我還可以

妖魔

化啊！

今天我想講的這個(gè)事情呢，跟一個(gè)心理學(xué)的原理有關(guān)。

這個(gè)原理就是說(shuō)：當(dāng)一個(gè)人的心理成長(zhǎng)不成熟的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人他還受著早期的那種不成熟的認(rèn)知方式影響的時(shí)候，他去看待一個(gè)人或者一個(gè)團(tuán)體會(huì)以一種兩極化的態(tài)度來(lái)去看。要么呢，就把它看得完全好，完美無(wú)缺；要么呢，就把它看得完全壞，就是它簡(jiǎn)直沒有什么好的地方。

用通俗的話說(shuō)就是：一個(gè)心理不成熟的人，要么就是“無(wú)腦粉”，要么就是“無(wú)腦黑”。

而當(dāng)一個(gè)人心里更成熟之后呢，他就會(huì)對(duì)人對(duì)事有一種更全面的看法——既不是把它完全的理想化，也不是把它完全的妖魔化；既不是無(wú)腦去粉，也不是無(wú)腦去黑。我們會(huì)承認(rèn)一個(gè)人，哪怕是很好的人，他身上也會(huì)有缺點(diǎn)。同樣，一個(gè)有問題的人，他身上可能也有閃光之處。

這樣，我們?nèi)タ创粋€(gè)人一個(gè)事兒呢，就不會(huì)很偏執(zhí)，而會(huì)有一種中道的態(tài)度。

我今天在這個(gè)下面的講一點(diǎn)兒延伸的小知識(shí)，延伸的小知識(shí)是什么知識(shí)呢？就是說(shuō)，其實(shí)當(dāng)一個(gè)人在試圖去對(duì)另一個(gè)人去理想化的時(shí)候，另一個(gè)人的態(tài)度也是很關(guān)鍵的。就是另一個(gè)人是不是接受他的理想化，是不是別人對(duì)他無(wú)腦去粉，他就欣然接受，這是一個(gè)很有影響的事情。

心理學(xué)家認(rèn)為，有一些自戀型的人，對(duì)生活中的另外一些人可能會(huì)理想化，他會(huì)把這個(gè)人看作是自己自戀的一個(gè)延伸。比如說(shuō)，某些人很自戀，他就會(huì)把自己的老師非常理想化。在他的心中，這個(gè)老師是完美無(wú)缺的，絕對(duì)不允許任何人說(shuō)這個(gè)老師有任何缺點(diǎn)。否則的話，他就會(huì)很不開心，他甚至?xí)魟e人。

那么這種時(shí)候老師會(huì)怎么樣對(duì)待這件事兒呢？如果老師本身也是比較自戀的，他當(dāng)然會(huì)很開心啊，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己的學(xué)生對(duì)自己這么崇拜，他會(huì)很高興，他就會(huì)欣然接納。這樣的話，這一對(duì)師生之間，他們兩個(gè)都覺得很舒服。但其實(shí)這種情況并不是太健康，因?yàn)?，這就會(huì)導(dǎo)致他們看不到老師身上的一些缺點(diǎn)，然后就會(huì)盲目地去崇拜他。如果特別嚴(yán)重的話，這種盲目崇拜甚至可能會(huì)達(dá)到一種很偏執(zhí)的情況，那就更危險(xiǎn)。

所以，一個(gè)比較懂心理學(xué)的老師，應(yīng)該明白一個(gè)道理，就是：在這種時(shí)候，不要完全的接下對(duì)方對(duì)自己的理想化，不要完全放縱學(xué)生對(duì)自己的理想化。但是呢，你也不可能完全不允許他有理想化。因?yàn)閷W(xué)生不可能一天就成長(zhǎng)起來(lái)，在尚未成長(zhǎng)的特別好的時(shí)候，他要是對(duì)老師一點(diǎn)兒理想化都沒有，其實(shí)也是不好的。因?yàn)?，如果有一定程度的理想化，不太過分的理想化，其實(shí)對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展是有利的。因?yàn)閷W(xué)生通過對(duì)老師的理想化，他會(huì)更愿意去向老師學(xué)習(xí)，他可能會(huì)因此學(xué)到很多東西。所以這個(gè)呢，也是有它的一些益處的。

