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大道至簡(jiǎn),是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學(xué),是大道理極其簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書”?!叭f(wàn)物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn),不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。 大道至簡(jiǎn),大道無(wú)形,大道無(wú)法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中,不求長(zhǎng)功,功力自然上長(zhǎng);不求治病,身心自然調(diào)整;不求功能,功能自然顯現(xiàn);你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。 大道至簡(jiǎn),人生亦簡(jiǎn)。開悟,深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單,就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單,人修煉到一定程度,會(huì)淡泊一些事,會(huì)簡(jiǎn)單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實(shí)人不在理解,在認(rèn)同。 精于心,簡(jiǎn)于形。拷問(wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題,簡(jiǎn)不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界??赐噶瞬徽f(shuō)透,高境界;朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹后的不透徹,明白后的不明白,難得糊涂是真境界。 “大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧,做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn),因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財(cái),不可為之所累。淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人,踏踏實(shí)實(shí)的做事,用智慧化難為簡(jiǎn)。 為名利盡拋寵辱,清純似兒時(shí)天真的童貞,樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閑,聽聞“荷風(fēng)送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的絕句;歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人,所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。 大道至簡(jiǎn),人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏,而是精神的自在;簡(jiǎn)不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的,人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事,放下自己的私心雜念,當(dāng)超出自我欲望的牢籠,當(dāng)真正忘記自己的思想,忘記自己的意識(shí),進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。 人生的繁出于惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態(tài),須當(dāng)從一而終。