唐寅《李端端圖》軸，縱122.8厘米，橫57.2厘米，紙本，設(shè)色，現(xiàn)藏南京博物院。

這一幅平和嫻靜的《李端端圖》是此次蘇州“六如真如——吳門畫派之唐寅特展”中仕女題材中難得的精品，講述的是唐時(shí)名妓李端端與著名風(fēng)流文人崔涯的故事。反復(fù)揣摩這作品，我并沒有感受到這位號(hào)稱“江南第一風(fēng)流才子”的唐伯虎灑脫多情、無所羈絆的一面，相反，卻是在縝密構(gòu)思、精致筆墨的分析中，漸漸還原出一個(gè)糾結(jié)無奈的悲涼文人。

畫面中的唯一男性就是唐代進(jìn)士崔涯，傳說他每題詩于娼肆，必傳誦于街頭巷尾，妓院生意的好壞都與他的褒貶態(tài)度息息相關(guān)。為了顯示他的權(quán)勢(shì)地位，唐寅將他置于一個(gè)三角形構(gòu)圖的頂端、明顯大于身邊四個(gè)女性。由于名妓李端端沒接待好他的朋友張祜，崔涯就寫詩嘲笑她長得黑，傍晚時(shí)不說話都看不到人，鼻孔如煙窗一樣大，耳朵像餅鐺，頭上只插根梳子丑得活像西域昆侖山上的半個(gè)月牙。

極盡刻薄的措辭即刻影響了李端端的生計(jì)，性情直率的美人竟然去找崔涯理論。據(jù)唐代范攄《云溪友議》中記載，李端端當(dāng)時(shí)是伏地哀泣，也有其它記載說她施以媚態(tài)?？商埔P下的這個(gè)李端端卻顛覆了這些印象，并使她與對(duì)面站的筆直、穿著正規(guī)，頭飾繁瑣的侍女形成了鮮明對(duì)比：除了簡單頭巾和胸?fù)醯膬尚K穩(wěn)穩(wěn)的紅色，李端端身上并沒有過多的裝飾，五官相貌也沒有畫的很嬌艷。外在美的削弱使得觀者可以轉(zhuǎn)去關(guān)注其內(nèi)在的美好。她身姿隨意、自顧自地拈著一朵白色牡丹花，目光甚至都沒在崔涯身上。這樣一個(gè)不屑于權(quán)威、灑脫飄逸的形象又何嘗不是唐寅對(duì)自身的寫照呢？

面對(duì)一個(gè)才情秉異、膽略兼?zhèn)涞拿琅扪臒o法不為之折服，隨即承認(rèn)錯(cuò)誤并另題一絕以推翻先前評(píng)價(jià)：“覓得黃騮被繡鞍，善和坊里取端端。揚(yáng)州近日渾成差，一朵能行白牡丹?！薄吧坪汀币辉~出自唐柳宗元的“家有賜書三千卷，尚在善和里舊宅。”后人以“善和”借指藏書，后來“善和坊”便普遍用以形容文人冶游賦詩的場(chǎng)所?！鞍啄档ぁ背鲎园拙右赘桧灠啄档ぶ?，象征素雅脫俗、絕世獨(dú)立，“能行白牡丹”更突出了李端端的仙氣。崔涯甚至都可能動(dòng)了替她贖身的念頭，所以他提到“取端端”，“取”音同“娶”，也就是“落籍”從良的意思，他隨意地一只胳膊搭在交椅扶手上的動(dòng)作描繪或許也反映了他此刻起伏的心理活動(dòng)，后來就真有人給這幅畫冠名為《李端端落籍圖》。

在崔涯的盛贊下，大賈富豪爭著搶著點(diǎn)李端端的臺(tái)，以至于李端端預(yù)約單子都排在半月之后。有人戲說李端端是才從烏黑的墨池里爬出來就登上了潔白的雪山頂。我以為這個(gè)比喻還有另一深意，若不是李端端經(jīng)過書香墨香的浸染，這一場(chǎng)身份懸殊的較量中，她哪里能有勝算呢？

