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不尋常的喪葬文化...
每一種文化和宗教都有自己獨特的詮釋死亡的方式。在現(xiàn)代文明中，喪葬文化通常包含了死者遺體的展示，供死者的親屬及朋友憑吊。無論如何喪葬文化都有其特殊的意義，不過因為文化的不同，從局外人的角度來看，有時會對其中的一些行為感到難以理解，比如說為什么要將充滿藝術(shù)感并且很昂貴的盒子與死者最好的衣服一同下葬呢？
不過與接下來提到的喪葬文化相比，這些現(xiàn)代化的儀式反而顯得不那么奇怪了。從用遺體喂食禿鷲到自我木乃伊化，以下是世界上最不尋常的13種喪葬習俗。在巴布亞新幾內(nèi)亞的Menyama區(qū)，幾百年來安加（Anga）部落一直在使用一種奇特的木乃伊化方式——將尸體進行煙熏。在煙熏之前，遺體的內(nèi)臟以及尸體產(chǎn)生的液體會被收集起來，涂抹在死者親屬的皮膚上。當?shù)厝讼嘈磐ㄟ^這種方式死者就可以把力量轉(zhuǎn)移到生者身上，而殘留物則會被當作食用油。完成煙熏后，這些燒焦的尸體會被吊在陡峭的懸崖上，得以俯瞰附近的村莊。這樣死者就可以時刻俯視生者，守護著山下的村莊與人民。作為僰（音同“博”）人在宜賓洛表最后的遺跡，懸棺在我國西南部是指那些懸在崖壁上的木棺。歷史學家仍然困惑于為什么這個古老的部落認為這是紀念死者的最好方式。不過這剩下的160多個被高高釘在崖壁上的棺材（這些年來有些棺材已經(jīng)掉了下來）是400年前被明朝滅絕的僰人的唯一遺存。許多文化中都認為身體上的痛苦和情感上的痛苦是有聯(lián)系的，而西巴布亞新幾內(nèi)亞的丹尼人把這種聯(lián)系發(fā)揮到了極致。在他們的儀式中，當親人去世時，家庭成員就要切除一根手指，以這種方式來抵御邪惡的靈魂，同時通過身體上的痛苦來表現(xiàn)情感上的痛苦。時至今日這雖然已經(jīng)不被法律所允許，但部落里比較年長的成員仍然會表現(xiàn)出和這種野蠻行為有關(guān)的跡象。世界上許多文化都包括了食人文化，不過大多數(shù)是通過喪葬習俗表現(xiàn)出來的。從吃人肉到磨骨頭，在新幾內(nèi)亞、巴西、澳大利亞以及世界各地的其他地方，人們都會參與這種食人儀式。這通常被認為是與逝者進行身體連接的一種方式。比如生活在亞馬遜雨林的亞諾瑪米部落相信，通過食用死去部落成員的骨灰，可以使他們的精神在世世代代間長存。翻尸換衣儀式，意為“把親人的骨頭挖出來，用新的裹尸布包起來重新下葬”，這是馬達加斯加的習俗之一。每七年左右，這一族群就會打開他們家族的墓穴，挖出祖先的尸體以加速其腐爛。在他們的文化中，腐爛被視為進入來生的關(guān)鍵一步。人們用新布將挖出的尸體包裹起來，然后和它一起隨著音樂起舞，并且將獻祭動物的肉分給客人和家庭成員。這個節(jié)日被視為一種慶祝他們所愛的人的方式，并且體現(xiàn)了親屬關(guān)系的重要性，即使在親人死后。在藏傳佛教文化中，尸體被認為不過是一個空容器，死亡只是不滅的靈魂與陳舊軀體的分離。許多佛教徒把活人看得比死人重要，因此決定讓野生動物吃掉他們的尸體。同時他們認為以喂養(yǎng)另一種生物作為生命終章的行為，是一種最尊貴的布施。天葬至今仍在進行著，超過80%的藏傳佛教徒會選擇這種埋葬方式。殉葬是印度的一種喪葬禮俗，曾經(jīng)一名喪偶的印度婦女因為要與她已故的丈夫一起被火葬，被活活燒死。除此之外殉葬還存在其他形式，包括為了和丈夫一同下葬而被活埋或淹死。當?shù)仄毡檎J為這是女性奉獻和犧牲的最終形式，歷史上曾有許多婦女被迫殉葬。不過現(xiàn)在印度已經(jīng)禁止了這樣的行為，但類似的做法在不同的文化及文明中都可以看到。和印度寡婦的命運類似，維京人有他們自己的殉葬禮儀。只不過在他們的文化中，貴族奴隸取代寡婦成為陪葬品。被選中的奴隸被迫與部落里的每個男人發(fā)生性關(guān)系。最后她被勒死或者刺死，并與主人的尸體一同在燃燒的船上漂流，確保她在來世像生前一樣忠誠地侍奉她的主人。索羅亞斯德教有一個與死者有關(guān)的奇特儀式。他們認為接觸過遺體的東西都是不干凈的，于是他們會用牛尿清洗身體，以確保所有的壞靈魂都被趕走。在親人們以無接觸的方式對死者表達了敬意之后，尸體就會被禿鷲吃掉。這樣的儀式很奇怪，但尸體是最常見的疾病載體之一，所以其實也不難理解一個文明是如何發(fā)展出這樣的儀式以及對死者的恥辱感。這是存在于洛杉磯的一種不尋常的現(xiàn)代葬禮習俗。相比于坐在教堂里禱告，直接在汽車駕駛座上憑吊顯然是一個更好地選擇，而且更節(jié)省時間。這種葬禮通常在防彈玻璃后面舉行。上世紀80年代的墓地槍擊事件使幫派成員不愿聚集在一起參加葬禮，因此這種免下車的葬禮在幫派成員間十分流行。澳大利亞的土著人會把死者的尸體放在露天，讓它在樹葉和泥土下腐爛。這一過程中尸體產(chǎn)生的液體經(jīng)常被涂抹在孩子身上。當?shù)厝苏J為通過這種方式，可以將死者積極良好的品質(zhì)傳遞給兒童。在這之后，剩下的骨頭會被放在洞穴里或掛在家人的脖子上，作為對死者的紀念。圖騰柱是美國印第安人的標志性雕像，但它們背后的意義不僅僅是美麗的裝飾。一些居住在北美的印第安海達族人會把死者的尸體壓碎，直到它們能裝進一個小盒子里。然后將盒子放在圖騰柱中，并擺放在死者家門前，以驅(qū)趕邪靈。即身佛（Sokushinbutsu），意為“把自己變成木乃伊”，日本佛教徒在11世紀到19世紀之間曾有過這樣特殊的儀式。這種自我木乃伊化的行為要求僧人將體內(nèi)的脂肪全部去除，所以在死前3000多天他們就開始準備了。在這期間僧人堅持用松針、樹脂和種子等來嚴格控制飲食。一切準備就緒后，當事人會進入一間石屋，慢慢減少直至停止所有的液體攝入，從而使身體脫水和所有器官萎縮。僧侶們會在冥想中死去，他們的身體會很自然地保存下來，就像一個皮膚和牙齒都完好無損的木乃伊，不會腐爛。本文轉(zhuǎn)載自微信公眾號：SME科技故事（ID：SMELab）作者：SME。只為每天給大家提供更多精彩的知識與內(nèi)容，但不代表軍武完全認同此觀點。 |