但這個(gè)分寸的的確是非常難掌握的。

對(duì)一個(gè)人是這樣子的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是這樣子。有些團(tuán)隊(duì)會(huì)對(duì)自己的團(tuán)隊(duì)，特別嚴(yán)重的理想化，這個(gè)顯然是不健康的。但是有的團(tuán)隊(duì)為了避免過度理想化，就嚴(yán)格地完全沒有理想化，這也是不行的。因?yàn)檫@樣子的話，團(tuán)隊(duì)中的人也是沒有辦法成長(zhǎng)的。

因?yàn)槿硕际菑牟怀墒熘饾u走向成熟的嘛。所以在人不成熟的時(shí)候，他是需要理想化的。一定程度的、不過分的理想化是有助于他成長(zhǎng)的，而過分的理想化會(huì)讓他走向偏執(zhí)的。所以，怎么樣能夠給他適度的理想化，又不要讓他過度。這其實(shí)是一個(gè)非常重要的分寸性的問題。

說(shuō)了這么多呢，其實(shí)我想回到我對(duì)意象對(duì)話團(tuán)隊(duì)中的一些事情的一個(gè)思考。

我想思考的是一個(gè)什么現(xiàn)象呢？就是我們團(tuán)隊(duì)中把它叫做“水晶墻”，也就是主要是在水晶這個(gè)層級(jí)的人所會(huì)面對(duì)的一種問題。當(dāng)然珍珠，甚至黃金也可能有這種情況，但主要發(fā)生在水晶這個(gè)層面，一開始有件事情讓我很不理解。

那我不理解的是什么呢？

就是發(fā)現(xiàn)有一些我們這邊學(xué)的蠻好的水晶，他成長(zhǎng)的挺不錯(cuò)。他有很多的心理上的發(fā)現(xiàn)，他自己意象對(duì)話的修為也達(dá)到了一定的程度。但是呢，他們就會(huì)做一件事情——好多這樣的人，他會(huì)跑出去，非常賣力的在外邊兒去找某一個(gè)其他的流派，努力的想去進(jìn)入那個(gè)流派；然后反過來(lái)會(huì)去對(duì)意象對(duì)話呢，去提出比較多的——在我看來(lái)是超出意象對(duì)話應(yīng)有的，一些批評(píng)、質(zhì)疑和一些貶低，這件事情讓我覺得非常的奇怪。

因?yàn)槲矣X得他們?cè)谝庀髮?duì)話中已經(jīng)有過這么多的獲益了，他為什么會(huì)這樣子做呢？所以一段時(shí)間這件事情讓我非常的苦惱。當(dāng)然呢，這個(gè)事情可能有多種多樣的原因。比如說(shuō)，有一個(gè)原因可能是因?yàn)?，意象?duì)話畢竟不是一個(gè)在學(xué)術(shù)方面完全主流的一個(gè)學(xué)派，我們相對(duì)比較偏向邊緣。所以也許有些人，當(dāng)他學(xué)習(xí)意象對(duì)話有了一些收獲——自己能力也提高了、自己水平也提高了、比較有本錢的時(shí)候呢，他可能會(huì)想去找一個(gè)更主流的學(xué)派去加入，從而抬高自己身份。這點(diǎn)呢，我是能弄得懂的，我是能夠理解的。雖然我不見得很贊同。

但是呢，也發(fā)生過這樣的事情——就是我們這邊學(xué)的很好、掌握得很好、功力很高的一些珍珠水晶。后來(lái)他卻去學(xué)一些，在我看來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如意象對(duì)話的一些東西、一些方法。當(dāng)然，大家聽我這么說(shuō)就知道，我這里邊所說(shuō)的，不包括那些去學(xué)習(xí)比如，榮格心理學(xué)啊、精神分析啊，這些很優(yōu)秀的心理咨詢方法的那些人；也不包括去學(xué)習(xí)佛法或者其他的一些很有底蘊(yùn)的一些方法的人，不包括這些人。少數(shù)人，他們會(huì)去學(xué)習(xí)一些并不很優(yōu)秀的東西。