唐寅的題跋在畫面上方占據(jù)很大面積，這些字相對(duì)畫來說確實(shí)顯得偏大，但也有可能是為了凸顯他對(duì)這個(gè)故事的強(qiáng)烈感受：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。誰信揚(yáng)州金滿市，胭脂價(jià)到屬窮酸。”前兩句延續(xù)了崔涯對(duì)李端端的美好形容，然后話鋒突然一轉(zhuǎn)，談到黃金滿市的揚(yáng)州城中胭脂價(jià)格卻低到窮酸，與畫面唯美平和的氣氛一下子形成極大反差。“胭脂”又通“艷質(zhì)”，這又是個(gè)久遠(yuǎn)的典故，南朝陳后主的貴妃張麗華本是宮中歌妓出身，陳叔寶形容她“新裝艷質(zhì)本傾城”。亡國被擒時(shí)，張麗華所藏的胭脂被擦在井口,從此,這口井被叫做“胭脂井”。這“胭脂”后來就成為妓女的代名詞，所以說胭脂價(jià)低就是指妓女不值錢。而可憐的又何止她們，以唐寅的畫工和學(xué)識(shí)，若生在今天，那畫價(jià)即便不是天文數(shù)字，也足夠過上富足奢華的日子了，可偏就是生不逢時(shí)，因?yàn)榭紙?chǎng)舞弊案的連累導(dǎo)致名聲敗落，畫價(jià)低迷，生存窘迫。時(shí)空穿越幾百年，他將李端端、張麗華和自己令人唏噓不已的人生窘迫和慘狀都串在一起了！

畫面中有一碩大的屏風(fēng)，包圍住崔涯的周邊，卻偏偏沒有擋住李端端身后的空間，這無疑暗示這位風(fēng)塵中一個(gè)弱女子的飄零無助。這屏風(fēng)上一片空曠的江景不僅是唐寅山水畫的典型構(gòu)圖方式，也交代出崔涯不俗的文人品位；崔涯所坐的交椅，在古代是權(quán)力的象征。有意思的是，不知是否為巧合，《金瓶梅》第十六回，李瓶兒為了討西門慶的歡心，為了表示尊敬，“上面獨(dú)獨(dú)安了一張交椅，讓西門慶上坐。”對(duì)于猜測(cè)唐寅就是該書作者蘭陵笑笑生的人來說，這也許能成為一例證據(jù)；此外，畫面中還有許多營造文人氣的細(xì)節(jié)，比如右側(cè)的書案上一個(gè)裝有古琴的琴囊，兩個(gè)卷軸畫，一個(gè)硯臺(tái)和毛筆等文房之物，還有崔涯手中拿著一個(gè)小手卷等等。所有畫中道具沒有一個(gè)是隨便選擇的，唐伯虎嚴(yán)謹(jǐn)深刻的一面往往正體現(xiàn)在這些隱喻和象征手法的復(fù)雜運(yùn)用上。

這則故事的深意可以上溯到更為久遠(yuǎn)的年代，屈原臨終前的絕命詞《九章·懷沙》中就寫到“變白以為黑兮，倒上以為下。鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。”。黑白上下皆顛倒，雞鴨亂飛，鳳凰卻關(guān)于籠中。玉與石混在一道沒法區(qū)分。可怕的人言，又有哪句能當(dāng)做絕對(duì)的真實(shí)？一個(gè)功名在身的儒士崔涯都能自相矛盾隨意戲言，李端端到底是黑是白都沒法確定，那這世間事還有幾樣能說清？

從莫名其妙地入獄，到后來稀里糊涂地出獄，好文章活生生成了舞弊證據(jù)，好人也硬被說成壞人，唐寅極有可能是想借這張畫申訴冤屈，表明自己的清白。另一方面，曾經(jīng)對(duì)仕途的遠(yuǎn)大抱負(fù)因著一場(chǎng)政治斗爭的牽連遭到了致命打擊，滿腹經(jīng)綸的他流落民間郁郁不得志，流言和冷眼必定讓他無比心寒，此時(shí)的他，若是能有個(gè)如李端端這樣辯駁甚至翻盤的機(jī)會(huì)，再遇到有識(shí)之士的賞識(shí)舉薦，甚至是帝王將相的知遇之恩該是多好！可惜，他卻無力改變命運(yùn)，這畫里寄托的，只不過是一個(gè)美好的幻想罷了。

