|
轉(zhuǎn)自：語文生活123的博客 卷三十五 ○秦始皇初并天下議帝號(hào)令 秦初并天下，令丞相、御史曰：“異日韓王納地效璽，請(qǐng)為藩臣，已而倍約，與趙、魏合從畔秦，故興兵誅之，虜其王，寡人以為善，庶幾息兵革。趙王使其相 李牧來約盟，故歸其質(zhì)子，已而倍盟，反我太原，故興兵誅之，得其王。趙公子嘉乃自立為代王，故舉兵擊滅之。魏王始約服人秦，已而與韓、趙謀襲秦，秦兵吏 誅，遂破之。荊王獻(xiàn)青陽以西，已而畔約，擊我南郡，故發(fā)兵誅，得其王，遂定其荊地。燕王昏亂，其太子丹乃陰令荊軻為賊，兵吏誅滅其國。齊王用后勝計(jì)，絕秦 使，欲為亂，兵吏誅虜其王，平齊地。寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無以稱成功，傳后世。其議帝號(hào)！” ○漢高帝入關(guān)告諭 父老苦秦苛法久矣。誹謗者族，耦語者棄市。吾與諸侯約：先人關(guān)者王之。吾當(dāng)王關(guān)中，與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，吏民皆按堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，毋恐！且吾所以軍霸上，待諸侯至而定要束耳。 ○漢高帝二年發(fā)使者告諸侯伐楚 天下共立義帝，北面事之。今項(xiàng)羽放殺義帝于江南，大逆無道。寡人親為發(fā)喪，諸侯皆縞素，悉發(fā)關(guān)中兵，收三河士，南浮江、漢以下，愿從諸侯王擊楚之殺義帝者！ ○漢高帝五年赦天下令 兵不得休八年，萬民與苦甚。今天下事畢，其赦天下殊死以下 ○漢高帝令吏善遇高爵詔 七大夫、公乘以上，皆高爵也。諸侯子及從軍歸者，甚多高爵。吾數(shù)詔吏先與田宅，及所當(dāng)求于吏者，亟與。爵或人君，上所尊禮，久立吏前，曾不為決，甚亡 謂也。異日秦民爵公大夫以上，令、丞與亢禮，今吾于爵非輕也，吏獨(dú)安取此？且法以有功勞，行田宅，今小吏未嘗從軍者多滿，而有功者顧不得，背公立私？守、 尉、長(zhǎng)吏教訓(xùn)甚不善。其令諸吏善遇高爵，稱吾意。且廉問有不如吾詔者’，以重論之。 ○漢高帝六年上太公尊號(hào)詔 人之至親，莫親于父子。故父有天下，傳歸于子；子有天下，尊歸于父。此人道之極也。前日天下大亂，兵革并起，萬民苦殃。朕親被堅(jiān)執(zhí)銳，自帥土卒，犯危 難，平暴亂，立諸侯，偃兵息民，天下大安。此皆太公之教訓(xùn)也。諸王、通侯、將軍、群卿大夫，已尊朕為皇帝，而太公未有號(hào)，今上尊太公曰“太上皇”。 ○漢高帝十一年求賢詔 蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)？今吾以天之靈、賢士大夫，定有天 下，以為一家。欲其長(zhǎng)久世世奉宗廟亡絕也，賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。御史 大夫昌下相國，相國酂侯下諸侯王，御史中執(zhí)法下郡守。其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行義年。有而弗言，覺，免。年老癃病，勿遣。 ○漢文帝議振貸詔 方春和時(shí)，草木群生之物，皆有以自樂，而吾百姓鰥寡孤獨(dú)窮困之人，或阽于死亡，而莫之省憂。為民父母，將何如？其議所以振貸之。 ○漢文帝賜南粵王趙佗書 皇帝謹(jǐn)問南粵王，甚苦心勞思。朕，高皇帝側(cè)室之子，棄外，奉北藩于代。道里遼遠(yuǎn)，壅蔽樸愚，未嘗致書。高皇帝棄群臣，孝惠皇帝即世，高后自臨事，不幸 有疾，日進(jìn)不衰，以故悖暴乎治。諸呂為變故亂法，不能獨(dú)制，乃取他姓子為孝惠皇帝嗣。賴宗廟之靈，功臣之力，誅之已畢。朕以王、侯、吏不釋之故，不得不 立，今即位。 ○漢文帝二年除誹謗法詔 古之治天下，朝有進(jìn)善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者也。今法有誹謗訞言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也，將何以來遠(yuǎn)方之賢良？其除之！ ○漢文帝日食詔 朕聞之：天生民，為之置君以養(yǎng)治之。入主不德，布政不均，則天示之災(zāi)，以戒不治。乃十一月晦，日有食之，適見于天，災(zāi)孰大焉！