天地者，萬(wàn)物之本,先祖之所出也。廣大無(wú)極，其德昭明，歷年眾多，永永無(wú)疆。天出至明（晝也），眾知類(lèi)也，（《箋》云：“類(lèi)，善也。勤施無(wú)私曰類(lèi)?！敝?lèi)以別善惡也。）其伏無(wú)不炤（即照）也。（《易·彖》云：“大哉乾元。萬(wàn)物資始?！庇衷疲骸按竺魇冀K?！保?/span>地出至晦（夜也），星日為明不敢闇，（以月得日為明，故星日為明。）君臣、父子、夫婦之道取之此。（君取天道，臣取地道。父取天道，子取地道。夫取天道，婦取地道。）大禮之終也，臣子三年不敢當(dāng)，雖當(dāng)之，必稱(chēng)先君，必稱(chēng)先人，不敢貪至尊也。（大禮之終，即君喪之禮，以三年為期，繼位天子三年稱(chēng)王，繼位諸侯封內(nèi)三年稱(chēng)子。）百禮之貴，皆編于月。月編于時(shí)，時(shí)編于君，君編于天。（月為月令，百禮編在月令也。時(shí)則四時(shí)，月令按四時(shí)編次。君者掌歷，故云時(shí)編于君。君權(quán)天授，故云君編于天。堯曰：“咨，爾舜，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中?！贝酥^也。）天之所棄，天下弗佑，桀紂是也；天子之所誅絕，臣子弗得立，蔡世子、逢丑父是也；（此立者，樹(shù)立也。舊注謂立為君之意，則非也。《易·說(shuō)卦傳》云：“立天之道，曰隂與陽(yáng)。立地之道，曰柔與剛。立人之道曰仁與義?！贝孙@然是立人之道?！洞呵锕騻鳌は骞辍罚骸跋乃脑?，蔡世子般弒其君固?！比环瓿蟾干嵘砭三R頃公，齊頃公亦未有所誅絕，當(dāng)褒而立之。董子卻秉持“丑父措其君于人所甚賤，以生其君，春秋以為不知權(quán)而簡(jiǎn)之?！敝^點(diǎn)，以為非義而不得立，甚為不妥。論見(jiàn)《竹林》篇。）王父父所絕，（其它各本無(wú)第二個(gè)父字，皆以為衍。其實(shí)非也。王父非父為王者?！稜栄拧め層H》云：“父爲(wèi)考。父之考爲(wèi)王父?！?/span> 魯莊公之不得念母為父絕，衛(wèi)輒之辭父命為王父絕。）子孫不得屬，魯莊公之不得念母、（莊公之母文姜與其兄有不倫之私情，莊公之父桓公知之而被齊襄公用公子彭生殺死于齊國(guó)，故文姜有弒君之罪，《公羊》以念母為貶。事見(jiàn)《春秋公羊傳·莊公元年》?！蹲髠鳌氛J(rèn)為是：“不稱(chēng)姜氏，絕不為親，禮也?！保?/span>衛(wèi)輒之辭父命是也；（衛(wèi)輒拒父，在《公羊》看來(lái)為“不以王命辭父命”，時(shí)儒褒之以尊祖，后儒以為子而拒父,悖德逆?zhèn)?大惡也。其實(shí)便是父子爭(zhēng)位，父有不德，子有不孝罷?！墩撜Z(yǔ)》有論在《述而》，冉有問(wèn)子貢曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢入問(wèn)孔子伯夷叔齊事，孔子云：“求仁得仁，又何怨?！惫首迂曊J(rèn)為“夫子不為也。”張居正講解很清楚，孔子以讓國(guó)為是必以爭(zhēng)國(guó)為非，而其不為衛(wèi)君之意不問(wèn)可知矣。前后兩個(gè)衛(wèi)君皆不助也，以其皆失仁德也。）故受命而海內(nèi)順之，猶眾星之共北辰，流水之宗滄海也。況生天地之間，法太祖先人之容貌，則其至德取象，眾名尊貴，是以圣人為貴也。泰伯至德之侔（齊等也）天地也，上帝為之廢適易姓而子之，（當(dāng)指其遷東吳建立句吳事。泰伯嫡長(zhǎng)子放棄王位繼承，是廢嫡。