樂(lè)以忘憂,簡(jiǎn)以存真,才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。 有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事:一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng):“您得道前,做什么?”老道長(zhǎng):“砍柴擔(dān)水做飯?!毙姓邌?wèn):“那得道后呢?”老道長(zhǎng):“砍柴擔(dān)水做飯?!毙姓哂謫?wèn):“那何謂得道?”老道長(zhǎng):“得道前,砍柴時(shí)惦記著挑水,挑水時(shí)惦記著做飯;得道后,砍柴即砍柴,擔(dān)水即擔(dān)水,做飯即做飯?!崩系篱L(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。 大道至簡(jiǎn),人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路,走過(guò)歲月、走過(guò)生活,心里有許多的感慨,一切放下,一切自在;當(dāng)下放下,當(dāng)下自在,生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里,人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習(xí)慣所掩蓋,被時(shí)間所迷離,被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去,用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在,用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。 天地之道,簡(jiǎn)易而已。人生苦短,諸事不想太復(fù)雜,簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場(chǎng),都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段,只能自己寂靜地走,快樂(lè)工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂(lè),所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡,你跳過(guò)了就可以變得更精彩。 最好的生活就是簡(jiǎn)單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無(wú)雜念??墒呛?jiǎn)單的生活卻需要百般的努力,這樣才會(huì)無(wú)憂無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的,不完美的是心態(tài),不懂得欣賞的人,就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現(xiàn)實(shí);簡(jiǎn)單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。 人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試著微笑,試著回眸,放松自己,不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅(jiān)持往前走,屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。 生活容不容易,關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境,心境改變了,處境也會(huì)改變。你向生活要得越多,你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜,生活也就越不容易。反之,你對(duì)生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂(lè)。江山明月,本無(wú)常主,得閑便是主人;大道至簡(jiǎn),活在當(dāng)下,知足便能常樂(lè)。 