朕獲保宗廟，以微眇之 身，托于士民君王之上，天下治亂，在予一人。唯二三執(zhí)政，猶吾股肱也。朕下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之過失，及知見之所 不及，丐以啟告朕。及舉賢良方正，能直言極諫者，以匡朕之不逮。因各敕以職任，務(wù)省徭費(fèi)以便民，朕既不能遠(yuǎn)德，故恫然念外人之有非，是以設(shè)備未息。今縱不 能罷邊屯戍，又飭兵厚衛(wèi)，其罷衛(wèi)將軍軍。太仆見馬遺財(cái)足，馀皆以給傳置。 ○漢文帝十三年除肉刑詔 蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)，畫衣冠、異章服以為戮，而民弗犯，何治之至也！今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？毋乃朕德之薄，而教不明與？吾甚自愧。故夫訓(xùn)道不 純，而愚民陷焉?！对姟吩唬骸皭鸬芫?，民之父母?！苯袢擞羞^，教未施而刑已加焉，或欲改行為善，而道亡由至。朕甚憐之！夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不 息，何其刑之痛而不德也！豈稱為民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。 ○漢文帝十四年增祀無祈詔 朕獲執(zhí)犧牲珪幣，以事上帝宗廟，十四年于今。歷日彌長(zhǎng)，以不敏不明，而久撫臨天下，朕甚自愧。其廣增諸祀壇場(chǎng)珪幣。昔先王遠(yuǎn)施不求其報(bào)，望祀不祈其 福，右賢左戚，先民后己，至明之極也。今吾聞祠官祝釐，皆歸福于朕躬，不為百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而專鄉(xiāng)獨(dú)美其福，百姓不與焉，是重吾不德也。其 令祠官致敬，無有所祈。 ○漢文帝后元年求言詔 間者數(shù)年比不登，又有水旱疾疫之災(zāi)，朕甚憂之。愚而不明，未達(dá)其咎，意者朕之政有所失，而行有過與？乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不 享與？何以致此？將百官之奉養(yǎng)或費(fèi)，無用之事或多與？何其民食之寡乏也？夫度田非益寡，而計(jì)民未加益，以口量地，其于古猶有馀，而食之甚不足者，其咎安 在？無乃百姓之從事于末以害農(nóng)者蕃，為酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者眾與？細(xì)大之義，吾未能得其中。其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之，有可以佐百姓 者，率意遠(yuǎn)思，無有所隱。 ○漢文帝前六年遺匈奴書 皇帝敬問匈奴大單于無恙。使系乎淺遺朕書云：“愿寢兵休士，除前事，復(fù)故約，以安邊民，世世平樂?！彪奚跫沃?。此古圣王之志也。漢與匈奴約為兄弟，所 以遺單于甚厚。背約離兄弟之親者，常在匈奴。然右賢王事，已在赦前，勿深誅。單于若稱書意，明告諸吏，使無負(fù)約有信，敬如單于書。使者言單于自將并國有 功，甚苦兵事。服繡袷綺衣，長(zhǎng)襦、錦袍各一，比疏一，黃金飾具帶一，黃金犀毗一，繡十匹，錦二十匹，赤綈、綠繒各四十匹，使中大夫意、謁者令肩遺單于。 ○漢文帝后二年遺匈奴書 皇帝敬問匈奴大單于無恙。使當(dāng)戶、且渠雕渠難，郎中韓遼，遺朕馬二匹，已至，敬受。先帝制，長(zhǎng)城以北，引弓之國，受令單于。長(zhǎng)城以內(nèi)，冠帶之室，朕亦 制之。使萬民耕織射獵衣食，父子毋離，臣主相安，居無暴虐。今聞渫惡民，貪降其趨，背義絕約，忘萬民之命，離兩主之歡，然其事已在前矣。書云：“二國已和 親，兩主歡說，寢兵休卒養(yǎng)馬，世世昌樂，翕然更始?！彪奚跫沃?！ ○漢景帝后二年令二千石修職詔 雕文刻鏤，傷農(nóng)事者也。錦繡纂組，害女紅者也。農(nóng)事傷，則饑之本也。女紅害，則寒之原也。夫饑寒并至，而能亡為非者，寡矣。朕親耕，后親桑，以奉宗廟 粢盛祭服，為天下先。不受獻(xiàn)，減太官，省徭賦，欲天下務(wù)農(nóng)蠶，素有畜積，以備災(zāi)害。強(qiáng)毋攘弱，眾毋暴寡，老耆以壽終，幼孤得遂長(zhǎng)。 |
|
|
