邏輯思維與思維導(dǎo)圖的關(guān)系 來自兩只黑犬 00:00 05:51

01 思維導(dǎo)圖軟件

思維導(dǎo)圖（Mind Line）軟件是一個(gè)基于邏輯的計(jì)算機(jī)智慧的結(jié)晶。它可以快速幫學(xué)者梳理清晰的邏輯圖。

四年前我寫過一篇文章——《工程框架的啟示》，這篇文章思考了中國(guó)為什么被稱為基建狂魔。工程建筑從往昔的土木結(jié)構(gòu)（榫卯結(jié)構(gòu)）轉(zhuǎn)為框架結(jié)構(gòu)，大大提高建筑效率。

思維導(dǎo)圖軟件出現(xiàn)以后，風(fēng)靡了幾年，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，用過它的學(xué)者都覺得它很好用。

02 過度依賴會(huì)產(chǎn)生什么后果——基于經(jīng)驗(yàn)的猜測(cè)

我在發(fā)刊詞里講過一句，說它就好比計(jì)算器發(fā)明以后，依賴計(jì)算器的人們的心算能力就下降了。

對(duì)于投機(jī)取巧讀書的人，思維導(dǎo)圖就會(huì)把他們的思維的部分潛移默化掉了。不知不覺間，他們喜歡把自己的邏輯綱要輸入到軟件里面去，然后愉快地獲得軟件給出的優(yōu)美導(dǎo)圖。

對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，想讀書，依賴軟件就會(huì)明顯地表現(xiàn)出讓思維依賴習(xí)慣。

我有個(gè)學(xué)生，我給他講了邏輯思維閱讀方法，他一開始就把邏輯思維方法跟他了解的思維導(dǎo)圖掛上了等號(hào)。他在用的過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)他的思維性和記憶性并未利好 ，反而有弱性表現(xiàn)。

思維導(dǎo)圖，會(huì)不會(huì)影響學(xué)者的思維能力呢？基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生是不是表現(xiàn)地更為明顯呢？這些問題還是留給心理學(xué)家去研究吧。

03 用邏輯思維來轉(zhuǎn)身思維導(dǎo)圖

如何將思維導(dǎo)圖的利好用在邏輯思維閱讀方法里呢？

思維導(dǎo)圖軟件，我們看一看它反面是什么？假如我們給他照一下鏡子。這個(gè)鏡子的后面是什么呢？用逆向邏輯思維來思考這個(gè)問題。這個(gè)鏡子后面就是在你還沒開始把思維導(dǎo)圖做出來之前，你能不能利用自己的大腦，把這個(gè)思維導(dǎo)圖做出來，這個(gè)時(shí)候就叫能動(dòng)性。

在這個(gè)時(shí)候啟動(dòng)人的大腦的能動(dòng)性，就是軟件還沒開始影響你的時(shí)候，你已經(jīng)在自己的大腦里面開始規(guī)劃，思考對(duì)象彼此之間的聯(lián)系。思維導(dǎo)圖軟件就變成了幫你呈現(xiàn)邏輯思維過程的一種表現(xiàn)形式了。邏輯思維才是你的要素優(yōu)勢(shì)部分。

舉個(gè)例子，全世界的法律。那我們看一下這個(gè)邏輯脈絡(luò)，首先就是宗教法學(xué)；第二個(gè)呢，是哲學(xué)法學(xué)；第三個(gè)就是科學(xué)法學(xué)。

在公元前十三世紀(jì)，西方有了一神教——古猶太教。而在宗教的梳理過程當(dāng)中，我們會(huì)看到他有兩個(gè)基本的概念：禁忌→倫理之神&律法之神。倫理之神演化為道德，律法之神發(fā)展為法律。

那你看看西方哲學(xué)史的發(fā)展。

公元前六世紀(jì)，泰勒斯崇拜“俄爾甫斯”和在《荷馬史詩》的影響下（當(dāng)然古埃及和古巴比倫的影響也少不了），創(chuàng)建哲學(xué)——第一個(gè)哲學(xué)學(xué)派——米利都學(xué)派。哲學(xué)家們開始去思考宇宙自然，形成了自然哲學(xué)學(xué)派。阿那克西曼德和阿那克西美尼站在老師泰勒斯的肩膀上用自己的思維思考的時(shí)候，辯士學(xué)派登場(chǎng)就不顯得突兀，哲學(xué)反而很需要他們。

自然哲學(xué)學(xué)派和辯士學(xué)派激蕩了一百多年之后，哲學(xué)史的奠基者蘇格拉底登上舞臺(tái)，直到今天，經(jīng)久不衰。蘇格拉底把哲學(xué)從自然引向了新的思考。托馬斯·阿奎納窮盡智慧把哲學(xué)妝扮成神的婢女。馬基雅維利、弗朗西斯·培根、托馬斯·霍布斯解救了這個(gè)婢女。

就在理性主義學(xué)派（笛卡爾——斯賓諾莎——萊布尼茨）和經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)派（洛克——貝克萊——大衛(wèi)·休謨）辯得精彩又自陷的時(shí)候，康德的邏輯思維解決了一個(gè)很重要的問題，又陷入了一個(gè)新的問題。歐陸法系受到了理性主義思潮的影響，英美法系受到了經(jīng)驗(yàn)主義思潮的啟迪。哲學(xué)法學(xué)邏輯就是這么愉快地被歷史演繹。

15世紀(jì)的文藝復(fù)興、16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)和反宗教改革運(yùn)動(dòng)、17世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，到18世紀(jì)的科學(xué)運(yùn)動(dòng)之前，宗教法學(xué)和哲學(xué)法學(xué)都在為社會(huì)的維穩(wěn)而努力。隨著科學(xué)運(yùn)動(dòng)深入，科技革命不斷刷新社會(huì)生產(chǎn)力。（愛因斯坦說過，宇宙最不可理解之處，就是它居然是可以被理解的。）

今天，科學(xué)已經(jīng)在話語體系里面占據(jù)了絕對(duì)的地位。“上帝死了”把秩序交給科學(xué)法律吧！

對(duì)于本科學(xué)法律的大學(xué)生來說，那就是你在還沒開始學(xué)法律之前，這就是你的第一重邏輯，你就必須先要了解這個(gè)邏輯，你才能把法律學(xué)好，尤其是國(guó)際法。

總結(jié)一下：要讓讀書人的大腦把計(jì)算機(jī)運(yùn)算的過程拿回大腦，讓大腦自己來思維。

謝謝各位書友，歡迎一起交流。