悟入無(wú)懷之靜境,一輪之心月獨(dú)明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命里最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時(shí)候,心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時(shí)候,肆無(wú)忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走,所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣,簡(jiǎn)單生活,快樂(lè)生活,保持心靈原生態(tài),一切都是美好的。 生命里總有一個(gè)故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠(yuǎn)向往,失去了的,才會(huì)覺(jué)到珍貴。所謂的,得失、情緣、風(fēng)景、驛站,都在時(shí)光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬于自己的東西,終究會(huì)走遠(yuǎn)。 人的一生,注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅(jiān)持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲,生活的美好緣于擁有一顆平常心,生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè),想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單,才深悟生命之輕,因?yàn)楹?jiǎn)單,才洞悉心靈之靜。 一、概述
二、風(fēng)水派& 羅盤
三、人與風(fēng)水
四、外環(huán)境
五、選樓層
六、選朝向
七、三元九運(yùn)
八、九宮飛星
B 001 堪輿 堪輿,亦稱風(fēng)水、相宅術(shù)等,是宅地或墓地的地脈、風(fēng)向、水流的統(tǒng)稱。“風(fēng)水”一詞最早見(jiàn)于郭璞所著的《葬書》,堪輿家認(rèn)為,風(fēng)水的好壞,關(guān)乎人生的吉兇休咎,其意義主要是指導(dǎo)人們?nèi)绾芜x擇和處理住宅(陽(yáng)宅)與墳地(陰宅)的位置、朝向、內(nèi)外布局、營(yíng)建、擇日等問(wèn)題,是選擇居住環(huán)境的一種理論與實(shí)際操作的法則。
002 陽(yáng)宅 陽(yáng)宅是指我們?nèi)祟愃幼〉淖≌?,人與住宅相互依賴,陽(yáng)宅的風(fēng)水格局與身心健康的關(guān)系是非常密切的,造成陽(yáng)宅風(fēng)水吉兇的因素主要取決于三個(gè)方面: 一、外部的環(huán)境狀況,如山、水的情況以及地質(zhì)、交通狀況等自然環(huán)境以及各種人文環(huán)境。 二、陽(yáng)宅的內(nèi)部布局,包括立向、通風(fēng)采光、宅內(nèi)各功能區(qū)的平面設(shè)置、建筑尺寸、房屋的形狀、樓層、顏色等。 三、陽(yáng)宅的風(fēng)水格局與宅主一家的命格是否相符。
003 陰宅 陰宅,就是安葬祖先靈柩的地方,也就是墳?zāi)?,是祖先得以長(zhǎng)眠安息的地方,故稱之為陰宅。陰宅風(fēng)水關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤,人丁衰旺。
004 羅盤 羅盤又叫羅經(jīng)、針盤,是中國(guó)風(fēng)水文化中最為重要的實(shí)用工具,據(jù)文獻(xiàn)記載:羅盤最早出現(xiàn)于宋代,呈圓形,通常沿襲漢制分為二十四個(gè)方位,在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中有很多改進(jìn),盤面結(jié)構(gòu)也變得越來(lái)越復(fù)雜,圈數(shù)也越來(lái)越多,一般堪輿家使用的“八卦羅盤”有三道圈,外圈刻二十四方位,中圈刻坎、艮、震、巽、離、坤、兌,乾八宮,內(nèi)圈刻子,丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二宮,中心為一黑一白的陰陽(yáng)圖形.,“八卦羅盤”不僅用于測(cè)定方位,還用于推算年命、歲月、時(shí)辰的吉兇。我國(guó)古人認(rèn)為,人的氣場(chǎng)受宇宙的氣場(chǎng)控制,人與宇宙和諧就是吉,人與宇宙不和諧就是兇。風(fēng)水師通過(guò)磁針的轉(zhuǎn)動(dòng),可從中尋找到宅主的吉兇方位和時(shí)間。