在以前，我還曾經(jīng)跟我們的一個(gè)水晶去說(shuō)，我說(shuō)：“某某，你離開意象對(duì)話，我并沒覺得有什么關(guān)系，只是作為朋友我很奇怪——你現(xiàn)在所追隨的這個(gè)人，在我看來(lái)他的成長(zhǎng)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你本人，他的心理洞察力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你本人，他的心理健康程度也不如你本人。為什么你會(huì)把他抬得這么高，去追隨他呢？”我說(shuō)這個(gè)讓我很不能理解。

當(dāng)然，這位水晶他是不同意的，他就反駁了我，我們大家最后也沒有得出一個(gè)結(jié)論。

但是今天我想到說(shuō)，這個(gè)問題其實(shí)無(wú)比的簡(jiǎn)單，可惜我過去沒有看到。這個(gè)問題其實(shí)有一個(gè)特別簡(jiǎn)單的答案。

這個(gè)答案就是，當(dāng)我們走到水晶附近的這一層的時(shí)候，剛好是處在一種成長(zhǎng)性的退行狀態(tài)，他是處于一種軟泥狀態(tài)。也就是說(shuō)他這個(gè)時(shí)候的一些早期的——童年早期，就是口欲期，最多是肛欲期，絕對(duì)不到俄底浦斯期——這些早期的一些童年的心理的特點(diǎn)呢，會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。

我們知道在早期，也就是我們剛開始試圖建立自己的自我的那個(gè)階段，人還是有很強(qiáng)的這種兩極化思維的傾向的。反而是走到快到水晶的這個(gè)時(shí)候呢，這種兩極化思維的這種更原始的傾向，它可能會(huì)再度浮現(xiàn)出來(lái)。

那么，如果我們對(duì)這個(gè)不是太有覺知的話呢，我們就容易受到這種。兩極化思維的影響。

所以呢，這個(gè)時(shí)候的人，他對(duì)待意象對(duì)話這樣一種心理咨詢方法的態(tài)度也容易有一種兩極化的傾向，就是——要么把它理想化，要么把它妖魔化。當(dāng)時(shí)我是意象對(duì)話的最核心的人，所以這也會(huì)投射到我的身上，要么更理想化我，要么更妖魔化我。

在意象對(duì)話發(fā)展的這些年，我為了防止發(fā)展中出現(xiàn)偏差，我就非常注意不要讓別人對(duì)我，或者對(duì)意象對(duì)話，產(chǎn)生這種過度的理想化傾向。

所以我不會(huì)刻意的表現(xiàn)出一種好像我很少犯錯(cuò)的這樣一個(gè)形象，我會(huì)允許我自己犯錯(cuò)，然后允許我自己出問題。然后讓大家看到，其實(shí)每個(gè)心理學(xué)家都是這樣子的，他也有他自己的一些不足。同樣呢，我們對(duì)意象對(duì)話這個(gè)團(tuán)隊(duì)也是這樣一種態(tài)度，就是我們不需要去把意象對(duì)話理想化。

但是呢，我今天意識(shí)到這樣會(huì)出現(xiàn)一種問題。那就是，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，這個(gè)導(dǎo)致他們理想化的這種需要——他需要理想化一個(gè)人、他需要理想化一個(gè)方法，這種需要就沒法兒很好的寄托到意象對(duì)話上面。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，他們希望有一個(gè)完美無(wú)缺的意象對(duì)話。但是他們卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，意象對(duì)話有一些問題、缺點(diǎn)和不足。而且，我們也都承認(rèn)意象對(duì)話的確還有它的不足、還有它的缺點(diǎn)、還有它的問題。

