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公元1600年2月17日，羅馬鮮花廣場上擠滿了人，大家都是來觀看一次火刑的。一個衣衫襤褸、頭發(fā)蓬亂的男人被綁在了火刑柱上，聲嘶力竭的大喊幾句之后，就被活活燒死了。這個男人名叫布魯諾，他的罪行是傳播“異端學(xué)說”、支持哥白尼的日心說……  上面這段內(nèi)容，已經(jīng)被大眾所熟知，甚至談到布魯諾的時候，都會給他加上“捍衛(wèi)科學(xué)”的標(biāo)簽，給他冠以科學(xué)家的稱號?？蓪嶋H上，這些都是值得商榷的，因為布魯諾并非一個真正的科學(xué)家，也并非因為支持“日心說”而被燒死的。 我們先從“日心說”開始，看看哥白尼為什么沒被燒死。  哥白尼 哥白尼出生于15世紀(jì)，當(dāng)時歐洲已經(jīng)開始了對海洋的探索，天文學(xué)也發(fā)展起來。哥白尼正是在克拉科夫大學(xué)跟隨天文學(xué)家沃依切赫學(xué)習(xí)了天文學(xué)知識，才慢慢形成了自己的“日心說”觀點(diǎn)，認(rèn)為宇宙的中心不是宗教宣揚(yáng)的地球，而是太陽。 和大眾所熟悉的不一樣，16世紀(jì)的宗教改革，絕大多數(shù)的矛盾沖突并非對神學(xué)的質(zhì)疑，而是宗教改革者對當(dāng)時羅馬教會的反對。也就是說，就算是最激烈的改革者，或者是非常權(quán)威的科學(xué)家，也不反對神學(xué)——他們?nèi)匀幌嘈派系?，只不過反對當(dāng)時羅馬教會的殘酷統(tǒng)治。 哥白尼不僅是一位天文學(xué)家，更是一位虔誠的天主教徒。和現(xiàn)代人的普遍理解不同，當(dāng)時的宗教人士并不反對科學(xué)，甚至還支持科學(xué)的發(fā)展。 羅素的《西方哲學(xué)史》評價哥白尼稱：“哥白尼是一位波蘭教士，抱著純真無暇的正統(tǒng)信仰……他不認(rèn)為自己的學(xué)說與圣經(jīng)相抵觸?！?/strong> 在當(dāng)時不管是天文學(xué)還是數(shù)學(xué)，只要不被拿出來質(zhì)疑教會的統(tǒng)治和上帝的存在，就是可以被宣揚(yáng)的。 當(dāng)哥白尼完成了自己的“日心說”研究之后，1533年他還在羅馬進(jìn)行了一系列的演講，宣傳自己的觀點(diǎn)。但是教皇并沒有迫害他，甚至都沒有反對他的觀點(diǎn)。  哥白尼日心說模型 雖然哥白尼害怕教會迫害，在臨死前才發(fā)表《天體運(yùn)行論》，但是羅馬教廷并沒有明令取締這本著作。所以之后的開普勒、伽利略、布魯諾等等知名人士，才會到處宣揚(yáng)“日心說”的觀點(diǎn)。伽利略甚至把望遠(yuǎn)鏡送到了教會，讓他們親自去觀測，證實日心說的正確性。 但是他們都沒有被燒死，哥白尼的演講被人們所傳揚(yáng)的時候，教會甚至沒有逮捕他。而伽利略在布魯諾被燒死之后，還多次前往羅馬，試圖說服教會不反對“日心說”。 1624年教皇烏爾班八世甚至允許伽利略寫一本同時介紹日心說和地心說的書，只要對這兩種學(xué)說的態(tài)度沒有“偏倚”就行……（至于他1632年獲準(zhǔn)出版的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系對話》的書，實際上還是偏袒了日心說的，導(dǎo)致他晚年被軟禁。） 日心說真的這么可怕嗎？如果了解16世紀(jì)前后的歐洲宗教爭端，就會明白對于羅馬教廷來說，日心說并非最具威脅的東西，因為那些公開反對教廷統(tǒng)治的人比比皆是，他們才是真正的威脅。 