金，酉辛化水，丁壬化木，戌癸化火。

另外陰陽(yáng)家按時(shí)令節(jié)氣，推演天干合化的道理。如丙火建于甲己字首，正月建丙寅，丙火生土，故甲己化土；戊土建于乙庚歲之首，正月建戊寅，戊土生金，故乙庚為金運(yùn)；庚金建丙辛歲首，正月建甲寅，甲木生火，故戊癸火運(yùn)；壬水建于壬歲之首，正月建壬寅，壬水生木，故丁壬為木運(yùn)。

天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，亦即陰陽(yáng)互根互化之理，人身之中無(wú)陰，陽(yáng)無(wú)以生，陰無(wú)陽(yáng)制，陰無(wú)以化；陰者藏精而起亟也，陽(yáng)者衛(wèi)外而為固也。陰陽(yáng)平和所以身無(wú)奇病，生氣不竭。天地之氣亦有陰陽(yáng)偏彼，太過(guò)不及之時(shí)。

太過(guò)與不及的標(biāo)準(zhǔn)從五行陰陽(yáng)看，單數(shù)一、三、五、七、九屬陽(yáng)性的為太過(guò)，二、四、六、八、十屬陰性的為不及。太過(guò)即立歲運(yùn)氣旺盛有余，不及即立歲運(yùn)氣衰弱不足。比如：土太過(guò)則濕氣流行，土氣自旺也；土不及則風(fēng)氣大行，木克土而乘之；水太過(guò)則寒氣流行，水氣自旺也；水不及則濕氣大行，土克水而乘之；火太過(guò)則暑氣流行，火氣旺盛也；火不及則寒氣大行，水克火而乘之；金太過(guò)則燥氣流行，金氣自旺也；金不及則炎火大行，火克金而乘之；木太過(guò)則風(fēng)氣流行，木氣自旺也；木不及則燥氣大行，金克木而乘之；陰陽(yáng)二氣平和的叫平氣，即非太過(guò)，也非不及。平氣是指木氣敷布和柔，火氣上升明暢，土氣備具生化，金氣審平無(wú)妄，水氣清凈順達(dá)，平氣則五谷豐登，疾疫不興。

主運(yùn)，即五運(yùn)之氣分主于一年各個(gè)季節(jié)的歲氣，全年按春夏秋冬依次而行，從木運(yùn)開(kāi)始，火運(yùn)，土運(yùn)，金運(yùn)，水運(yùn)，每一步運(yùn)各主七十三日零五刻。計(jì)算氣運(yùn)，需明白一年十二月二十四節(jié)氣的情況，即地支：子（十一）、丑（十二）、寅（一）、卯（二）、辰（三）、巳（四）、午（五）、未（六）、申（七）、酉（八）、戌（九）、亥（十月）。

其中，亥子為水，寅卯為木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土，內(nèi)分陰陽(yáng)。辰戌丑未分別在四季之中，又叫土旺四季，土生萬(wàn)物。地支的化合，亥卯未化木，寅午戌化火，辰戌丑未化為土，巳酉丑化金，申子辰化水。

天干甲丙戊庚壬，太過(guò)之年，各運(yùn)之氣都在大寒節(jié)前十三日交運(yùn)。凡天干乙丁己辛癸不及之年，各運(yùn)之氣都在大寒節(jié)后十三日交運(yùn)。即經(jīng)所謂的“太過(guò)者先天，不及者后天”。運(yùn)有余其氣先至，運(yùn)不及其氣后至。天干五運(yùn)把一年春夏秋冬分為五季，一年五季中，木運(yùn)主春，火運(yùn)主夏，土運(yùn)主長(zhǎng)夏，金運(yùn)主秋，水運(yùn)主冬。

申子辰、寅午戊為六陽(yáng)年，巳酉丑、亥卯未為六陰年。陽(yáng)年的初運(yùn)都起于陽(yáng)時(shí)，故而申子辰年起于寅時(shí)；寅午戌年起于申時(shí)；陰年的初運(yùn)均起于陰時(shí)，所以巳酉丑陰年起于巳時(shí)，亥卯未陰年起于亥時(shí)。《素問(wèn)》云：先立其年，以明其氣，金木水火土運(yùn)行之?dāng)?shù)，寒暑燥濕風(fēng)火臨御之化，則天道可見(jiàn)，民氣可調(diào)。