005 太極 太極一詞最早見(jiàn)于《易傳·系辭上》:“易有太極,是生兩儀。兩儀生四象,四象生八卦”,可說(shuō)是對(duì)太極概念最早的詮釋。后來(lái)太極被解釋為宇宙萬(wàn)物即將涌動(dòng)變化前的狀態(tài),而一動(dòng)之后,則形成陰陽(yáng)兩儀,進(jìn)而生四象八卦,從此生生不息。太極,是原始也是無(wú)窮,是宇宙原始而混沌的狀態(tài)。
006 太極圖 太極圖是中國(guó)古代概括陰陽(yáng)易理和反映世界發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的圖式。它包含了天地萬(wàn)物的共通規(guī)律,所以有人說(shuō)它是宇宙的模式,從太極圖可以得出結(jié)論,太極圖這個(gè)圓圈,就是代表一、代表宇宙、代表無(wú)極。圖像的黑白二色,代表陰陽(yáng)兩方,天地兩部;黑白兩方的界限就是劃分天地陰陽(yáng)界的人部,白中黑點(diǎn)表示陽(yáng)中有陰,黒中白點(diǎn)表示陰中有陽(yáng)。
007 兩儀 兩儀指天地,是太極的初分,天地之?dāng)?shù),引申代表一切可以二分的、相對(duì)的事物。在陽(yáng)宅風(fēng)水中引申為東四位、西四位。
008 四象 四象在《易經(jīng)》中指陰陽(yáng)消長(zhǎng)的四個(gè)特征,即太陽(yáng)、少陽(yáng)、太陰、少陰,在陽(yáng)宅風(fēng)水中引申為方位,即東、南、西、北。“四象齊全”是指陽(yáng)宅具備:左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武。
009 爻 組成八卦的長(zhǎng)短橫道。卦的變化取決于爻的變化,故爻表示交錯(cuò)和變動(dòng)的意義。組成卦的符號(hào),“—”為陽(yáng)爻,“--”為陰爻,每三爻合成一卦,可得八卦。請(qǐng)?zhí)砑庸娞?hào),軍師府。
010 八卦 “八卦”最早見(jiàn)于《周易》:“兩儀生四象,四象生八卦”。八卦是宇宙間的八種現(xiàn)象,它代表構(gòu)成天地萬(wàn)物的八種元素。 八卦所屬:乾、兌(金);震,巽(木);坤,艮(土);離(火);坎(水)。 八卦旺衰:乾、兌旺于秋,衰于冬;震,巽旺于春,衰于夏;坤、艮旺于四季,衰于秋;離旺于夏,衰于四季;坎旺于冬,衰于春。(四季是指每個(gè)季節(jié)的后一個(gè)月) 太極八卦分為先天八卦和后天八卦。
011 八卦圖 八卦圖是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“—”代表陽(yáng),用“--”代表陰,用三個(gè)這樣的符號(hào),組成八種形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。八卦互相搭配又得到六十四卦,用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。
012 先天八卦 先天八卦傳說(shuō)為伏羲所創(chuàng),反映的是宇宙誕生初期的萬(wàn)物萬(wàn)象之形。八卦形成于宇宙萬(wàn)物誕生初期,代表宇宙形成的那個(gè)大現(xiàn)象。形成南乾、北坤、東離、西坎、東北震、西南巽、東南兌、西北艮。
013 后天八卦 后天八卦為文王所創(chuàng),反映的是自然界和人類社會(huì)的真實(shí)狀況。后天八卦形成于宇宙萬(wàn)物形成之后,代表人在宇宙中如何順應(yīng)自然萬(wàn)物的變化。形成南離、北坎、東震、西兌、東北艮、西南坤、西北乾、東南巽。每卦有三爻,后天八卦是從四時(shí)的推移,萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏得出的規(guī)律,萬(wàn)物春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏,每周天360日,八卦各主45日,其轉(zhuǎn)換點(diǎn)就在四正四隅的八節(jié)上。