唐寅特展講解

明代中期，蘇州文人，畫家云集，吳門畫派應(yīng)運(yùn)而生。吳門畫派的領(lǐng)袖沈周同他的學(xué)生文征明、唐寅，再加上仇英，合稱為“吳門四家”。從2012年開始，蘇州博物館以“吳門畫派”為主題，先后舉辦了四大家之沈周及文徵明系列學(xué)術(shù)展覽，今天大家看到的是系列展覽之三“六如真如——吳門畫派之唐寅特展”。

六如是唐寅的別號(hào)，唐寅，明代蘇州人，字伯虎，又字子畏，號(hào)六如居士?！傲纭倍衷醋苑鸾獭督饎偨?jīng)》中的：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，夢(mèng)，幻，泡，影，露，電這六種，均為不可把握，一閃即逝的物質(zhì)，乃是佛家對(duì)世事無常的基本概括。真如，是指真實(shí)的唐寅。唐寅是一位家喻戶曉的人物，傳說中他風(fēng)流倜儻、才華橫溢，甚至武功高強(qiáng)，那么真實(shí)的唐伯虎又是怎樣的呢？我們不妨進(jìn)入展廳，一邊欣賞唐伯虎的繪畫與書法，一邊了解一個(gè)真實(shí)的唐伯虎。

（南廳： 夢(mèng)墨亭）

我們首先進(jìn)入南廳，夢(mèng)墨亭，取自唐寅祈夢(mèng)的典故。唐寅天資聰穎，16歲即高中童子試第一名，在他去南京鄉(xiāng)試之前，曾去福建仙游的九鯉湖祈夢(mèng)，夢(mèng)中有仙人賜唐寅一擔(dān)墨錠，為大吉之兆，之后29歲的唐寅首次參加鄉(xiāng)試即高中第一名解元，之后便以夢(mèng)墨亭命名家中小亭。在這里我們主要看到的是唐寅在南宗繪畫，人物畫以及花卉竹石等題材的成就。

（南宗綜述）

中國山水畫的發(fā)展很早就形成了不同的風(fēng)格傳統(tǒng)，其中南北宗的學(xué)說，由晚明文人董其昌提出。他認(rèn)為南宗山水自唐朝王維始，北宋有荊浩，關(guān)仝，五代董源，巨然，元有四家，至明沈周，文徵明都是這一脈的傳承，唐寅繪畫受沈周影響巨大，這里展示的南宗主題主要表現(xiàn)山水間的平淡天真，秀潤雅逸。

貞壽堂圖（重點(diǎn)）

這幅貞壽堂是唐寅早期佳作，現(xiàn)藏于故宮博物院。貞壽堂是文人周希正奉母養(yǎng)老的堂名。周希正父親于廣東任上病故，母親帶著他們弟兄二人跋山涉水，歷經(jīng)艱辛返回故里蘇州，撫養(yǎng)孩子長大成才。之后他中舉赴任山東，將母親接去奉養(yǎng)，特地為母親建造了“貞壽堂”，彰顯母親的偉大并期望能長壽延年。當(dāng)時(shí)母親樓氏恰逢八十大壽，兒子請(qǐng)當(dāng)時(shí)吳地的文人為她寫詩賀壽，書法家李應(yīng)禎撰序。唐寅應(yīng)邀繪制畫作，吳寬、文徵明題詩。圖中山清水秀，竹籬亭院，蒼松老樹，小橋流水，一老婦人在侍者陪同下端坐于堂內(nèi)，悠閑自在。庭前對(duì)岸有一老翁，似有拜訪之意。從布局、筆墨、境界看，都屬于典型的“吳派”。近處山石，遠(yuǎn)方峰巒，線條細(xì)勁的樹干，勾點(diǎn)相間的樹葉，簡拙的人物形態(tài)，表現(xiàn)出了平和寧靜的意境。

