范良君

　　車(chē)過(guò)“長(zhǎng)沙輪渡”站，下一站就是“賈誼故居”。過(guò)了斑馬線，就是太平街，就望見(jiàn)了黑瓦白墻的賈誼故居。

　　昔日的一大片商鋪，還有商鋪后的居民樓，陸陸續(xù)續(xù)被拆除；給賈誼故居左側(cè)留下一大片空曠的坪地，越過(guò)圍墻的肩頭，可看到院子里亭閣的輪廓。

　　較長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)來(lái)賈誼故居了，實(shí)因這里的人潮洶涌，尤其是周末，游客之多，難尋插足之地。賈誼故居，宛如大海里翻滾著的巨浪、江河里一座孤零零的燈塔，可望，而不可及。

　　太平街確實(shí)是一塊黃金寶地，1949年前，毗鄰湘江碼頭的它，是許多錢(qián)莊、貨倉(cāng)、商鋪的集中地。1949年后的若干年，這里“消?！绷艘欢螘r(shí)間，上世紀(jì)末，很快，它就變幻成了長(zhǎng)沙著名的商業(yè)街。太平街商鋪里，匯集了大江南北各種著名小吃和湖南土特產(chǎn):長(zhǎng)沙的臭豆腐，北京的糖葫蘆，連土耳其的冰淇淋，也跑來(lái)這兒現(xiàn)做現(xiàn)賣(mài)，看熱鬧的，比掏錢(qián)嘗新的多很多。

　　鼠年新春前的太平街，人不多，很安靜，高跟鞋踏在石板路上的“滴答”聲，清晰可聞。憑身份證，領(lǐng)到一張入場(chǎng)券，我就進(jìn)入到賈誼故居。

　　幾千年來(lái)，賈誼故居經(jīng)歷百余次“毀建修繕”，沒(méi)有任何木質(zhì)的、絲質(zhì)的文物留存世間，“賈誼井”“賈誼石床”可是賈太傅當(dāng)年使用過(guò)、彌足珍貴的文物啊！據(jù)記載：晚清名士陳寶箴、王闿運(yùn)等曾在佩秋亭里的“賈誼石床”旁茶敘過(guò)，毛澤東、蔡和森等也在石床旁留下了他們的身影。

　　據(jù)聞，賈誼故居距今為止的最后一次“毀建修繕”是在1996年。而“賈誼石床”則是近幾年從地底下“拱”出來(lái)的，不是它難耐寂寞，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)沙考古專(zhuān)業(yè)人員的努力，讓它在2017年12月重見(jiàn)天日。長(zhǎng)沙人對(duì)賈誼故居的不舍不棄，令人感喟。

　　駐足賈誼故居”的石刻前，細(xì)品碑刻：“賈誼故居，又名賈太傅故宅、賈太傅祠，被譽(yù)為湖湘文化的重要源頭”，我讀出了湖湘人對(duì)賈太傅一份沉甸甸的情感。

　　故居大院里前后排列著三幢廳房，第一間的“太傅殿”里，賈誼的坐像正面相迎，書(shū)案前的賈誼，筆桿緊握，注目前方，似在構(gòu)思又一篇奏疏；其身后，前任中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)主席沈鵬所書(shū)唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》，滿(mǎn)滿(mǎn)盛載了對(duì)英年早逝的賈誼的仰慕。

　　廂房左右兩側(cè)的櫥窗里，是采用銅蝕技術(shù)，仿竹簡(jiǎn)形式書(shū)寫(xiě)的賈誼兩篇漢賦代表作：《吊屈原賦》《鵩鳥(niǎo)賦》，詞賦與書(shū)法，雙美齊飛。其中，《吊屈原賦》的書(shū)寫(xiě)者，竟然是我相交四十多年的好友賈鐸。

　　賈誼是中國(guó)歷史上第一個(gè)提出教育是立國(guó)之本的思想家：“夫民者，諸侯之本也；教者政之本也；道者，教之本也，有道然后教也，有教然后政治也，政治然后民勸之，民勸之然后國(guó)豐富也”。 賈誼的思想、他的治國(guó)理論，遠(yuǎn)勝過(guò)他在文學(xué)上的成就。

　　故居的工作人員告訴我：隨著故居擴(kuò)建，賈誼故居原本就有的一口水塘也將盡可能復(fù)原。聞聽(tīng)此言，我只覺(jué)心頭滾滾發(fā)熱，眼圈濕潤(rùn)！