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山下有火、柔來文剛,是為山火賁,易經六十四卦解析第第二十二

 三泰書齋 2020-04-16

賁,亨。小利有所往。

賁卦,亨通,有小的利益,有所交往。

彖曰:賁,亨;柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。剛柔交錯,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。

彖辭說:賁卦亨通,柔爻來文飾剛爻,所以亨通。分出剛爻到上邊去文飾柔爻(即泰卦變賁卦之意),所以只利于小的行動(即六二爻)。陰陽相錯這就是天象的特征;用文教禮制來約束人們的行為,這就是人類文明的特點。所以觀看天象以考察四時的變化;觀看人文禮教以教化天下百姓。

山下有火、柔來文剛,是為山火賁,易經六十四卦解析第第二十二

象曰:山下有火,賁。君子以明庶政,無敢折獄。

象辭說:上卦為艮為山,下卦為離為火,山下有火便是賁卦的卦象。君子從這一卦象中得到啟示,修明政事,不草率判案用獄。

賁由“卉”與“貝”組成,花草與貝殼都是古人的裝飾品,所以賁卦表示裝飾的藝術。質優(yōu)價廉的產品,如果包裝粗劣便不被認同。所以不僅要實干,也應懂得裝飾?!拔馁|彬彬,然后君子”,外在的文飾和內在的品質是文與質的關系。文質雙兼,以剛為本,剛柔雙兼,這是理想的人格。正如關羽,既有剛毅的個性,又有儒雅的風度,所以獲得“儒將”的美名。反之,如果本質柔弱,僅以外表的剛強作為文飾,這樣的人格并不能有大的作為。如同唐詩里描寫的男裝宮女,雖然學男子式的跪拜,不過是博得君王一笑,并無男兒氣質,反而更顯女子的嫵媚。文飾要恰如其分,不可太過。文過盛則實必衰。文飾只能起輔助作用,不起決定作用。過度文飾會使人追求奢華,喪失樸素的生命力、內涵,打腫臉充胖子,奢靡腐敗的風氣會泛濫,甚至由于物質文明的繁榮導致精神文明的墮落。

文飾并不一定要用華麗貴重的東西,質樸無華其實也是一種裝飾的思路。從下往上的文飾不是越來越濃重,而是越來越輕淡,最后是不文飾。此外還要互相文飾,你文飾我,我文飾你。

初九:賁其趾,舍車而徒。

初九:文飾腳趾,舍棄車子步行。

象曰:舍車而徒,義弗乘也。

象辭說:舍棄車子步行,是道義上不必乘車。

處于賁的初始階段,文飾程度最輕。把腳包扎一下,這是為徒步遠行作準備最基本的文飾,表現(xiàn)出一種質樸之美。為什么徒步行走?因為初九是最下面的一爻,是個處于社會底層的寒士,卻頗有些骨氣,有人格的自尊,寧肯徒步,也不愿向人乞求,所以以布衣草鞋為最粗陋質樸的文飾。

山下有火、柔來文剛,是為山火賁,易經六十四卦解析第第二十二

六二:賁其須。

六二:修飾胡須。

象曰:賁其須,與上興也。

象辭說:修飾胡須,是為了與上司(九三)一起興起。

文飾胡須,加以修剪、美化。古人對胡須的美化很重視,美化胡須的習俗很古老。三國時的關羽長須飄拂,有“美髯公”之稱。胡須附著在臉面上才能裝飾儀表。胡須與臉面的關系正如文與質的關系,胡須是一種文飾,臉面才是實質,文不能脫離質而獨立存在。

九三:賁如濡如,永貞吉。

九三:修飾得潤澤的樣子,永遠守正道吉祥。

象曰:永貞之吉,終莫之陵也。

象辭說:永遠守正道的吉祥,是因為最終不會有人凌駕在他的上面。

處在兩個陰爻之間,同時受到兩個柔爻的文飾,上下文飾,錦上添花,到處是贊美辭。不過,適當?shù)奈娘検潜匾模^分了就會適得其反,這就成了“文勝滅質”。所以要頭腦清醒,不要被假大空的浮華迷惑。文應該從屬于質,為質服務。文飾過分是本末倒置。在任何時候也不要把文抬高到質之上。

六四:賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。

六四:修辭得白皙純凈,騎在白色的馬上飛跑,不是盜寇,是來求婚的。

象曰:六四,當位疑也。匪寇婚媾,終無尤也。

象辭說:六四得位而多疑。不是盜寇而是來求婚,最終不會有什么憂怨。

九三已經出現(xiàn)文勝于質的傾向。六四則到了賁極返素的時候了,由文飾轉為質樸,尚質而不尚文。由于是盛世,求婚時更加注重個人形象了。一般來說,每個時代都會出現(xiàn)新的風俗。古人求婚,最初是血腥的搶婚,接著是扮成鬼一樣地去求婚,現(xiàn)在人們富裕了,開始了更健康的求婚方式。穿著干凈漂亮的衣服,騎著干凈漂亮的白馬求婚。

山下有火、柔來文剛,是為山火賁,易經六十四卦解析第第二十二

六五:賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。

六五:修飾山丘園林,用了大量的布帛,有憂吝,最終吉祥。

象曰:六五之吉,有喜也。

象辭說:六五爻的吉祥,是有喜慶的事情。

以柔居尊位,象征仁厚之君。他并不興建壯麗的宮殿,只修飾一下山丘中的庭園,沒有國君的排場和氣派,但是這種崇尚簡樸無華的清廉舉措,對政風的影響巨大。傳說上古時代的賢君堯舜都提倡儉樸,帶頭住在茅屋里,墻上連白灰也不涂,與百姓同甘共苦,有一種樸素的特殊魅力。

上九:白賁,無咎。

上九:以白色來裝飾,不會有災難。

象曰:白賁無咎,上得志也。

象辭說:用白色來裝飾,不會有災難,說明上九具有樸素的心志。

一般來講,事物發(fā)展到極至便不好了。但裝飾則不然,它的極至是回到樸素簡單的狀態(tài),由追求文飾轉為崇實尚質,這也是最高的境界。這是自然的美、樸素的美、本色的美。如同清水出芙蓉,加以文飾反而是褻瀆。比如八十年代以前人們統(tǒng)一穿藍、綠、紅色衣服。生活水平提高后開始穿奇裝異服。但今天主領服裝市場的還是樸素的單色服裝。而白色服裝一直是高貴的標志,從幾千年前至今天沒有改變過。藍色服裝一直是銷量最大的服裝。

山下有火、柔來文剛,是為山火賁,易經六十四卦解析第第二十二

賁卦運勢速斷

運勢—外表好看,內在空虛。落日燦爛,但光明力量漸消,陰暗的力量擴大。

事業(yè)—好務虛名,不切實際,或半途而廢。應收斂自重,追求實質性的內容。

愛情—不可自視太高,或過高估計對方,不要為表面現(xiàn)象欺騙,而忽略內涵。

疾病—多為非器質性疾病,與情緒有關。頭痛手腳無力,可到東南方求醫(yī)。

經商—起初會小有收獲,但不可為開始的小利而忽略了長遠的目標。

訴訟—我方開始占優(yōu)勢,中途開始產生麻煩,最后難以和解。

出行—將要出門而還沒動身,左顧右盼,舉棋不定。

人生—善于修飾自己。適宜于藝術性行業(yè),或做不動產投資。

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