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這是唐朝和吐蕃第一次交鋒，這次交手的結(jié)果是雙方都認(rèn)識(shí)到，對(duì)方和自己是一個(gè)重量級(jí)的對(duì)手，這為日后的政治聯(lián)姻打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于吐蕃進(jìn)攻大唐的舉動(dòng)，完全可以看做是一次試探，所謂的號(hào)稱興兵二十萬(wàn)，“公主不至，我且深入”等等都是嚇唬人的招數(shù)。以當(dāng)時(shí)吐蕃的國(guó)力，興兵二十萬(wàn)進(jìn)攻松州根本就是天方夜譚，就是現(xiàn)在從四川派二十萬(wàn)人去拉薩，后勤工作都是個(gè)足以令人崩潰的系統(tǒng)工程，何況是松贊干布時(shí)代，如果松贊干布帶二十萬(wàn)軍隊(duì)進(jìn)攻松州，估計(jì)還沒(méi)走到四川，戰(zhàn)馬都得吃完了。 經(jīng)過(guò)兩次派遣使節(jié)探聽(tīng)，再加上松州城下的交手，松贊干布認(rèn)識(shí)到了大唐的強(qiáng)大，不是現(xiàn)在的吐蕃能一口吃下去了。對(duì)于吐蕃國(guó)家利益來(lái)說(shuō)和強(qiáng)大的唐朝死拼，最終只能是兩敗俱傷，遠(yuǎn)不如和唐朝保持聯(lián)姻關(guān)系，加強(qiáng)和中原的交流，并以此得到唐朝的物資、技術(shù)和貿(mào)易往來(lái)更符合吐蕃的利益。 對(duì)于大唐來(lái)說(shuō)，吐蕃遠(yuǎn)在西南高原，中間萬(wàn)山阻隔，地勢(shì)上不利于唐軍進(jìn)攻，所以松州在援軍到達(dá)后，并未追擊吐蕃軍隊(duì)，而是任由其安然退去。這和侯君集在攻打吐谷渾時(shí)，揮軍穿越大漠荒原，奔襲千里，追擊吐谷渾王的戰(zhàn)法形成了鮮明的對(duì)比，由此可以看出川藏的地形對(duì)于大唐的制約。而且對(duì)于大唐來(lái)說(shuō)，廣闊的西域才是用兵的重點(diǎn)，保證安西四鎮(zhèn)的安全是唐朝的命脈所在，和吐蕃保持和平的關(guān)系，避免吐蕃對(duì)邊境的騷擾也符合大唐王朝的利益。 在這種雙方心照不宣的氛圍中，公元640年（貞觀十四年）吐蕃大相祿東贊為首的使團(tuán)，帶著五千兩黃金和大量的禮物作為聘禮，再次來(lái)到長(zhǎng)安求親。這一次太宗皇帝親自接見(jiàn)了祿東贊，傳世至今的《步輦圖》就是對(duì)接見(jiàn)祿東贊場(chǎng)景的再現(xiàn)。步輦圖中畫(huà)面右側(cè)李世民端坐在六名宮女抬著的步輦之上，另有三個(gè)宮女分別在前后掌扇和持華蓋，左側(cè)站立三人，最右者，身穿大紅袍，是這次儀式的引見(jiàn)官員；中間是吐蕃的使臣祿東贊，拱手而立，發(fā)型和服飾與中原地區(qū)不同；最左為一穿白袍的內(nèi)官。按照畫(huà)家閻立本當(dāng)時(shí)的地位和身份，他完全可能是這次歷史性會(huì)見(jiàn)的目擊者，所以他筆下的人物非常真實(shí)、生動(dòng)。唐太宗李世民的威嚴(yán)，使臣祿東贊的干練、謙和，引見(jiàn)官員和內(nèi)侍的恭謹(jǐn)，年輕宮女的天真活潑，都各具特點(diǎn)，躍然紙上，祿東贊和唐太宗等人在民族氣質(zhì)上的差別也有所表現(xiàn)。
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來(lái)自： 心靈牧場(chǎng)書(shū)館 > 《吐蕃西藏》