黃茅小景圖（重點(diǎn)）

太湖自古就是風(fēng)景勝地，唐寅經(jīng)常與朋友在此游覽泛舟。下面為大家介紹的《黃茅小景圖》現(xiàn)藏于上海博物館。黃茅石壁在現(xiàn)在的光福鎮(zhèn)附近，一面是以黃石為主的懸崖峭壁，一面是浩瀚的太湖。畫面中間一塊石頭露出湖面，奇異形狀如舊式熨斗柄。畫面上崖壁險(xiǎn)峻，樹木虬曲，藤蘿交纏，輕帆翩翩，水鳥飛翔，熨斗柄右側(cè)泊一小舟，一文人臨湖而坐，舉目閑眺。山石為亂柴皴法，筆法靈動(dòng)，墨色清潤。

沛臺(tái)實(shí)景圖

在唐寅36歲時(shí)，經(jīng)過了科場(chǎng)舞弊案之后的他，胸懷大志的雄心已經(jīng)幻滅，平時(shí)以賣畫寫文章為生。此畫是他送行老師王鏊游覽沛臺(tái)后繪此圖，并贈(zèng)茂化學(xué)士。沛臺(tái)，又名歌風(fēng)臺(tái)，位于今江蘇省沛縣境內(nèi)，相傳漢高祖劉邦曾于此飲酒放歌，后人于是筑此臺(tái)以紀(jì)念。

唐寅此圖純用水墨，完全是紀(jì)實(shí)寫生之作。庭院屋舍結(jié)構(gòu)清晰，頗具寫生感。各種樹木相間雜，多用空勾夾葉，繁而不亂。近景坡石用細(xì)筆長皴，微作暈染，工勁中兼有細(xì)秀圓潤，是唐寅較富特色的山石畫法。遠(yuǎn)景一角云山，霧氣沉沉，墨色濕潤，空間上很好地表現(xiàn)出了平遠(yuǎn)的感覺，反映了中國古代畫家對(duì)空間處理的獨(dú)特理解。整幅作品融宋代院體技巧與元人筆墨韻味為一體，呈現(xiàn)出勁峭而又不失秀雅的面貌。

（仕女人物畫綜述）

唐寅在繪畫上以山水畫為最優(yōu)，但其名聲最大、流傳最廣的卻是他的仕女畫。才子佳人畫是我國傳統(tǒng)人物畫中的重要組成部分，唐寅的人物畫多取材于高人雅士、風(fēng)月故事及歌妓一類，他常常運(yùn)用人物畫來表達(dá)離愁別緒，隱喻自己的生平境遇。

臨韓熙載夜宴圖（重點(diǎn)）

現(xiàn)在我們看到這幅《臨韓熙載夜宴圖》，藏于重慶中國三峽博物館。

此卷以人物故事為主題，是唐寅臨自五代畫家顧閎中所作的《韓熙載夜宴圖》。現(xiàn)藏于北京故宮博物院的《韓熙載夜宴圖》是中國十大傳世名畫之一，它以連環(huán)長卷的形式描繪了五代名士韓熙載家開宴行樂的場(chǎng)景。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑，過著不問時(shí)事、沉湎歌舞、醉生夢(mèng)死的生活。畫家顧閎中奉后主李煜之命夜探韓宅，依靠驚人的記憶力和洞察力真實(shí)地描繪了韓熙載縱情聲色的夜生活，成功地刻畫了韓熙載不愿當(dāng)亡國宰相的復(fù)雜心境。與韓熙載的經(jīng)歷相比，唐寅中年赴寧王之聘陷入危機(jī)，也曾靠縱情聲色、裝瘋賣傻得以脫身，所以說兩人的遭遇在某種程度上是相似的。

故宮《韓熙載夜宴圖》中共分為五段，依次為聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴；我們眼前的畫中共分為六段，唐寅將顧氏本清吹一段中韓熙載形象移到最前端作為第一段，其后依次為聽樂、清吹、觀舞、歇息、散宴。此卷內(nèi)容除了在順序上有改編外，與顧氏本的其它差別是增加了各式家具擺設(shè)，包括屏風(fēng)、床榻、桌子和魚缸等，從式樣和紋案上都體現(xiàn)出明代文人士大夫的品味喜好。

畫法以工筆重彩，每段之間主要以屏風(fēng)自然隔開，人物情態(tài)宛轉(zhuǎn)，行筆流暢勁健，設(shè)色明艷富麗，生動(dòng)地描繪出了主人公的風(fēng)流韻致；畫中屏風(fēng)山水為典型的院體風(fēng)格。