古以國(guó)為姓。泰伯去周立吳所以是易姓。）讓（舊注謂讓字衍文，其實(shí)也可謂謙讓之品行。）其至德海內(nèi)懷歸之，泰伯三讓而不敢就位。（子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱(chēng)焉。”）伯邑考知群心貳，自引而激，順神明也。（“自引而激”令人費(fèi)解，或者指伯邑考自引激怒紂王而被烹為羹事情。《史記·管蔡世家》：“同母昆弟十人，唯發(fā)、旦賢，左右輔文王，故文王舍伯邑考而以發(fā)為太子。及文王崩而發(fā)立，是為武王。伯邑考既已前卒矣?！?/span> 《史記正義》引《帝王世紀(jì)》云：“囚文王，文王之長(zhǎng)子曰伯邑考質(zhì)於殷，為紂御，紂烹為羹，賜文王，曰‘圣人當(dāng)不食其子羹’。文王食之。紂曰‘誰(shuí)謂西伯圣者？食其子羹尚不知也’?！保?/span>至德以受命，豪英高明之人輻輳歸之，高者列為公侯，下至卿大夫，濟(jì)濟(jì)乎哉，皆以德序。是故吳魯同姓也（皆姬姓也），鐘離之會(huì)，不得序而稱(chēng)君，殊魯而會(huì)之，為其夷狄之行也；（《春秋公羊傳·成公十五年》：“[經(jīng)]冬十有一月，叔孫僑如會(huì)晉士燮、齊高無(wú)咎、宋華元、衛(wèi)孫林父、鄭公子酉、邾婁人，會(huì)吳于鐘離。[傳]曷為殊會(huì)吳？外吳也?！?/span> 吳魯雖同姓，時(shí)中原視其為夷狄也。）雞父之戰(zhàn)，吳不得與中國(guó)為禮；（《春秋公羊傳·昭公二十三年》：“[經(jīng)]戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父。胡子髡、沈子楹滅，獲陳夏嚙。”）至于伯莒黃池之行，變而反道，乃爵而不殊；（《春秋公羊傳·定公四年》：“[經(jīng)]冬十有一月庚午，蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)于伯莒，楚師敗績(jī)。[傳]吳何以稱(chēng)子？夷狄也，而憂中國(guó)?！?/span> 伯莒，《左傳》作柏舉，《谷梁傳》作伯舉。《春秋公羊傳·哀公十三年》：“[經(jīng)]公會(huì)晉侯及吳子于黃池。[傳]吳何以稱(chēng)子？吳主會(huì)也?！?/span> 變而反道之真實(shí)的原因其實(shí)便是吳國(guó)之國(guó)力變強(qiáng)而霸也。）召陵之會(huì)，魯君在是，而不得為主，避齊桓也；（《春秋公羊傳·僖公四年》：“楚屈完來(lái)盟于師，盟于召陵?！?《左傳·僖公四年》：“齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：‘豈不谷是為？先君之好是繼。與不谷同好，如何？’對(duì)曰：‘君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也?！R侯曰：‘以此眾戰(zhàn)，誰(shuí)能御之？以此攻城，何城不克？’對(duì)曰：‘君若以德綏諸侯，誰(shuí)敢不服？君若以力，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾，無(wú)所用之?！昙爸T侯盟?！睍r(shí)齊候主盟也。）魯桓即位十三年，齊、宋、衛(wèi)、燕舉師而東，紀(jì)、鄭與魯戮力而報(bào)之，后其日，以魯不得徧，避紀(jì)侯與鄭厲公也。（徧通偏，偏戰(zhàn)，各據(jù)一邊而戰(zhàn)也。