注:從內(nèi)往外看 014 五行 五行,是指金、木、水、火、土,古人認(rèn)為宇宙是由金、木、水、火、土這五種最基本的物質(zhì)構(gòu)成的,宇宙間各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展,變化都是這五種不同屬性的物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。風(fēng)水中,各個(gè)方位分別代表不同的五行屬性,房間布局要選擇與自己命卦相生的五行方位。
015 藏風(fēng)納氣 藏風(fēng)納氣是風(fēng)水中最吉相的陽(yáng)宅地形,形容屋宅四周形局緊密,山環(huán)水抱,紫氣東來(lái),不受外風(fēng)侵襲而耗散生氣的情形。
016 龍脈 龍脈,在風(fēng)水中指的就是連綿起伏的山脈,若陽(yáng)宅處于龍脈之上,必定家業(yè)興隆、子孫興旺、世代昌盛。
017 玄武 玄武,四象之一,其方位是北,代表冬季,指屋宅后面有丘陵俯伏,叫做玄武。
018 白虎 白虎,四象之一,其方位是西,代表秋季。陽(yáng)宅風(fēng)水中指屋宅右邊有綿延大道,叫做白虎。
019 青龍 青龍,四象之一,其方位是東,代表春季。在陽(yáng)宅風(fēng)水中,屋宅的左邊有蜿蜒流水,稱做青龍。
020 朱雀 朱雀,四象之一,其方位是南,代表夏季。陽(yáng)宅風(fēng)水中指屋宅前面有清澈池塘,叫做朱雀。
021 明堂 明堂本意指穴前平坦開闊、水聚交流的地方。陽(yáng)宅風(fēng)水中指屋宅前方的空地,是地氣聚合的場(chǎng)所,明堂以潔凈、寬廣、藏風(fēng),聚氣為佳。
022 水口 水口是指一定地域范圍內(nèi)的水流的進(jìn)出口??拜浖艺J(rèn)為水流為龍之血脈,是生氣的外在形態(tài),又代表財(cái)源旺衰,因此,水口之關(guān)鎖開閉,實(shí)則一地風(fēng)水對(duì)生氣財(cái)源的把握,關(guān)系到居住者的吉兇禍福。
023 天井 指宅院中房子和房子,房子和圍墻所圍成的露天空地,即院落。陽(yáng)宅風(fēng)水中稱:“凡屋以天井為財(cái)?shù)?,以面前屋為案山。天井闊狹得中,聚財(cái)”,“財(cái)氣”從大門或從上天降臨積聚于天井后,再通過(guò)各房門窗“吸”進(jìn)屋里。
024 宅形 堪輿中指屋宅有五行之形,即金形、木形、水形、火形、土形,除此之外,還有十字形,風(fēng)車形,角形,菱形等等。凡方圓完整者為吉,受煞帶煞者為兇,再配以五行卦例方位定吉兇。
025 氣口 “氣口”,就是入氣之口,原本指村鎮(zhèn)或住宅前方群山的開口或低凹處,清新之氣由此而來(lái),因此,大門要正對(duì)著它,以采吉祥之氣。后來(lái)引申為住宅大門,即所謂“門通出入是為氣口”,現(xiàn)在引申為門、窗、涼臺(tái)等與外部相接觸的地方。大門最好位于住宅的東、東南和南方位,即可“紫氣東來(lái)”。
026 魯班尺 魯班尺,為建造陽(yáng)宅時(shí)所使用的風(fēng)水測(cè)量工具,尺長(zhǎng)一尺四寸四分,分八份,稱依八卦,每寸每分都與禍福有著密切、顯著的關(guān)系。因此,一切門、窗等通氣的地方,長(zhǎng)寬、高矮決不能任意制作,必須嚴(yán)格按照魯班確定的吉利尺寸制作,無(wú)論縱量橫量都符合吉星所在尺寸的,即為吉地。
027 二十四山 二十四山是方向的劃分,即是把八天干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸)、十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、辛、酉、戌、亥)、洛書四維(乾、坤、巽、艮)納入八方之內(nèi),成為二十四山,每山各占15度,合成360度為整個(gè)圓周。陽(yáng)宅風(fēng)水中的運(yùn)用以八方為主,并分為四正、四隅,通常稱“坐”向?yàn)椤吧健毕?,如房屋坐北向南,風(fēng)水學(xué)稱為“子午”(子是北方,午是南方)子為“山”,午為“”向”?!吧健闭乒艿氖侨硕?,代表健康、添丁、人口的多寡?!跋颉闭乒艿氖秦?cái)富,代表權(quán)勢(shì)、財(cái)勢(shì)和官勢(shì)。
