有涵養(yǎng)的人一定有修養(yǎng)，有修養(yǎng)的人一定有好的教養(yǎng)。

好的教養(yǎng)哪里來(lái)呢，父母一定很重要，但這太被動(dòng)了，由不得人選呀。

老天爺不會(huì)把出路堵死的?？坎簧系鶍屩挥锌孔约?！

先找經(jīng)典讀吧，讀經(jīng)典小說(shuō)看看人家的日常生活中是有什么規(guī)矩。各大平臺(tái)推薦的經(jīng)典古今中外都看，沒(méi)吃過(guò)豬肉，先看看豬走吧。把你喜歡的規(guī)矩盡量融進(jìn)自己的生活。自力更生的自我塑造，由于是發(fā)心的去做，所以一點(diǎn)不會(huì)比家庭優(yōu)渥的孩子差，可能比他們更好。因?yàn)槟愕难酃飧撸闶侵鲃?dòng)的。

前提是有一顆向善的心。念念不忘必有回響。

教養(yǎng)屬于家庭范疇，與家境貧寒富貴沒(méi)有關(guān)系，修養(yǎng)乃是本人自身從小養(yǎng)成的，包括學(xué)習(xí)，閱歷擇業(yè)，社會(huì)活動(dòng)，修養(yǎng)成善待，謙虛，禮貌，尊重，涵養(yǎng)乃是人生成熟具體表現(xiàn)。人品定人生，人品定人緣，人品定成就，善者昌，惡者亡。好教養(yǎng)，好修養(yǎng)，好涵養(yǎng)，定好人生。

我的理解是教養(yǎng)是通過(guò)教育培養(yǎng)出來(lái)的，通過(guò)各種教育對(duì)道德，人性，良好的生活和處事態(tài)度，是非觀念的認(rèn)知而形成的一種良好素質(zhì)，關(guān)鍵在于一個(gè)“教”字。修養(yǎng)是經(jīng)過(guò)教育的認(rèn)知而自身修練約束各類(lèi)不良行為、心態(tài)，以力求達(dá)到人們公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)，人性觀念，良好的生活和處事態(tài)度，正確的是非觀念等良好的素質(zhì)；它著重“修”字。而涵養(yǎng)就是教養(yǎng)、修養(yǎng)的最終體現(xiàn)，是涵蓋性的，而且在日常生活、工作、處事行為中體現(xiàn)出來(lái)的，帶有付諸行動(dòng)的屬性。它體現(xiàn)在“涵”字上。但普通人對(duì)三者之間的認(rèn)知表達(dá)上可能有些混亂，主要是因?yàn)橄嗷リP(guān)聯(lián)的原因。不知錯(cuò)否？

教養(yǎng)是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。教養(yǎng)一般指文化和品德的修養(yǎng)。

修養(yǎng)一般指?jìng)€(gè)人修養(yǎng)，個(gè)人修養(yǎng)就是人在個(gè)體心靈深處經(jīng)歷自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高的過(guò)程后所達(dá)成的境界。包括.仁義禮智信，溫良恭信讓?zhuān)倚┥髁谡齽傊庇隆?/p>

涵養(yǎng)是指控制情緒的功夫，二指修養(yǎng)，三指道德修養(yǎng)，四指滋潤(rùn)養(yǎng)育培養(yǎng)，五指積蓄，保持水分。

一個(gè)好人，一個(gè)正確的人要先有教養(yǎng)，才能學(xué)會(huì)修養(yǎng)，有了修養(yǎng)，才會(huì)懂得涵養(yǎng)。

論及“教養(yǎng)，修養(yǎng)，涵養(yǎng)”三者的區(qū)別，竊以為：教養(yǎng)是基礎(chǔ)，修為是錘煉，涵養(yǎng)是至終的具象。

詳解就是：

教養(yǎng)，應(yīng)該是，人自幼稚啟蒙起，到智識(shí)慧熟的初成年，這階段應(yīng)該是家庭育教、學(xué)校識(shí)教、社會(huì)德教的共同責(zé)任。性格的好惡，與這三方面關(guān)聯(lián)密切，又尤以家長(zhǎng)的言傳身教為主要基點(diǎn)，待人接物，處世理情等，父母親都是孩子的垂范榜樣。其次，也必以學(xué)校的知識(shí)輔教為托，令其充實(shí)理智，拓寬視界。而社會(huì)的德教，則是其“被動(dòng)性”濡染而使：社會(huì)風(fēng)氣清正，會(huì)讓其心念廉潔；社會(huì)現(xiàn)象頹靡，便使其心生效尤。

修養(yǎng)，體現(xiàn)在個(gè)人的修為。是智業(yè)初級(jí)，疑與慮迷惑重重，便潛心學(xué)習(xí)苦練，不斷充實(shí)世間道理，明析正確觀念的一段長(zhǎng)期磨礪過(guò)程，以史作鑒，借訓(xùn)為示，去偽存真，擷其精華，最終大器若成！

涵養(yǎng)，是集“教養(yǎng)”和“修為”的大慧之成，是最終器宇軒昂之體現(xiàn)！涵養(yǎng)乃人炫耀成熟的內(nèi)在儀容，經(jīng)由其在人事交際、處世立論的言談舉止間彰顯，其“涵養(yǎng)”深厚的表現(xiàn)，可令同道們敬慕，亦讓敵視者嘆服。

誠(chéng)然，三者關(guān)聯(lián)既是如此密切，孰為重?愚以為，個(gè)人的修為更重。有人自幼因家境或家長(zhǎng)某些緣故，缺乏管教，禮薄識(shí)淺，而少不更事，為欲放縱，五惡十孽，甚至冥頑不化的，但飽受坎坷痛訓(xùn)后，翻然醒悟，遂斂收惡性，虔誠(chéng)向?qū)W，守志圖修為不輟，長(zhǎng)此就往后，亦蛻惡成為善良之輩。