這就使得理想化的過程沒有辦法完成。

在這種情況下呢，當(dāng)然我們希望的是大家能夠繼續(xù)成長(zhǎng)下去，然后逐漸地去把理想化這一面兒和否定批評(píng)偏向妖魔化的那一面兒結(jié)合在一起。最后大家在心目中塑造出一個(gè)“意象對(duì)話有優(yōu)點(diǎn)也有不足，雖然它有不足，但還是一種很好的心理咨詢方法”這樣一個(gè)整合的形象。

但是在實(shí)操上呢，有時(shí)候會(huì)就會(huì)出現(xiàn)一些困難。

今天討論起心理咨詢來(lái)，曹昱告訴我說(shuō)，有位很出色的心理咨詢師講了這么一個(gè)設(shè)置上的一個(gè)要求。他說(shuō)，在對(duì)自戀型人格組織的來(lái)訪者進(jìn)行心理咨詢的時(shí)候，我們通常不同意他在兩個(gè)心理咨詢師那同時(shí)做心理咨詢。

為什么呢？因?yàn)槿绻粋€(gè)來(lái)訪者同時(shí)在兩個(gè)心理咨詢師那做咨詢，他就有可能把理想化的一面投射給其中一個(gè)咨詢師，而把妖魔化的一面投射給另外一個(gè)咨詢師。也就是說(shuō)，在他的心中有兩個(gè)，一個(gè)是完全好的咨詢師，一個(gè)是很差勁的咨詢師。他會(huì)把他感覺好的東西全部投射給這個(gè)理想化的咨詢師；然后他把所有的抱怨、問題，都投給那個(gè)探索妖魔化的那個(gè)咨詢師。這樣，他內(nèi)部的這種分裂就有機(jī)會(huì)在外部通過兩個(gè)咨詢師去承載，然后他就不會(huì)成長(zhǎng)。

如果我們要求這個(gè)來(lái)訪者只能找一個(gè)心理咨詢師。那么他就只能把理想化的一面和妖魔化的一面，都投在同一個(gè)心理咨詢師上。這樣呢，天長(zhǎng)日久，他就被迫去把這兩面整合在一起，承認(rèn)這個(gè)咨詢師是一個(gè)有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，不完美但還是不錯(cuò)的一個(gè)咨詢師。

這樣兒呢，他就能夠完成這個(gè)整合過程，也就是說(shuō)——他通過只跟著同一個(gè)心理咨詢師做心理咨詢這樣的一個(gè)設(shè)置，就使得他內(nèi)部的那種分裂，被強(qiáng)行放在了同一個(gè)對(duì)象上。時(shí)間久了，他就把這兩個(gè)方面整合在一起了，然后他的心理就進(jìn)入了一個(gè)更高的更健康的更成熟的階段。

這個(gè)就突然啟發(fā)了我！我在想，其實(shí)當(dāng)有些來(lái)訪者試圖去同時(shí)參加兩種心理咨詢、同時(shí)參加兩個(gè)流派的心理咨詢的時(shí)候，同樣的過程也會(huì)發(fā)生——他也會(huì)對(duì)其中一個(gè)理想化，對(duì)另外一個(gè)貶低、甚至妖魔化。

那如果我們意象對(duì)話，堅(jiān)決的不承接他的理想化投射，那我們就只好去承接他的妖魔化的投射。于是他就不得不不斷地發(fā)現(xiàn)意象對(duì)話的缺點(diǎn)，不斷的去挑剔意象對(duì)話。而對(duì)另外一個(gè)方法，哪怕其實(shí)是很普通的，甚至有一些可能蠻差的方法，他必須去理想化它。因?yàn)檫@個(gè)是他的內(nèi)在需要，他需要一個(gè)被理想化的投射。

我意識(shí)到這個(gè)情況其實(shí)發(fā)生在我們的好幾個(gè)水晶上，他們都因?yàn)檫@樣的一種心理機(jī)制，使得他們最后離開了意象對(duì)話。

我也很釋然的知道，他們?yōu)槭裁磿?huì)——在我以前看來(lái)，叫做過河拆橋地去貶低意象對(duì)話。因?yàn)檫@是他們的一種不成熟心理的需要，只要他們自己沒有更成熟，他們就會(huì)這樣子做，這個(gè)也由不得他們自己。

