文/唐朝

一、三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)

1929年，四川廣漢縣南興鎮(zhèn)的農(nóng)民燕道誠，在車水挖溝時偶然發(fā)現(xiàn)了一個坑，里面有不少玉石器。消息很快傳開。1931年春,英國傳教士董篤宜（V·H·Donnithorne）在該地區(qū)傳教，聽到這個消息后,便想探個究竟。于是，先去收羅燕道誠的“寶貝”，又找到當?shù)伛v軍，尋求保護和調(diào)查。與此同時，他還將收集到的玉石器，交給美國人開辦的華西大學博物館保管。

據(jù)董篤宜說，當時華西大學博物館館長葛維漢（David C·Graham）和助理林名鈞，于1934年春天組成考古隊,由廣漢縣縣長羅雨倉主持,在燕道誠發(fā)現(xiàn)玉石器的附近，進行了為期10天的發(fā)掘。發(fā)掘頗有收獲。葛維漢為此還整理出《漢州發(fā)掘簡報》一份。這次挖掘，也是三星堆遺址首次發(fā)掘。

直到新中國后的1980年，相關(guān)政府部門再次組織發(fā)掘。終于在遺址中，發(fā)現(xiàn)了1座城址。據(jù)測定，該城址東城墻長1100米,南墻180米,西墻600米,均為人工夯筑而成......

之后，考古專家將這片遺跡文化稱為“三星堆文化”。應(yīng)該說，是一個擁有青銅器、文字符號和大型禮儀建筑的偉大古老文明，甚至將古代蜀國的文明史相較之前向前推了上千年。

二、三星堆遺址都出土了什么

三星堆遺址，先后出土了數(shù)千件青銅器、金器、玉石器、象牙和數(shù)千枚海貝，最有代表性的就是出土的大立人像，而這個舉世聞名的銅像，更是因為令人驚訝的高度，被稱為“世界銅像之王。

但整體上講，三星堆文化是位于巴蜀地區(qū)的新石器時代文化。存在時間大約是公元前2300年--前600年，按照其文化面貌，大致可以分為四期：

1. 三星堆的前700年時間，三星堆人并沒有創(chuàng)造出什么像樣的文化；

2. 直到距今3600年左右（相當于中原的夏、商之交），三星堆內(nèi)部突然出現(xiàn)了具有中原文化特征的陶器等器物，自此，三星堆文化開始形成；

3. 又過了500年，約公元前1100年左右，三星堆人學會了制造青銅器，此時已經(jīng)來到了商末周初；

4. 到了三星堆晚期，三星堆的宮殿、神廟被毀，大量居民遷往他處，三星堆遺址從都城跌落到普通聚落，三星堆文化至此消亡。

5. 從出土的三星堆文物來看，三星堆文化面貌的表現(xiàn)主要是陶器、玉器和青銅器。這些極具二里頭文化風貌的陶器等，應(yīng)是二里頭文化南傳的結(jié)果。

因此說，三星堆開始形成自己的文化的時候，已經(jīng)到了相當于夏朝要滅亡的時候了。而夏朝是青銅文化王朝，三星堆又是在夏朝滅亡之后，才掌握青銅文化的。這就說明，三星堆不可能是夏朝都城，但很可能是夏朝滅亡后夏文化的南遷，是晚于二里頭遺址的。

三、歷史學鑒定二里頭遺址是“先輩”，三星堆遺址是“晚輩”

從文獻記載來看，歷史學中記載的夏朝，就是以伊洛盆地為中心的中原王朝。核心區(qū)域在伊洛河流域。夏朝的先人，從鯀到禹，其活動中心一直在嵩山周圍。夏朝立國之后，即便頻繁遷都，從陽城（河南登封）、陽翟（河南禹州）、安邑（山西運城）、斟?。ê幽下尻枺?、老丘（河南開封），夏朝都城也一直未出中原的核心區(qū)域，更不可能到南方。所以，三星堆所在的巴蜀，無論發(fā)現(xiàn)遺存多么豐富的遺址，都不可能會是夏朝的都城，只能是二里頭遺址文化的“晚輩”。

可見，三星堆開始形成自己的文化的時候，已經(jīng)到了相當于夏朝要滅亡的時候了。而夏朝是青銅文化王朝，三星堆又是在夏朝滅亡之后，才掌握青銅文化的。三星堆文化形成時間晚于中原的二里崗文化。這就表明，三星堆文化是晚于夏文化的。

四：二里頭遺址已經(jīng)被確定為夏都遺址

1959年，著名考古學家徐旭生，在河南偃師發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址。經(jīng)考度古認定，夏都斟鄩遺址就是二里頭遺址。此后，幾代考古人在此進行了大半個世紀的探索。發(fā)現(xiàn)了遺址內(nèi)有宮殿、居民區(qū)、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺道跡。相繼發(fā)掘出大約一萬件夏朝文物，出土有大量石器、陶器、玉器、銅專器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅屬爵是目前所知中國最早的青銅容器。從而得出：二里頭遺址是中國最早王朝——夏朝中晚期的都城遺存。

這標志著夏朝從傳說開始具化為真實的、可感知的歷史。而二里頭遺址，也是早于三星堆遺址的“先輩”。

夏都遺址博物館如今已經(jīng)在河南偃師二里頭遺址上建成，并于2019年10月19日對外開放......