028 收放水 收放水是指房子圍墻內(nèi)流水的入處、雨水廢水的歸處。住宅的收放水是一個(gè)家庭成敗的關(guān)鍵,好水來(lái)收住,兇水來(lái)去掉,則興旺發(fā)達(dá)。若好水收不住,兇水又去不掉則家庭敗壞。
029 命卦 將人命分為東四命與西四命,稱之為'命卦',所謂的本命卦是依照出生年換算成八卦的代號(hào),確定自己的“命卦”后,再確定屬于“東四命”或“西四命”。根據(jù)命卦可判斷自己特定的吉兇方位,在八個(gè)方位中,每個(gè)人都有四個(gè)“吉方”和“兇方”。
030 福元 人的三元卦命,即福元、福德,俗稱人的命相,是基于中國(guó)風(fēng)水學(xué)“天地人感應(yīng)”的基本命題,將人的命相與建筑物的卦象進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃考慮。
031 元運(yùn) 三元九運(yùn)是古人劃分大時(shí)間的方法,將20年劃分為一運(yùn),三個(gè)20年也就是三運(yùn)形成一元,上元,中元、下元各掌管60年,總共是180年,稱為“三元九運(yùn)”。公眾號(hào),中國(guó)風(fēng)水研究會(huì)。當(dāng)“九運(yùn)”即180年結(jié)束的時(shí)候,再由“一運(yùn)”重新開始,如此循環(huán)不息地計(jì)算地球的時(shí)空。
032 東四命 命卦是“坎、離、震、巽”的就屬于“東四命”。其吉方為:正北、正南、正東、東南,兇方為正西,西北、西南、東北。
033 西四命 命卦是“乾、坤、兌、艮”的屬于“西四命”。其吉方為:正西、西北、西南、東北。兇方為:正北、正南、正東、東南。
034 形煞 形煞就是房屋因道路、水塘、河流等形狀不佳而造成的煞氣,這些煞氣往往給住宅帶來(lái)不好的影響,輕則疾病纏身,重則惹上血光之災(zāi)。
035 山煞 山煞,指住宅周圍的山川因方位、山形不吉而給宅主及其家人造成的兇煞。選擇住宅地形要盡量選擇與龍脈靠近的地方。
036 樹煞 住宅附近的樹木,就像動(dòng)物身上的皮毛一樣,對(duì)住宅來(lái)說(shuō)十分重要。如果住宅附近的樹木長(zhǎng)勢(shì)不旺盛,或者是樹的種類、位置對(duì)住宅有不好的影響,那么住宅必然就會(huì)出問(wèn)題。
037 路煞 路煞,是指住宅周圍的道路因方位或走勢(shì)不吉,而給宅主及其家人造成的兇煞。
038 水煞 水煞,在陽(yáng)宅堪輿中是指住宅周圍的河流或池塘因方位或流向不吉,而給宅主及其家人造成的兇煞。
039 哭池 住宅前建有兩個(gè)池塘,形似“哭”字,這種池塘叫做“哭池”,主家中傷心事不斷,疾病、兇災(zāi)纏身。
040 血盆照鏡 在住宅前的空地上開挖新池塘,就叫做”血盆照鏡”,主對(duì)后代不吉利,人丁不旺。
041 白虎開口 住宅西邊的大道有空缺或正對(duì)門口,這種宅形稱作“白虎開口”,主家不和睦,子孫大逆不孝。
042 返背 屋宅門前有噴泉,瀑布之類的垂流之水,這種宅形稱作“返背”,主家中女子風(fēng)流,放蕩不羈,品行不正。
043 破屋相鄰 屋宅旁有破屋或雜亂空屋,主事業(yè)財(cái)運(yùn)受阻,敗退之相。如果破屋或雜亂空屋相鄰于家宅的右方,則家人有血光之災(zāi)或長(zhǎng)朋生病。
044 火砂 房屋的正面或左右兩邊有尖頭山,這叫做“火砂”,主兄弟即將遭遇不幸,是宅形選擇的大忌。 045 反光煞 反光煞指由于建筑物外的池塘、河流,將事物晃動(dòng)的光影映在室內(nèi),形成了反光煞,現(xiàn)亦指玻璃反光。采光是以自然柔和的陽(yáng)光為宜,若是強(qiáng)烈的光線射進(jìn)室內(nèi),最易破壞原有的良好氣場(chǎng),使人產(chǎn)生煩躁沖動(dòng)的情緒,心神不寧??拜浿兄v,反光入室不利感情,也不宜孕婦,新婚洞房或夫妻主臥室的窗口最忌有反光入室。 046 鐮刀煞 鐮刀煞,指住宅前有彎形的天橋或帶彎形的平路,稱為鐮刀然,為兇,主招血光之災(zāi)。 