所以當(dāng)我想明白這個(gè)道理的時(shí)候呢，我對(duì)他們的抱怨——我要告訴大家，我其實(shí)心里面對(duì)他們是有抱怨的——就煙消云散了。

當(dāng)然哈，我也得出一個(gè)結(jié)論，我建議一個(gè)人通過學(xué)習(xí)心理咨詢?nèi)コ砷L(zhǎng)的時(shí)候，盡量維持在同一個(gè)流派中長(zhǎng)期成長(zhǎng)。我不是說(shuō)你一定要選擇意象對(duì)話——你可以選擇意象對(duì)話，也可以選擇其他方法，但是我建議你盡量不要輕易的跳槽。哪怕自己對(duì)你所選擇的這種方法有一些不滿，也不要輕易地去找另外一個(gè)療法，去試圖彌補(bǔ)在這個(gè)療法中你感覺你得不到的東西。

這個(gè)可以說(shuō)是一種設(shè)置，這種設(shè)置呢，它會(huì)有一種功能。這樣你就不容易把你的理想化和妖魔化——正向的和負(fù)向的，分別投到兩個(gè)療法中了，也就不容易產(chǎn)生分裂的心理了，也就比較容易整合自己，你就比較容易讓自己的內(nèi)部的自我能夠更整合更成熟。

同樣的事情，其實(shí)在其它的很多方面也都能表現(xiàn)出來(lái)，比如說(shuō)，如果你在婚姻中啊，有一些不滿——當(dāng)你蜜月過后，你一定會(huì)有不滿的，當(dāng)你結(jié)婚了一段時(shí)間之后，你對(duì)你這個(gè)配偶一定沒有辦法繼續(xù)理想化了。

我也建議啊，我不是命令哈，因?yàn)槊總€(gè)人要選擇自己的生活。我建議呢，輕易不要去找外遇，因?yàn)榉駝t的話，你就把你自己的內(nèi)心分裂成兩片兒了。然后，這種分裂就導(dǎo)致你的成長(zhǎng)遇到困難，你很難讓你自己的內(nèi)心整合在一起。

當(dāng)然，如果你經(jīng)歷了好長(zhǎng)時(shí)間，發(fā)現(xiàn)你還是沒有辦法和你的婚姻對(duì)象達(dá)成一個(gè)很好的成長(zhǎng)。那個(gè)時(shí)候你再下決心，然后離開這個(gè)婚姻，那是另外一回事。

同樣，我覺得在更大的層面兒，你認(rèn)同某一種文化，你歸屬于某一個(gè)民族，也是一樣的道理。

因?yàn)?，一種文化也是有它的優(yōu)點(diǎn)也有它的缺點(diǎn)，有它的長(zhǎng)處也有它的短處。在我們有些不成熟的人可能會(huì)盲目地去歸屬于一種文化，就把這種文化看得簡(jiǎn)直是完美無(wú)缺，沒有任何壞處，不允許任何人說(shuō)它一句不好。

這種對(duì)待文化的態(tài)度也一樣是不成熟、不健康的。但是如果你因此就讓自己游走于兩種文化之中，然后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一件事情：你就不自覺的會(huì)產(chǎn)生一種，把其中一種文化看作是完全好，而把另外一種文化看成是完全壞，這樣的一種傾向。

而一個(gè)成熟的人呢，他不會(huì)這樣子去做。他會(huì)知道在每一種文化中都有其長(zhǎng)處，也都有其不足。他也會(huì)知道自己想要能夠讓自己成為一個(gè)更成熟的人、更懂得中道的人，他就需要長(zhǎng)期生活在一種文化中，去體會(huì)他、去理解他，去接受它的長(zhǎng)處，也了解它的短處。不把它理想化，也不把它妖魔化。這樣，我們才能夠成為一個(gè)文化上更成熟的人。

好，今天我就想講這樣這么一點(diǎn)點(diǎn)，適可而止。希望對(duì)大家呢能有一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)。