【原】學(xué)習(xí)就是要勇于放棄
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最近一直在思考學(xué)習(xí)的戰(zhàn)略問(wèn)題。
“戰(zhàn)略”這個(gè)詞，看上去比較虛，其實(shí)定義非常簡(jiǎn)單，就是選擇和取舍，也就是有所為，有所不為。比起有所為，有所不為顯得更加重要。比起選擇什么，你愿意放棄什么，才是關(guān)鍵。其實(shí)“戰(zhàn)略”的“略”就是省略、放棄的意思。為什么我要思考學(xué)習(xí)“戰(zhàn)略”問(wèn)題？因?yàn)槲冶旧砀械较喈?dāng)焦慮。這個(gè)焦慮主要是知識(shí)焦慮。知識(shí)焦慮，應(yīng)該大部分人都會(huì)存在。對(duì)于我個(gè)人而言，知識(shí)焦慮主要體現(xiàn)在，面對(duì)越來(lái)越多新知識(shí)，以及已經(jīng)存在的知識(shí)，自己不知道從哪里入手，什么都想學(xué)，但是什么都沒(méi)有學(xué)會(huì)。通過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的思考，我發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)當(dāng)中最重要的問(wèn)題，就是不懂得放棄。也就是什么都想要，結(jié)果什么都沒(méi)有得到。“學(xué)習(xí)”其實(shí)是分成兩個(gè)部分，一個(gè)是“學(xué)”，一個(gè)是“習(xí)”。“學(xué)”，就是新知識(shí)獲取，而“習(xí)”，就是重復(fù)練習(xí)。而自己過(guò)去往往把重點(diǎn)放在了“學(xué)”上面，而忽視了“習(xí)”，或者說(shuō)不愿意去“習(xí)”。為什么不愿意去“習(xí)”，因?yàn)椤皩W(xué)”本身就能夠產(chǎn)生快感。當(dāng)我不斷獲取新知識(shí)的時(shí)候，其實(shí)大腦內(nèi)不斷產(chǎn)生腦高潮，我會(huì)覺(jué)得自己又學(xué)到了新知識(shí)，會(huì)覺(jué)得非常的爽。老喻對(duì)于這種情況，有一個(gè)非常棒的比喻，他把不斷追求新知識(shí)的行為稱作，知識(shí)吸毒。而吸毒是會(huì)上癮的。當(dāng)你不斷知識(shí)吸毒的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得只有新知識(shí)才能得到滿足，而舊知識(shí)已經(jīng)是過(guò)去式了。比如在閱讀時(shí)候，經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，自己不愿意回頭重看已經(jīng)看過(guò)的書或者專欄文章。也就是說(shuō)大部分書和專欄文章自己都只看了一遍?？偸强释タ锤嘈聲蛘咝聦谖恼隆?/span>自己過(guò)去犯的錯(cuò)誤，也不愿意去回顧反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總覺(jué)得過(guò)去的錯(cuò)誤價(jià)值不大，或者即便有價(jià)值，反思錯(cuò)誤的快感也比不上繼續(xù)追求新知識(shí)快感。“習(xí)”就是不斷重復(fù)，將新知識(shí)內(nèi)化，成為自動(dòng)行為。每種行為背后都有對(duì)應(yīng)的腦回路。所謂的腦回路，就是大腦中神經(jīng)元之間的固定連接。大腦中有非常多的神經(jīng)元，而神經(jīng)元之間又構(gòu)成了無(wú)數(shù)多的連接。越是熟練的行為，神經(jīng)元之間的連接越是牢靠。