李端端圖

下面要為大家介紹的是《李端端圖》 ，此圖現(xiàn)藏于南京博物院。

圖中描繪的是唐代李端端與崔涯的故事。唐朝詩人崔涯曾有詩句“黃昏不語不知行”嘲笑妓女李端端的皮膚太黑，李端端因此憂心如病，于是上門求情。一來二去，兩人竟成為知己，崔涯又寫詩贊美李端端是“一朵能行白牡丹”，聽聞此詩后，周圍的好色之徒都趨之若鶩去尋訪白牡丹。唐寅以這個(gè)故事為立意作畫，將李氏向崔生求情改變?yōu)楫?dāng)場(chǎng)評(píng)理的畫面，科場(chǎng)案后的唐寅深陷人言可畏的境地，想來此畫也隱寓了他懷才不遇的苦悶和渴望沉冤昭雪的那一天。

圖中的崔涯作文士裝扮，烏角巾、八字須，背靠屏風(fēng)，執(zhí)卷安坐于交椅之上，旁邊有二侍女分別立于書案之側(cè)。前面有一仕女手執(zhí)白牡丹款款而立，身后也攜有一位侍女，手執(zhí)白牡丹的李端端面部表情從容大方，又稍露不安和期待，貌似在據(jù)理巧辯。人物刻畫兼工帶寫，文士風(fēng)流倜儻，仕女娟秀婀娜，衣紋用筆細(xì)勁，賦色明麗。屏風(fēng)兩折，山水秀潤清遠(yuǎn)。

畫上自題：“善和坊里李端端，信是能行白牡丹。誰信揚(yáng)州金滿市，胭脂價(jià)到屬窮酸。”

觀杏圖軸

此圖作于唐寅52歲，現(xiàn)藏于蘇州博物館，為過云樓后人顧公碩捐贈(zèng)。

此圖畫平坡之上，一株古杏拔地挺立，旁邊的奇石玲瓏剔透，樹下一方袍高士抬頭拈須作仰觀之狀。高士旁邊有兩位垂髫童子，一位正向茶灶持扇吹火，一拉手捧茶碗而立，似乎同時(shí)也在仰望杏樹。樹法出枝繁密，運(yùn)筆勁利；奇石以水墨暈染，氣韻微妙；人物情態(tài)宛轉(zhuǎn)，衣紋簡練。畫面右上方有自題：“正德辛巳三月吳趨唐寅畫。”另有董其昌題王維詠杏詩一首：“萬樹江邊杏，新開一夜風(fēng)。滿園深淺色，照在綠波中?！?/p>

杏花在農(nóng)歷二月開花，如果我們仔細(xì)在畫中尋找，只看到細(xì)密的枝條，并無一朵杏花開放，因此董其昌的題詩表面上似乎與此畫頗不相稱。但卻也讓畫外的讀者充滿了期待。

（花卉竹石綜述）

唐寅曰：“丈夫潦倒江山花竹之間，亦自有風(fēng)韻”，其花竹之好，于此可見。春之杏花芍藥、夏之蜀葵、秋之芙蓉菊花、冬之梅花等，并非只是四時(shí)節(jié)氣之表侯，亦是起恨添愁的因由。唐寅或以水墨、或以設(shè)色，皆能得清古冶艷之趣。至于傳統(tǒng)文人一向以書法性用筆來表現(xiàn)的枯木竹石題材，唐寅卻時(shí)而參以北宋李郭與南宋院體的風(fēng)格為之，可謂于文人墨戲別開生面。

墨竹圖 軸（重點(diǎn)）

唐寅和文徵明一樣是墨竹畫的高手。此圖畫竹枝兩枝自左斜出，臨風(fēng)颯颯，構(gòu)圖新穎，俯仰有致。用筆铦利灑落，墨色秀潤。畫上自題：“滿窗蕭灑五更風(fēng)，怪是無端攪夢(mèng)中。夢(mèng)見故人忙起望，白煙寒竹路西東。南塘鄒蠡溪過余學(xué)圃堂，因言及南沙知己，故寫此為寄。唐寅?！?/p>

