首先我們現(xiàn)在說(shuō)的洋歷也就是現(xiàn)在的公歷誕生于公元前45年，而二十節(jié)氣在早在公元前104年漢武帝時(shí)期就已經(jīng)編入了《太初歷》中，也就是說(shuō)二十節(jié)氣比洋歷還早了半個(gè)多世紀(jì)。

并且二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民的觀察結(jié)晶，在商代就已經(jīng)出現(xiàn)了四個(gè)節(jié)氣，到周朝增加到八個(gè)，到漢朝時(shí)已經(jīng)成熟出現(xiàn)了二十四節(jié)氣。在中國(guó)天文學(xué)家落下閎的建議下，在漢武帝下令重新編制歷史時(shí)，將二十節(jié)氣納入到了官方歷法當(dāng)中，從而成為了中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的一個(gè)重要組成部分。

因此第一個(gè)問(wèn)題，毫無(wú)疑問(wèn)二十四節(jié)氣是中國(guó)人定的，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。

為什么會(huì)和西洋歷法相同

其根源在明朝，因?yàn)?span>古代歷法因?yàn)樾枰^察天文就和同時(shí)觀察天象的封建迷信交織并糾結(jié)在了一起。

因此隨著中國(guó)封建皇權(quán)的集中和不斷加強(qiáng)，歷法迷信色彩越來(lái)越被統(tǒng)治者所忌憚，到了明朝發(fā)展到了禁歷的地步（禁止人們研究天文歷法）。

而以往受制于觀察水平和知識(shí)發(fā)展的限制，歷法中存在一定的誤差，因此古代天文歷法需要不斷的修正。

可能一個(gè)統(tǒng)一時(shí)間長(zhǎng)的朝代就需要修改一兩次，而普通的朝代更替也會(huì)頒行新的歷法，宣告新時(shí)代的來(lái)臨，這在一定程度上彌補(bǔ)了古代歷法中存在的誤差。

但是到了明朝，為了維護(hù)統(tǒng)治，不讓人們借天象來(lái)威脅到明朝統(tǒng)治，明朝從建國(guó)初就對(duì)此進(jìn)行打壓。

即使是其編制的《大統(tǒng)歷》也是在元朝《授時(shí)歷》換個(gè)封皮而來(lái)。

這導(dǎo)致《授時(shí)歷》的存在的偏差《大統(tǒng)歷》里的繼續(xù)使用中被不斷放大，到了明朝末年已到不可用、不得不更換歷法的地步。

而由于明朝此時(shí)已經(jīng)實(shí)行了兩百年的禁歷，導(dǎo)致了天文人才的嚴(yán)重?cái)鄬印?/span>

自身人才的不足，導(dǎo)致在明末清初重新制定歷法時(shí)大量啟用西洋傳教士來(lái)編制，中國(guó)傳統(tǒng)歷法也因此大量吸收了西洋歷法的研究成果。

因此現(xiàn)在我們使用的農(nóng)歷雖然還是我們的傳統(tǒng)文化，但是因?yàn)槲覀兘梃b了西洋歷法雖然又說(shuō)不同但基本一致，這也使得二十四節(jié)氣和西洋歷也就是現(xiàn)在的公歷時(shí)間相近。