當(dāng)“學(xué)”發(fā)生的時(shí)候，一個(gè)或者一組神經(jīng)元和另外一個(gè)或者一組新神經(jīng)元就會(huì)發(fā)生連接。但是這種連接非常微弱，或者說(shuō)非常偶然，需要不斷的重復(fù)練習(xí)，才能把這種行為背后的神經(jīng)元連接不斷加固，最終成為固定連接。這就是“習(xí)”的過(guò)程，也就是新行為通過(guò)重復(fù)練習(xí)，成為了身體的一部分，完成了知識(shí)的內(nèi)化。這就是知識(shí)從“學(xué)”到“習(xí)”，走完了全過(guò)程。過(guò)去三年，自己把知新當(dāng)作了唯一。而實(shí)際上，孔子這句話，并不是說(shuō)溫習(xí)舊知識(shí)可以得到新知識(shí)，似乎新知識(shí)的來(lái)源之一是對(duì)于舊知識(shí)的溫習(xí)。這句話實(shí)際意思是，新知識(shí)只來(lái)自于對(duì)于舊知識(shí)的溫習(xí)，來(lái)自于對(duì)于舊知識(shí)的不斷操練。也就是說(shuō)，只有不斷重復(fù)練習(xí)，才可能獲得新知識(shí)。如果缺乏重復(fù)，所有的知道，其實(shí)是不知道，只是曉得些概念而已。王陽(yáng)明說(shuō)，“知行合一”。也是和孔子同樣的道理。知行合一，并不是知道就要做到，而是說(shuō)，知道就是做到，如果沒(méi)有做到，就是并不知道。華杉對(duì)于知行合一有一個(gè)看法，就是以后如果遇到別人問(wèn)你這個(gè)知識(shí)你知道么，你不能夠說(shuō)自己知道，而只能夠說(shuō)自己聽說(shuō)過(guò)。因?yàn)槟銢](méi)有做到過(guò)，怎么能算知道。你做到多少，就知道多少。也就是說(shuō)，其實(shí)是“習(xí)”決定了“學(xué)”多少。 所以學(xué)習(xí)的戰(zhàn)略重點(diǎn)其實(shí)是“習(xí)”，需要我們勇于放棄“學(xué)”。沒(méi)有“習(xí)”，哪來(lái)的真正“學(xué)”。放棄“學(xué)”并不容易，因?yàn)槿祟愄焐蛯?duì)新東西、新變化感興趣，對(duì)于已有的東西并不引起重視。有太多的誘惑，有太多的熱點(diǎn)，有太多的風(fēng)口，似乎如果自己錯(cuò)過(guò)了，就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。讀書并不在于多少，而在于有沒(méi)有改變自己的生活。如果只是讀過(guò)，之后的生活還是和往常一樣，那么這就不是真正的讀書。與其每年讀50本書，還不如把一本書讀五遍，把它徹底讀懂讀透，并用于改變自己的行為。自己之前在混沌大學(xué)看到一個(gè)每年讀書1000本的達(dá)人，雖然他的這種讀書速度可謂相當(dāng)快了，平均每天3-4本。但是如果是為了快速獲取信息，這種做法也無(wú)可厚非，但是如果是為了讀書數(shù)量，那么無(wú)論多高效率的讀書方法，本質(zhì)上都是徒勞的。因?yàn)槟悴豢赡苡袝r(shí)間有精力把你讀到知識(shí)，通過(guò)重復(fù)練習(xí)，真正變成自己的行為。孔子也不鼓勵(lì)無(wú)目的讀書，他說(shuō)，“行有余力可以學(xué)文”。意思是，先把手頭的事情做好，有多余的力氣，再去讀書。如果沒(méi)有踐行，也就沒(méi)有學(xué)習(xí)必要。學(xué)習(xí)就是要勇于省略，放棄對(duì)于新知識(shí)的追求快感。要知道，新知識(shí)只來(lái)自于對(duì)于舊知識(shí)的不斷操練。其實(shí)讀書的道理或者說(shuō)成長(zhǎng)的道理就是這么多，雖然簡(jiǎn)單但是做到非常不容易。如果你愿意長(zhǎng)期堅(jiān)持，成功的道路并不擁擠。
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