而另一幅扇面，上空題字滿滿，遒勁有力。而墨竹濃淡變化，層次清晰，如沐雨沉煙般，氣韻酣暢。

枯木寒鴉圖 扇面

扇面繪畫難在弧形空間的巧妙處理?！犊菽竞f圖》，金箋墨筆，縱17cm,橫49cm，繪枯木、山石與寒鴉，意境凄涼，給觀者以強(qiáng)烈的感染力。構(gòu)圖布局極具匠心，畫面中物象不多，用筆亦不多，枯樹從畫面左下角伸出，橫斜于整個(gè)畫面中央，一石突兀于樹干之前，愈顯“孤寒”之意，光禿的枝頭上稀疏散落著幾只寒鴉，回首從遠(yuǎn)處飛來的同伴，它們并不知道將要棲于何處，正合“一樹寒鴉未定棲”之意，這也可以說是唐寅對(duì)自己人生命運(yùn)的真實(shí)寫照。1982年7月31日，中國郵政曾以此圖發(fā)行影寫版郵票。

菊花圖 軸

此圖以水墨畫菊花、奇石，配以雜草和荊棘之屬?？莨P深墨立干，淡墨勾出菊瓣，菊葉則隨前后俯仰之態(tài)而以濕筆點(diǎn)出。墨色濃淡相宜，筆法靈活秀逸。秋菊之風(fēng)姿綽約，如在眼前，頗得陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”之趣。

自題：“彭澤先生懶折腰，葛巾歸去意蕭蕭。東籬多少南山影，挹取荷花入酒瓢。據(jù)詩意，唐寅畫此，頗有以不為五斗米折腰的彭澤令陶淵明自比的意味。

下面我們一起前往另一個(gè)展廳。唐寅在高中解元之后赴京參加會(huì)試，卻因涉嫌科場(chǎng)舞弊案，鋃鐺入獄，失去了繼續(xù)進(jìn)取功名的可能；45歲時(shí)應(yīng)邀成為寧王朱宸濠的座上賓，察覺寧王有謀反之意后裝瘋賣傻方得以脫身。經(jīng)歷了人生的數(shù)次起落后，唐寅日益狂放不羈，但又獨(dú)立不遷，他在桃花庵里與花酒為伴，寫詩屬文作畫，過著“閑來寫幅青山賣”的生活，贏得了詩書畫三絕的美譽(yù)。

（北廳 學(xué)圃堂）

此展廳名為學(xué)圃堂，即源自唐寅自題的齋號(hào)，為學(xué)習(xí)種菜，不理世事之意。在這里我們可以欣賞到唐寅北宗風(fēng)格的繪畫以及他在書法上面的成就。

（北宗綜述）

董其昌把自唐李思訓(xùn)父子開始直到南宋院體畫家李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭都稱之為北宗。唐寅在科考舞弊案后拜師周臣學(xué)畫，他在南宋風(fēng)格中融元人筆法，一時(shí)突飛猛進(jìn)，以至超越老師周臣，名聲大振。唐寅足跡遍布名川大山，胸中充滿千山萬壑，這使他的詩畫具有吳地普通詩畫家所無的雄渾之氣，并化渾厚為瀟灑。

看泉聽風(fēng)圖

這件《看泉聽風(fēng)圖》構(gòu)圖布局皴法都體現(xiàn)南宋畫院風(fēng)格。此畫作未署年款，唐寅自題詩：“俯看流泉仰聽風(fēng)，泉聲風(fēng)韻合笙鏞。如何不把瑤琴寫，為是無人姓是鐘。”用典取戰(zhàn)國時(shí)期高山流水覓知音，伯牙絕弦為子期的故事。知音題材一向?yàn)槲娜怂姁?，縱觀唐寅一生，盡管入仕無望，一生糾結(jié)，晚年潦倒，身后荒涼。但在他的少年時(shí)代，曾與張靈赤立泮中戲水，在他成人的時(shí)候，有祝允明從旁勸學(xué)，又有文徵明等人一同學(xué)習(xí)切磋；在人生失意落魄之時(shí)，身邊志同道合的朋友仍然不少……所以，從畫作表現(xiàn)的知音題材角度看，唐寅的一生，也應(yīng)當(dāng)是無恨了吧。