《企鵝歐洲史》記載了一些血腥的宗教沖突，比如法國王后凱瑟琳·德·美第奇廢除了宗教壓迫政策，引發(fā)了大規(guī)模的沖突，“剛剛過世的弗朗索瓦二世的心臟被人挖出并油炸，最后扔給了狗……（路易十四的女兒）的墳?zāi)贡蝗瞬饸Р⒏吨痪妗?562年4月12日，100多名新教徒被綁在桿子上淹死……” 這一類的記載比比皆是，日心說對于羅馬教廷來說，并不是什么特別大的麻煩，只要不公開反對教會權(quán)威就行。 那為什么布魯諾捍衛(wèi)“日心說”，就被燒死了呢？  布魯諾 首先要說明的是，布魯諾真正的研究方向是哲學(xué)，他真正的稱號應(yīng)該是“文藝復(fù)興時期偉大的思想家和哲學(xué)家”。布魯諾從小進(jìn)入修道院攻讀神學(xué)、語言學(xué)和哲學(xué)。直到接觸哥白尼的學(xué)說之后，他才開始真正接觸天文學(xué)。 但是，布魯諾與伽利略或者牛頓等人不同，他并非以實驗、觀測等方法研究日心說，而是以一種哲學(xué)理論的方式，宣傳自己的新宇宙觀，以此反對教會的思想禁錮。 也就是說，布魯諾把日心說當(dāng)成了有力的武器，對抗教會的思想壓迫——布魯諾無疑是偉大的，但他偉大在哲學(xué)思想和反抗壓迫，而不是捍衛(wèi)科學(xué)。
是的，上面這段評價，才是最權(quán)威中肯的觀點(diǎn)，才是真正偉大的布魯諾。 在羅馬教廷歷時8年的審判之后，布魯諾被燒死的罪名很多，比如反對天主教思想、不相信“三位一體”、反對基督特性、相信靈魂輪回、贊頌異端世俗君主。 雖然我們已經(jīng)無法得知當(dāng)時的教會所定下的全部罪名，但是很明顯的，堅持日心說和上面的罪名比起來，簡直可以忽略不計。要知道在那個時代，單單是反對天主教思想并四處宣揚(yáng)，就足夠燒死他的了。 為什么有很多書上都說，布魯諾是因為堅持“日心說”而被燒死的呢？ 其實是這樣：哥白尼所宣揚(yáng)的日心說，是一種科學(xué)上的理論。伽利略堅持的日心說，也是在科學(xué)觀測基礎(chǔ)上的學(xué)說，并沒有反對教會的內(nèi)容。 但是，布魯諾把“日心說”當(dāng)成了武器，直接挑戰(zhàn)教會、反對教會。如果說“日心說”是一把槍，布魯諾真正舉起了它，沖著教會射擊了。 另外，布魯諾的新宇宙觀，不僅僅是哥白尼的日心說，他還雜糅了自己相信的赫爾墨斯密教思想，以及古希臘、希伯來、波斯的宗教因素。 赫爾墨斯密教思想在當(dāng)時被認(rèn)為是典型的“巫術(shù)和魔法思想”——這種源于古希臘的思想，本來就充滿了對太陽的崇拜，似乎和“日心說”不謀而合。 布魯諾的的宇宙觀，比日心說有了很大的擴(kuò)展，他相信宇宙無限，相信有無數(shù)個世界存在。布魯諾宣傳的思想，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“科學(xué)研究”的范疇，變成了通過“巫術(shù)思想”反對教會。 這樣的思想（以及教會定下的其它罪名），自然不能被羅馬教廷所容忍。 所以，日心說并不恐怖，恐怖的是布魯諾對于日心說的解讀和發(fā)展，像一記重拳直接打在了教會的胸口上。 所以，布魯諾的偉大，是他用自己的哲學(xué)思想打擊教會的思想控制，并且堅持信念，寧死不屈。從而影響了后來一大批優(yōu)秀的哲學(xué)家，推動了現(xiàn)代哲學(xué)思想的進(jìn)步。 |
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