047 孤峰煞 孤峰煞,是指一座住宅的前后左右都沒(méi)有靠山或建筑,會(huì)得不到朋友的扶助,子女不孝順或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)或移居外地。 048 槍煞 槍煞,指一種無(wú)形的氣。所謂“一條直路一條槍”,即是家中大門對(duì)正有一條直長(zhǎng)的走廊,或以木身為中心點(diǎn),見(jiàn)有直路或者河流等向著自己沖來(lái),便是犯槍煞,主得血光之災(zāi)、疾病等。 049 天斬煞 屋前有兩棟高的樓房,而兩棟高樓中間的縫隙,正對(duì)著本家宅第前。主家人會(huì)有血光之災(zāi),意外、手術(shù)和開刀等情形。 050 穿心煞 大門如果正對(duì)走廊或通道,其形如利劍穿心欲入,這樣的格局叫穿心劍。如果住宅內(nèi)部的進(jìn)深小于走廊的長(zhǎng)度,則為禍最大?;獾闹饕椒ㄔ谟趦?nèi)部裝上屏風(fēng),以收改門之效,才能避其鋒芒。如果住宅在底層,大門正對(duì)大路,則可種上樹叢花叢,以圓潤(rùn)來(lái)化解直沖而來(lái)的外力。 051 廉貞煞 廉貞煞,一般風(fēng)水注重背后有靠,但如果所靠之山并非名山,而是山石嶙峋、寸草不生的窮山,風(fēng)水學(xué)上則稱之為廉貞煞。 052 劍鋒煞 住宅本身或住宅附近的建筑物,如同銳利的三角形一樣,就是犯了劍鋒煞,主兇,易有血光之災(zāi)。 053 沖煞 沖,是五行相生相克的觀念,猶如自然界的協(xié)調(diào),有一定的規(guī)律,當(dāng)兩者發(fā)生沖、煞的情況時(shí)?;谮吋軆吹男膽B(tài),人們往往也會(huì)聽從古法的建議,明哲保身。煞,每日沖煞年歲方位中,破土、修造、移徙,交易、入殮、安葬、啟攢等諸事不宜,沖煞的生肖年歲,應(yīng)該盡量避諱,并且注意沖煞方位,避免朝該方面行事,以免遭惹無(wú)妄之災(zāi)。而沖犯年歲者,上列諸事應(yīng)該回避或不宜為之,民間傳統(tǒng)信仰,也習(xí)慣以“安太歲”的程序,祈求年度諸事的順?biāo)臁?/p> 54 龜頭屋 “龜頭”宅形,指住宅戶型有凸出,就像伸出的龜頭,主遭遇意外事故。 055 推車屋 住宅形似手推車,主房后又建有兩棟垂直住宅。主吝嗇、拋妻棄子,基至家破人亡,家業(yè)破敗。 056 困字屋 建造新宅時(shí)先筑墻而后筑房屋,就像是一個(gè)“困”字,家道必定不會(huì)興旺發(fā)達(dá)。 057 亡字屋 主屋與另一棟房屋前后相連,缺青龍邊或白虎邊,形成“亡”字形,則家運(yùn)盛衰不定,最終一敗涂地,雖然類似三合院,但其特征是與另一棟房屋間互有聯(lián)系,為兇形。 058 川字屋 三棟房屋并列,各棟互有牽連,成為“川”字形的住宅,住在這種宅形的住宅的女性容易流產(chǎn)墮胎,健康受損,婚姻不幸,孤獨(dú)煎熬。 059 插翅房 在舊房屋的前后,又接著建新房,稱作“插翅房”,主家人有難以預(yù)測(cè)的災(zāi)禍。 060 偏身房 新舊房屋相連接而不成一體,稱作“偏身房”,主家不和睦、子孫不孝、錢財(cái)丟失。 061 露脊房 新建后的房屋梁柱外露,這樣的住宅稱作“露脊房”,主遭惹災(zāi)禍官司、兇禍不斷,應(yīng)該把多出的部分截?cái)唷?/p> 062 赤腳房 舊房子被水浸爛,這樣的住宅稱做“赤腳房”,主家人多疾病而且久治不愈,應(yīng)及時(shí)修繕。 063 漏星房 房屋的門窗太多,這樣的住宅稱做“漏星房”,主錢財(cái)分散,多招是非口舌,子孫不孝。 064 孤陽(yáng)煞 住宅毗鄰電力房、鍋爐房、加油站等,這樣的住宅稱做“孤陽(yáng)房”,主脾氣暴躁,易生是非。 065 孤陰煞 住宅鄰廁所、垃圾站、排污坑等,這樣的住宅稱做“孤陰房”,主家人多疾病,錢財(cái)敗散。 066 丁字屋 主屋和另一棟房屋呈“丁”字形排列,又稱“沖丁然”,必定會(huì)忤逆師長(zhǎng),行為放蕩,有招致災(zāi)禍、身體損傷的危險(xiǎn)。 067 工字屋 主屋分別被兩側(cè)房屋所夾,呈“工”字形。住在這種形狀的住宅中的人容易患腳疾,女性則容易難產(chǎn)、受傷或生病。 068 曲尺屋 住宅形狀像曲尺,從主屋來(lái)看,無(wú)論向右彎或向左彎,都為兇,居住在里面的人,容易產(chǎn)生手腳痛或其它疾病,且有家人游走他方。 