湖山一覽圖

《湖山一覽圖》大致也是描繪太湖風(fēng)光，但仔細(xì)看構(gòu)圖皴法和剛才的《黃茅小景》截然不同，這幅山水畫屬于較工整的水墨設(shè)色，近景繪“荒村寒樹野橋平”，中景 “三五好友憑欄遠(yuǎn)眺開懷暢飲”，遠(yuǎn)景則繪“輕帆風(fēng)送遠(yuǎn)湖平”。筆鋒繼承了南宋“院體”，保留了雄峻山勢(shì)、堅(jiān)峭石質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)、斧劈皴法、勁健用筆、淋漓水墨等特色；同時(shí)又力糾一味剛硬的縱橫習(xí)氣，筆鋒比較圓轉(zhuǎn)細(xì)潤，雄勁中透出疏秀，體現(xiàn)了唐寅獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)技巧。

杏花草堂圖

杏花草堂圖是一幅描寫春景的畫面，以半邊式構(gòu)圖，山高水闊，長松虬曲，杏花初放。近處樹木掩映、山石遮護(hù)之處，有茅屋數(shù)間。溪橋旁二人相攜賞花聽泉，一童擔(dān)囊隨行。山石以斧劈皴，樹干曲折多姿，雄強(qiáng)勁健的山石皴法使得畫面深沉而厚實(shí)。題款中的“主人莫拒看花客，囊有青錢酒不賒”。點(diǎn)出了遠(yuǎn)離喧囂塵世，環(huán)游在山水間的隱士情懷。

（書法綜述）

下面我們?yōu)榇蠹医榻B的是唐寅的書法作品。我們?cè)谛蕾p書法的時(shí)候，不妨注意留心書法的幾個(gè)基本要素：第一是筆法，就是筆劃的寫法，二是結(jié)字，指單個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)，三是章法，講全篇書法的整體布局，最后是墨法，指墨色的濃淡變化。

唐寅書法的最大特色即是出入于趙孟頫與李邕之間，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)特征。下面我們結(jié)合展品仔細(xì)的為大家介紹。

落花詩兩件（重點(diǎn)）

如果您對(duì)吳門畫派略有興趣，就一定對(duì)《落花詩》有所耳聞。弘治十八年（1505）春，吳門畫派開山大師沈周首倡《落花詩》十首，文徵明、唐寅、徐禎卿等皆相繼而和之。

落花詩內(nèi)容的意境沉郁，它描寫的是一夜之間繁華散盡的無奈，這與詩人自己一夜之間功名盡毀，前途無望的心境非常契合。但是，這張手卷并沒有帶給觀眾那種一蹶不振，徹底沉淪的頹廢感，通過這種流暢的書寫，讓人感到詩人對(duì)曾經(jīng)的痛苦有了一些新的理解，字里行間中看出了些許的曠達(dá)和超脫。

（“剎那斷送十分春，富貴園林一洗貧。借問牧童應(yīng)沒酒，試嘗梅子又生仁。若為軟舞欺花旦，難保余香笑樹神。料得青鞋攜手伴，日高都做晏眠人?！保?/p>

行書和沈周落花詩 卷（遼寧省博物館藏）

這張遼寧省博物館藏的《落花詩》十首，頗得趙孟頫筆意，行筆速度較快，筆觸十分瀟灑。在卷尾唐寅的自跋中，明確提到這卷落花詩創(chuàng)作的背景，即和沈周而作。具體反映了吳中文風(fēng)之盛。

行書落花詩與漫興詩卷（中國美術(shù)館藏）

這幅手卷唐寅自書詩十八首，前七首從當(dāng)時(shí)倡和沈周的詩篇中選取，后十一首《漫興》詩乃其科場(chǎng)案后生涯之自況。

唐寅一生中曾多次書寫落花詩。和前面那幅瀟灑風(fēng)流相比，這件作品多了幾份沉穩(wěn)從容。書于嘉靖元年清明節(jié)，也就是唐寅病故的前一年，是他藝術(shù)成熟期的巔峰作品。用筆渾厚，結(jié)體寬綽，行筆周轉(zhuǎn)流暢。