舊注謂魯?shù)眉o(jì)、鄭方可定偏戰(zhàn)之期，故云“后其日”。趙生群之《左傳新注》則認(rèn)為“后”指的是桓公未按規(guī)定時(shí)間到達(dá)作戰(zhàn)地點(diǎn)，故不書(shū)所戰(zhàn)。其實(shí)此戰(zhàn)齊師、宋師、衛(wèi)師、燕師敗績(jī)。以齊宋衛(wèi)燕之實(shí)力當(dāng)明顯在魯紀(jì)鄭之上，若偏戰(zhàn)，魯雖得外援，勝算其實(shí)不高。因此魯用詐戰(zhàn)，故魯不得偏。以戰(zhàn)之日掩其后，故后其日。以詐戰(zhàn)之勝，故不書(shū)所戰(zhàn)。《公羊》以恃外解釋后日，欲飾其非罷。）春秋常辭，夷狄不得與中國(guó)為禮，至鄴之戰(zhàn)，夷狄反道，中國(guó)不得與夷狄為禮，避楚莊也；（事見(jiàn)《竹林》篇所論。楚有可貴之美，晉無(wú)善善之心，而輕救民之意也。）邢衛(wèi)，魯之同姓也，狄人滅之，春秋為諱，避齊桓也。（《春秋公羊傳·僖公元年》：“[經(jīng)]齊師、宋師、曹師次于聶北，救邢。[傳]救邢救不言次，此其言次何？不及事也。不及事者何？邢已亡矣。熟亡之？蓋狄滅之。曷為不言狄滅之？為桓公諱也?！薄洞呵锕騻鳌べ夜辍罚骸按和跽拢浅?。孰城？城衛(wèi)也。曷為不言城衛(wèi)？滅也。孰滅之？蓋狄滅之。曷為不言狄滅之？為桓公諱也?！保?/span>當(dāng)其如此也，惟德是親，其皆先其親。（華夷之辯以德為準(zhǔn)。是其言也。《周語(yǔ)》云：“慈惠保民，親也?！保?/span>是故周之子孫，其親等也，而文王最先。四時(shí)等也，而春最先。十二月等也，而正月最先。德等也，則先親親。魯十二公等也，而定哀最尊。（先親親者以最近者為尊?？鬃訉?xiě)春秋，定哀最近，宗為考妣，故最尊。）衛(wèi)俱諸夏也，善稻之會(huì)，獨(dú)先內(nèi)之，為其與我同姓也。（《春秋公羊傳·襄公五年》：“[經(jīng)]仲孫蔑、衛(wèi)孫林父會(huì)吳于善稻?！保?/span>吳俱夷狄也，柤之會(huì)，獨(dú)先外之，為其與我同姓也。（《春秋公羊傳·襄公十年》：“[經(jīng)]春，公會(huì)晉侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子、齊世子光，會(huì)吳于柤?！保?/span>滅國(guó)十五有余，獨(dú)先諸夏，魯晉俱諸夏也，譏二名，獨(dú)先及之。（二名者，以?xún)蓚€(gè)字為名也。春秋前中期，二字為名多矣，未見(jiàn)譏者。此春秋后期事。何休《解詁》云：“為其難諱也。一字為名，令難言而易諱，所以長(zhǎng)臣子之敬，不逼下也。春秋定哀之間，文致太平，欲見(jiàn)王者治定，無(wú)所復(fù)為譏，唯有二名，故譏之。此春秋之制也?！贝丝鬃幼鞔呵镉墓哦Y，譏二名以示崇仁義，為后人效法。《春秋公羊傳·定公六年》：“[經(jīng)]季孫斯、仲孫忌帥師圍運(yùn)。[傳]此仲孫何忌也，曷為謂之仲孫忌？譏二名，二名非禮也?！薄洞呵锕騻鳌ぐЧ辍罚骸癧經(jīng)]晉魏多帥師侵衛(wèi)。[傳]此晉魏曼多也。曷為謂之晉魏多？譏二名，二名非禮也。”）盛伯、郜子俱當(dāng)絕，而獨(dú)不名，為其與我同姓兄弟也。（《春秋公羊傳·莊公八年》：“[經(jīng)]夏，師及齊師圍成，成降于齊師。[傳]成者何？盛也。盛則曷為謂之成？諱滅同姓也。曷為不言降吾師？辟之也。”《春秋公羊傳·文公十二年》：“[經(jīng)]春王正月，盛伯來(lái)奔。[傳]盛伯者何？失地之君也。何以不名？兄弟辭也?！