上一期我們說到姚崇向唐玄宗提出了十事要說才答應出山當宰相，但事實上玄宗也并沒有盡數(shù)做到。金無赤足，人無完人。就拿朝廷里面養(yǎng)閑官這件事而言，在玄宗時期出現(xiàn)了這樣一個官名“翰林待詔”?！昂擦帧笔侵负擦衷悍奖慊实塾龅骄o急情況或者是在夜晚想要批閱奏折時供傳喚的人?；蕦m之內除了皇帝以外就沒有其它男性，若是想要商量治國政策極為不方便。于是，玄宗就想出了翰林院這個職位，位于外墻與后宮的宮墻之間搭一處平房，平日里就和皇上一起商量對策。至于“待詔”，說白就是等待召喚的人，肯定就不是文人了。文人都陪皇帝去商量政治了，待詔就在翰林院里陪皇帝招貓逗狗，下棋玩樂。所以被叫做“翰林待詔”，得等皇帝工作累了，隨時等待被皇帝召喚承擔起陪玩的責任。

瑕不掩瑜，雖然玄宗仍然養(yǎng)了一些閑人，但這并不妨礙玄宗為唐朝帶來了開元盛世。我們評價一個人，尤其是在評價一個偉人的時候我們對其包容性往往更高。玄宗雖然愛玩樂喜美人，但在治國方針上說一不二，唐玄宗在制度監(jiān)管與教學上做出了極為突出的貢獻。一個國家要想長治久安就得有一套嚴格的監(jiān)管制度，不需要借助外力，讓官員從內部開始就不敢腐，不給蛀蟲滋生的機會；在文化上，玄宗恢復了科舉制度并且大力倡導天下學子不必只學一家之言。玄宗這樣的思想是極為超前的，這樣的想法也只有在唐朝才能提出，他體現(xiàn)了一種大國風范的自信。我允許我的國家學百家之言，我還能有自信我的國家在正確的道路上不斷前進。但玄宗的百家之言實際上是戴著鐐銬在跳舞，若是想要為朝廷效力一定要學唐朝規(guī)定的書籍，但若是沒有意源在朝為官，任憑你學什么都不觸及到朝廷的霉頭。開元盛世持續(xù)了29年，在開元末年的時候唐玄宗改國號為“天寶”?！疤鞂殹边@個稱號是與一個叫田同秀的小官有淵源，田同秀自己說在上班的時候看見神仙了。這個神仙就是老子，老子對田同秀說：“我給玄宗留了一道寶符，藏在尹喜的故居里”。老子尚在人世的時候，最后一個招待老子的就是尹喜。玄宗一聽這有理有據(jù)的，擱誰誰地抵得住。立刻就派人去挖，沒想到還真的挖到了，再加上和自己同一輩的人都死了，正好去去晦氣正式改國號“天寶”。從“開元”到“天寶”的過度可以看作是唐朝由盛轉衰的轉折點，唐玄宗之所以該國號也是認為所有要做的事情都完成了，是時候讓自己享清福了。開元后期與天寶前期，唐朝達到了空前盛世，沒有任何一個朝代能比得上盛唐的繁華。無論是從人口還是國內的經濟能力都給了人們歌舞升平的權力，“月滿則虧，水滿則溢”盛唐背后所存在的隱患正在一點點吞噬這個輝煌的時代。把開元初期與天寶初期相比，我們必須要承認一件事，男人都是大豬蹄子，曾經的承諾都是假的。玄宗在開元初期勵精圖治，為了挽救低谷時期的唐朝可以說是勤儉持家。玄宗把朝廷內所用的金器銀器都融成了金磚銀磚用來充盈國庫，至于絲綢一類的收起來放在大殿門口一把火全燒了，來表達自己政治清明的決心。天寶時期，玄宗格外喜愛斗雞，甚至在皇宮內建立了都擠坊，圈養(yǎng)一千只優(yōu)種斗雞。從禁軍中挑選了五百名優(yōu)秀小兒專門喂養(yǎng)這些斗雞，上行下效，百姓們紛紛圈養(yǎng)斗雞，希望有朝一日能得玄宗青眼，父母兄弟皆列士。真·公雞中的戰(zhàn)斗雞，估計雞也沒有想到自己祖宗上還有這么輝煌的時刻，全民養(yǎng)雞時代正式拉開序幕。