行書與若容手書 （大都會(huì)博物館藏，重點(diǎn)）

中國的書法和其他的傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，尊重書寫者情感的自然流露，講究一種自然放松的書寫狀態(tài)，所以，流傳下來的很多書法精品都是日常的普通書寫，比如王羲之的蘭亭序是一篇序文，懷素的苦筍帖是一張告訴朋友多送點(diǎn)苦筍和好茶來的便條，楊凝式的韭花帖是一張感謝朋友饋贈(zèng)韭花的回信。

而我們眼前的這件不遠(yuǎn)萬里從美國大都會(huì)博物館赴蘇州參展的珍貴作品，則是一封唐寅寄給朋友若容的普通書信。收信人若容即明代江陰藏書大家萬卷樓主徐元壽，又名徐尚德，字若容，號(hào)納齋，是唐寅科場(chǎng)案中徐經(jīng)之叔父，與文徵明、祝允明皆為好友。

從信中的內(nèi)容我們不難看出，唐寅對(duì)若容非常信任，并把一些重要的身后事都托付給了這位老兄。全文言辭懇切，感情真摯。因?yàn)槭撬饺诵偶谟霉P上更顯得質(zhì)樸天真，字寫錯(cuò)了就輕輕劃掉，筆干了就蘸墨接著寫，整篇章法舒朗爛漫，伴隨著書寫的進(jìn)行，呈現(xiàn)出一種自然天成的節(jié)奏感。

（原文大意為：“若容老兄你好，聽說浮休兄（薛章憲）剛剛?cè)ナ?，本來想去吊唁，瑣事太多沒來的及，又回想起吳寬沈周這樣的前輩，都已相繼凋落，新進(jìn)的后輩既不謙虛，也沒有先輩指導(dǎo)，一想起這個(gè)，心里便很有感慨。我借給你的書怎么樣了？看完就請(qǐng)還給我吧，張承仁御史借走了我一本文集還沒還，麻煩你幫我問問現(xiàn)在怎么樣了。最近我整理了一下我自己著述的文集，共有《三式總鈐》三卷、《唐氏文選》八卷、《書畫手鏡》一卷、《將相錄》二十卷、《吳中歲時(shí)記》二卷、《史議》四卷、《時(shí)務(wù)論》六卷。 如果有一天我得跟著浮休兄到地府一游，麻煩你把這些文集刻在我的墓碑上。哪天我們見個(gè)面聚一聚吧，聊聊天以了卻此生。就這樣吧，唐寅頓首?！保?/p>

龍頭詩軸

中國書法講究的是形式，內(nèi)容和情感表達(dá)三者的高度統(tǒng)一，正所謂“求工于一筆之內(nèi)，寄情于點(diǎn)劃之間”。 這張書法題為龍頭詩，是唐寅書法風(fēng)格成熟時(shí)期的行書精品。

“龍頭獨(dú)對(duì)五千文， 鼠跡今眠半榻塵。 萬點(diǎn)落花都是恨， 滿杯明月即忘貧。“，初讀前四句，鋪面而來的便是詩人的憤懣和不甘心，起首“龍頭“二字，指的是唐寅29歲時(shí)高中南京解元，緊接著的詩句，描述卻是眼下的窘迫生活，與曾經(jīng)的風(fēng)光相比，眼下卻只有萬點(diǎn)落花，滿杯明月與半榻鼠塵。簡單四句話，將詩人極度落寞的心情表達(dá)的淋漓盡致。

“香燈不起維摩病， 櫻筍消除谷雨春。 鏡里自看成大笑， 一番傀儡下場(chǎng)人?！焙^去，病榻之上的詩人又迎來一個(gè)春天。曾經(jīng)的南京解元又怎么樣呢？在命運(yùn)面前，我們都是被操縱的木偶，只能接受無可奈何的人生。后面四句盡管基調(diào)依然陰沉，但詩人在自嘲中卻有十分超脫，與曾經(jīng)那個(gè)桀驁不馴的自己達(dá)成了和解。

從書法的角度來看，全篇文字章法整齊，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，筆法非常流暢沉穩(wěn)，看得出雖然全詩的內(nèi)容色調(diào)暗淡，但作者在書寫的時(shí)候卻從容不迫，仿佛把紙筆當(dāng)成了知己，在一個(gè)早春的日子，緩緩地訴說著自己的境遇和人生。