069 反曲尺屋 主屋后方有房屋形似曲尺,住在這種形狀房屋中的人會(huì)錢財(cái)損失、易患疾病、與人反目不和而煩惱,另外這種屋形很容易和位于主屋之前的曲尺屋相混淆,要特別注意。 070 扛轎屋 所謂“扛轎”就是兩個(gè)人或四個(gè)人搬運(yùn)物品的工具,指在主屋前方和后方,共有四棟房子的住宅。住在這種屋形的住宅里面,人會(huì)錢財(cái)損失,易患疾病,容易受傷,而且糾紛不斷,常年不安。 071 忤逆屋 與主屋垂直相連的另一棟房屋外側(cè)又有一棟反直角房屋,這種形狀的住宅,主子孫不孝、兩代人相處不和睦。 072 槌胸屋 從主屋來(lái)看,右手邊與其他呈鑰匙形的住宅相通,家人會(huì)患口腔疼痛、消化不良,子孫忤逆不孝雙親的不孝子,很難出現(xiàn)好的后代。 073 塞胸屋 基木上屬三合院建筑,但是主屋正面中庭另有一棟建筑物,這種宅形就好像胸口被塞住一樣,居住者會(huì)常??鄲炓钟?,易患眼疾,頭痛、墮胎、難產(chǎn)等疾病。 074 停喪屋 主屋前方偏左或偏右處有一棟小屋或倉(cāng)庫(kù)之類的建筑,這種住宅會(huì)導(dǎo)致災(zāi)禍接二連三的發(fā)生,是建造住宅的大忌。 075 單耳房 主屋旁邊又有一棟小房屋,這種住宅形似只有一只耳朵,不論居住者或是家畜,寵物都會(huì)受到健康方面的不利影響。 076 雙耳房 主屋兩旁分別與兩棟小屋相連,有如主屋是臉,兩旁小屋是耳朵的形狀,住在這種住宅里面,家庭內(nèi)糾紛不斷,恐有流血的紛爭(zhēng),健康方面,容易患腫瘤。 077 雙口屋 一棟房子有兩個(gè)玄關(guān),意味著親子之間的關(guān)系淡薄,小孩對(duì)雙親不孝,親子之間形勢(shì)險(xiǎn)惡,這種建筑常見(jiàn)于現(xiàn)代兩代人同堂的住宅。 078 射肋屋 主屋與另一棟房屋的位置即不平行也不垂直,而是呈斜向的住宅。所謂“射肋”就是指左手或者右手的肋下遭受攻擊的形狀。住在這棟房屋里面的人容易患手腳疾、風(fēng)濕痛、神經(jīng)痛,此外,也會(huì)有殃及大腿的損傷、骨折,肝臟及肺臟的毛病,咳血的煩惱。 079 白虎抬頭 主屋的右手或左手旁邊有另一棟直角連接的住宅,而且此屋比主屋還高,與忤逆屋類似。要特別注意與主屋分離的另一棟房子比較高一點(diǎn),住入這種住宅,家人有血光之災(zāi),也可能遭受金錢上的損失。 080 有虎無(wú)龍 從主屋的方向看,右前方有一棟住宅,主屋沒(méi)有和另一棟住宅相連,并不構(gòu)成鑰匙形。住在這種住宅的女性控制了主權(quán),男性生活得很辛苦。 081 有龍無(wú)虎 從主屋的方向看,左前方有另一棟住宅,主屋沒(méi)有和另一棟住宅連接,并不構(gòu)成鑰匙形。這種住宅會(huì)使家中的女性和老人陷入勞苦之境。 082 鵝頭射門 屋宅好像鵝的頭射到門一樣,建筑物屋頂?shù)念^部朝向房屋的入口或玄關(guān)。暗示住在這間住宅的人可能發(fā)生頭部、眼部的疾病,訴訟及法律上的糾紛,盜竊、健康方面的損傷等。 083 朱家垂翅 住宅南房?jī)蓚?cè)接有小房,就好像朱雀的兩個(gè)翅膀,所以叫“朱雀垂翅”,主家人有難以預(yù)測(cè)的災(zāi)禍,應(yīng)及時(shí)拆掉。 084 玄武插尾 住宅的北房西邊接有小房,就好像玄武的尾巴,所以叫“玄武插尾”,主有盜賊損害和六畜之災(zāi),不吉。 085 前面破碎 住宅的前方或者后方有空屋,或是有堆置木頭、工具、雜物的場(chǎng)所等,住入這種住宅的人存不了錢,疾病會(huì)慢慢惡化,家人會(huì)分離,沒(méi)辦法安心。 086 四路黃泉 四路黃泉是指坐甲山庚向、癸山丁向,坤方來(lái)水是黃泉;巽方來(lái)水是黃泉;艮方來(lái)水是黃泉;乾方來(lái)水是黃泉。 087 四水歸堂 四水歸堂,是中國(guó)代表性古典建筑風(fēng)格之一,注重陽(yáng)宅風(fēng)水的養(yǎng)生聚氣之道。如果房屋高度相當(dāng),尤其是單坡房頂,可迅速將雨雪之水匯入院內(nèi),形成“四水歸堂”之象,因?yàn)樗谖逍袑W(xué)說(shuō)中被視為智慧和財(cái)富的象征,因而可使全家才智雙收,如同天上之水源源不斷地流入自己家中。 |
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來(lái)自: 把握當(dāng)前一念心 > 《風(fēng)水》