薄洞呵锕騻鳌べ夜辍罚骸癧經(jīng)]夏，郜子來(lái)朝。[傳]郜子者何？失地之君也。何以不名？兄弟辭也?！保?/span>外出者眾，以母弟出，獨(dú)大惡之，為其亡母背骨肉也。（此母弟，同母之弟也?！洞呵锕騻鳌ふ压辍罚骸癧經(jīng)]夏，秦伯之弟鍼出奔晉。[傳] 秦?zé)o大夫，此何以書(shū)？仕諸晉也。曷為仕諸晉？有千乘之國(guó)，而不能容其母弟，故君子謂之出奔也?！保?/span>滅人者莫絕，衛(wèi)侯毀滅同姓獨(dú)絕，賤其本祖而忘先也。（《春秋公羊傳·僖公二十五年》：“[經(jīng)]春王正月丙午，衛(wèi)侯燬滅邢。[傳]衛(wèi)侯燬何以名？絕。曷為絕之？滅同姓也?！保?/span>親等，從近者始。立適（嫡也）以長(zhǎng)，母以子貴先。甲戌己丑陳侯鮑卒，書(shū)所見(jiàn)也，而不言其闇者。（《春秋公羊傳·桓公五年》：“[經(jīng)]春正月甲戌己丑，陳侯鮑卒。[傳]曷為以二日？卒之?也。甲戌之日亡，己丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。”《左傳·桓公五年》：“五年春正月，甲戌己丑，陳侯鮑卒，再赴也?！?/span> ?者，狂病也。陳桓公之死，得狂病而亡，兩次赴告死亡消息，且公子佗殺太子免而代之繼位，其間當(dāng)有隱情。）隕石于宋五，六鷁退飛，耳聞而記，目見(jiàn)而書(shū)，或徐或察，皆以其先接于我者序之。（《春秋公羊傳·僖公十六年》：“春王正月戊申朔，隕石于宋五。是月，六鹢退飛過(guò)宋都。曷為先言隕而后言石？隕石記聞，聞其磌然，視之則石，察之則五。是月者何？?jī)H逮是月也。何以不日？晦日也?；迍t何以不言晦？《春秋》不書(shū)晦也。朔有事則書(shū)，晦雖有事不書(shū)。曷為先言六而后言鹢？六鹢退飛，記見(jiàn)也，視之則六，察之則鹢，徐而察之則退飛。五石六鹢何以書(shū)？記異也。外異不書(shū)，此何以書(shū)？為王者之后記異也?！保?/span>其于會(huì)朝聘之禮亦猶是。（“會(huì)”下當(dāng)缺“盟”字。）諸侯與盟者眾矣，而儀父獨(dú)漸進(jìn)。（漸進(jìn)，褒贊之語(yǔ)也。邾婁儀父本夷狄也，以其王化日深，逐漸向中原文化靠攏，所以稱(chēng)漸進(jìn)?！洞呵锕騻鳌る[公元年》：“[經(jīng)]三月，公及邾婁儀父盟于眛。[傳]及者何？與也，會(huì)及暨皆與也。曷為或言會(huì)或言及，或言暨？會(huì)猶最也；及猶汲汲也；暨猶暨暨也。及我欲之，暨不得已也。儀父者何？邾婁之君也。何以名？字也。曷為稱(chēng)字？褒之也。曷為褒之？為其與公盟也。與公盟者眾矣，曷為獨(dú)褒乎此？因其可褒而褒之。此其為可褒奈何？漸進(jìn)也。眛者何？地期也。”）鄭禧公方來(lái)會(huì)我而道殺，春秋致其意，謂之如會(huì)。（《春秋公羊傳·襄公七年》：“[經(jīng)]十有二月，公會(huì)晉侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、曹伯、莒子、邾婁子于鄬。鄭伯髡原如會(huì)，未見(jiàn)諸侯，丙戌卒于操。[傳]操者何？鄭之邑也。諸侯卒其封內(nèi)不地，此何以地？隱之也。何隱爾？弒也。孰弒之？其大夫弒之。曷為不言其大夫弒之？為中國(guó)諱也。曷為為中國(guó)諱？鄭伯將會(huì)諸侯于鄬?zhuān)浯蠓蛑G曰：“中國(guó)不足歸也，則不若與楚。”鄭伯曰：“不可?！逼浯蠓蛟唬骸耙灾袊?guó)為義，則伐我喪，以中國(guó)為強(qiáng)，則不若楚?！庇谑菑s之。