此卷論子平法之——刑沖法

化合刑沖

論十干從化

經(jīng)云：

甲遇己，得辰戌丑未則旺相?！准汉匣?/p>

乙遇庚，得巳酉丑則掀轟。——乙庚合化金

丙遇辛，得申子辰則奮發(fā)?！梁匣?/p>

丁遇壬，得亥卯未則清高?！∪珊匣?/p>

戊遇癸，得寅午戌則顯榮?！旃锖匣?，天干五合。

是以五運(yùn)以五宮為正廟，我入母宮為福德，我入子宮為盜泄，我入鬼宮為刑傷，我入妻宮為財(cái)帛。然子能制鬼，不可概作兇言，當(dāng)以五運(yùn)深淺，及生克制化評(píng)斷。總之，化氣主體，首重日干，年月時(shí)次之，須要日辰得旺氣，始為美備。若得月中旺氣，又得時(shí)上旺氣，固妙。若不得月中旺氣，僅得時(shí)上旺氣，亦可用。若月日時(shí)具得旺氣，則富貴壽考矣?！稖Y海子平》云：化之真者，名公鉅卿；化之假者，孤兒異姓，及此義也。

至于干合又得支合者，如甲戌見己卯，甲辰見己酉之類，同在一旬，必須辯其，陽為君陰為臣。君位居上，臣位居下始順，反此則悖逆矣?！?strong>一旬干支雙合用法。辨明陰陽之位。

如甲子見己丑，甲午見己未之類，互見兩旬，謂之夫婦聚會(huì)。蓋遭遇有本郡之夫，亦有他郡之妻，故互見兩旬，必須上下和美，貴神贊助，乃妙。若沖破刑煞，則無益矣。

又有轉(zhuǎn)角進(jìn)化者，干合中見支辰四角相順連者，如甲辰己巳之類，日時(shí)遇此，功名易成?！?strong>進(jìn)角合。

有轉(zhuǎn)角退化者，干合中見支辰四角逆連者，如甲午見己巳之類，日時(shí)遇此，功名晚得，一切遲緩?！?strong>退角合。

有坐下自化者，乃干支暗合，如壬午日，丁祿在午，與壬化合。丁亥日，壬祿在亥，與丁化合是也。戊子、甲午、辛巳、癸巳日同此。然獲福之厚薄，仍當(dāng)隨八字全體觀之，庶無差誤?！?strong>干支暗合。

按：化氣有得時(shí)失令之不同，如化土于季月為得時(shí)，反此皆為失令?！?strong>甲己合化于辰戌丑未月。

化木為亥卯未月，及正月，為得時(shí)，反此皆為失令。——丁壬合化于寅、亥卯未月。余者同此。

得時(shí)者為真化，失令者為假化。然有真化而經(jīng)破傷者，不啻真化，此又不可不知。破傷者何？

如化土格，而天干間以乙字庚字，暗地化金，盜泄土氣，或間以丁字壬字，暗地化木，損傷土質(zhì)，即書云：我入子宮為盜泄，我入鬼宮為刑傷是也。

——化土格，甲己土，月令辰戌丑未，天干帶庚，大運(yùn)有乙，則盜泄土氣，運(yùn)內(nèi)傷貴氣。

資助者何？如化土格，而天干間以戊字癸字，暗地化火，為土之印，或間以丙字辛字，暗地化水為土之財(cái)，即書云：我如母宮為福德，我如妻宮為財(cái)帛是也。大運(yùn)宜忌，亦如是論。再參觀五運(yùn)深淺，生克制化，則百不失一矣。

今人不明此理，但知化氣宜真忌假，而不知真中有假，假中有真，甚至謂真始為化氣，假者不為化氣。尤屬謬妄。殊不知《淵海子平》一則云化之真者，一則云化之假者，此真假同以化言之明證也。《三命通會(huì)》泥一陰一陽，夫婦配合，化生萬物之說，謂為一己二甲，一甲二己，皆不能化，只可作妒合論。阜頗不謂然，及觀《神峰通考》從化篇，載肖丞相造：癸巳、丁巳、癸酉、戊午，二癸一戊，作化火格論。又方狀元造：辛亥、辛丑、丙子、己亥，二辛一丙，作化水格論?！刂Шプ映髸?huì)水。

又李知府造：丁酉、丙午、丁巳、壬寅，二丁一壬，作化木格論?！獣r(shí)支寅木。

愈覺《通會(huì)》之說非是。蓋合則化，不合則不化，既名曰妒合，而又曰不化，有是理乎？如白與黑相和則化為灰，黑與紅相和則化為紫，和即和也。及和矣，而仍以本色目之，雖愚之甚者，亦知為不然，若曰一陰一陽，為盡美盡善之化；一陰二陽，一陽二陰，雖不盡美盡善，而陰陽未嘗不化，則無語病矣。