這種老俗語肯定是有一定道理的，因為都是來自老百姓日積月累的生活經(jīng)驗。不過因為時代久遠(yuǎn)，很多事情都發(fā)生了巨大的變化，所以到了今天未必一定能套用。我們要學(xué)會用發(fā)展的眼光看這些老一班子的至理名言。

“六十不交言，七十不留宿，八十不留飯”這句話其實意思很簡單，只不過角度不同，理解就會有點不一樣?？梢哉驹谀贻p人的角度，考慮如何對待上了年紀(jì)的人，有很多朋友理解為老人自身的年齡規(guī)則或者教養(yǎng)，這也是可以的。

為什么這么說呢？因為“六十不交言”。

六十不交言

“交言”是什么意思，一作“交談”，就是談話，溝通，交流。用腳趾頭都想得到了，為什么到了六十歲的老人就不適合交談了？任何一個年紀(jì)的人都是可以交談的，至于有些人分析的人到老了固執(zhí)，聽不進(jìn)意見，那是因人而異的。實際上很多老人越活越開明，而且老人到了一定年紀(jì)，是越來越希望和人交流的，我們現(xiàn)在不是鼓勵多和老人溝通，陪他們聊天么？今天都是如此，何況將孝道看成天下至善的古人？

所以，這個“交言”不能看作交談，而應(yīng)該是另外一個意思——“進(jìn)言”。一個人活到六十歲，對兒女、晚輩的概念肯定是覺得“我吃的鹽比你吃的米多”，你不用告訴我怎么做，所以不需要小輩來進(jìn)言。而且人到了一定的年級，會自己知道進(jìn)退，同時心性開始退化，俗語說“老小老小”嘛，小孩子也是非常討厭有人來管束的，特別是對自己懂得如何做的事情。

所以我們對老人自己能處理好的事情，不要多嘴，不要告訴他怎么做——六十不進(jìn)言——因為六十雖然思維上了年紀(jì)，但是身體上還是能處理好很多事情的。

七十不留宿

這個就比較簡單了。到了七十，人的身體漸漸衰弱，不知道什么時候就到了頭。但是在有人陪同照顧的情況下還是沒有問題的，所以白天走動，交談，吃飯都是沒有問題的，但是到了夜間，沒人陪同的長時間獨(dú)處，就容易出問題。而一旦留宿在別人家，出現(xiàn)了問題，對于熱情的主家也絕對不是什么好事。

而且中國人特別看重的一點就是——葉落歸根——怎么都要在自己家里故去。就算是醫(yī)學(xué)昌明的今天，除非是在醫(yī)院救治失敗，知道自己時日無多的人，一般都會選擇回家。這是一種老人的執(zhí)念，越老越明顯。很多老人到了一定的年紀(jì)，堅決不出門，就是怕在外面發(fā)生意外，一來耽誤救治，二來怕去了之后，身后找不到家。

所以，無論從熱情的主人，還是七十以上的老人來說，留宿都是不明智的，除非萬不得已。

八十不留飯

這和“七十不留宿”是一個道理，只不過更加嚴(yán)重些罷了。倒也并不完全是有些朋友說的消化功能容易出問題，純粹就是一個時間長短。年紀(jì)越大，越不敢在外面停留。七十多還只是不愿意留宿，八十多就真的連飯都不愿意在外面吃了。

而且七八十了，什么沒吃過，人家絕對不會為了吃飯而在外面多逗留一刻，還是老人家的執(zhí)念在起作用——只要回到家，什么都沒有，什么都不做，老人的心也是安的。

所以，這幾條從小輩的角度來看，是要理解老人各個時期的心理，不管束老人的正常行為，尊重老人對家的眷戀，總之一句話，老人心里舒服，就是晚輩最大的孝道。

而從老人角度來說，到了六十了，就別給小孩子們說教（交言）了，孩子們都長大了，知道如何處理事情。到了七十，就別在外留宿，到了八十，就盡量少在外面逗留，畢竟萬一出事，自己不好處理，也給好人添麻煩。

不論從哪個角度來講，這都是對的。

只不過醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的今天，年齡限制可能會增長一些。百歲老人也挺多的。

祝所有老人健康長壽，快樂平安。