鄭伯髡原何以名？傷而反，未至乎舍而卒也。未見(jiàn)諸侯，其言如會(huì)何？致其意也?！?/span> 致其意者，既有褒贊鄭伯髡歸附中原聯(lián)盟之心，又有離間鄭楚之意，更有分化鄭國(guó)引導(dǎo)鄭國(guó)內(nèi)亂之味道。）潞子離狄而歸，黨以得亡，春秋謂之子，以領(lǐng)其意。（黨，所也。所猶時(shí)，齊人語(yǔ)也?！洞呵锕騻鳌ば迥辍罚骸癧經(jīng)]六月癸卯，晉師滅赤狄潞氏，以潞子?jì)雰簹w。[傳]潞何以稱(chēng)子？潞子之為善也，躬足以亡爾。雖然，君子不可不記也。離于夷狄，而未能合于中國(guó)，晉師伐之，中國(guó)不救，狄人不有，是以亡也?！保?/span>包來(lái)、首戴、洮、踐土與操之會(huì)，陳鄭去我，謂之逃歸。（陳鄭忌憚強(qiáng)楚，故逃歸不盟。）鄭處而不來(lái)，謂之乞盟。（《春秋公羊傳·僖公八年》：“[經(jīng)]鄭伯乞盟。[傳]乞盟者何？處其所而請(qǐng)與也。其處其所而請(qǐng)與奈何？葢酌之也?！保?/span>陳侯后至，謂之如會(huì)。（《春秋公羊傳·僖公二十八年》：“[經(jīng)]五月癸丑，公會(huì)晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛(wèi)子、莒子盟于踐土。陳侯如會(huì)。[傳]其言如會(huì)何？后會(huì)也?！保?/span>莒人疑我，貶而稱(chēng)人。（疑者，恐也?！洞呵锕騻鳌る[公八年》：“九月辛卯，公及莒人盟于包來(lái)。公曷為與微者盟？稱(chēng)人則従，不疑也?！保?/span>諸侯朝魯者眾矣，而滕薛獨(dú)稱(chēng)侯。（《春秋公羊傳·隱公十一年》：“[經(jīng)]十有一年，春，滕侯、薛侯來(lái)朝?！眱蓢?guó)雖是小國(guó)，始封時(shí)皆是侯爵。）州公化我，奪爵而無(wú)號(hào)。(《春秋公羊傳·桓公六年》：“[經(jīng)]六年,春正月，寔來(lái)。[傳]寔來(lái)者何？猶曰是人來(lái)也。孰謂？謂州公也。曷為謂之寔來(lái)？慢之也。曷為慢之？化我也。何為化？行過(guò)無(wú)禮謂之化?！逼溲灾莨珶o(wú)禮，其實(shí)是魯無(wú)禮。評(píng)論可參見(jiàn)《玉杯》篇之注解。)吳楚國(guó)先聘我者見(jiàn)賢。（《春秋公羊傳·襄公二十九年》：“[經(jīng)]吳子使札來(lái)聘。[傳]吳無(wú)君無(wú)大夫，此何以有君有大夫？賢季子也?！保?/span>曲棘與鞍之戰(zhàn)，先憂我者見(jiàn)尊。（《春秋公羊傳·昭公二十五年》：“[經(jīng)]十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。[傳]曲棘者何？宋之邑也。諸侯卒其封內(nèi)不地，此何以地？憂內(nèi)也?！眱?nèi)，納也。納昭公回國(guó)也。時(shí)昭公受三桓之亂流亡在外，宋公佐欲去晉國(guó)協(xié)商送昭公回國(guó)事，至曲棘而卒。故恩錄之?！洞呵锕騻鳌こ晒辍罚骸傲鹿镉?，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會(huì)晉郤克、衛(wèi)孫良夫、曹公子手及齊侯戰(zhàn)于鞍，齊師敗績(jī)。曹無(wú)大夫，公子手何以書(shū)？憂內(nèi)也?！贝呵镏?，小國(guó)無(wú)大夫，卿大夫稱(chēng)名氏。曹小國(guó)而稱(chēng)名氏，是見(jiàn)尊也。）