子平術(shù)有好多命理金針往往不易被人們所認(rèn)識(shí)和理解，人們對(duì)它的運(yùn)用也往往帶有盲目性：湊巧碰上幾個(gè)命例應(yīng)驗(yàn)的，就沾沾自喜，以為這些金針一點(diǎn)不假，名不虛傳；如果不應(yīng)驗(yàn)的，就一棍子將其打死，說(shuō)這些金針荒誕不經(jīng)，徒有虛名?！稖Y海子平·喜忌篇》中有句名言，叫“有見無(wú)見之形，無(wú)時(shí)不有。”多少命理學(xué)家便奉此為命理“金針”了，認(rèn)為凡是能通過(guò)暗沖暗合暗邀遙沖遙合拱夾等途徑而獲得財(cái)官的八字，命主不貴也會(huì)富，如飛天祿馬、六甲趨乾、六壬趨艮、六陰朝陽(yáng)、壬騎龍背等等便是。但要其說(shuō)出所以然來(lái)，又顯得束手無(wú)策。例如下列幾造：

    1、蔡貴妃造：己未、丙子、庚子、丙子。此造收錄于《淵海子平·飛天祿馬格》內(nèi)，被認(rèn)定為飛天祿馬格?！稖Y海子平》說(shuō)：飛天祿馬“……以庚壬二日，用子字多沖午中丁己為官星。要四柱中有寅字，并未字或戌字，得一字可合為妙?！找宰記_午中丁火為官星，若四柱中有丁字并午字，則減分?jǐn)?shù)，歲君亦忌。如六壬日以子沖午中己土為官星，若四柱中有己字并午字，則減分?jǐn)?shù)。歲君，大運(yùn)亦須忌之?！薄度〞?huì)·飛天祿馬》說(shuō)：“……假令庚子日、庚以丁火為官，在子月生，是傷官月建，可謂兇處，若子字多，沖出午中丁火，則庚日得官星，未可便以兇論，柱要有未或寅、戌，但得一字合午為妙，若有丑羈絆，子去貪合，不能沖午中之祿，見丁字為官露，丙為煞顯，午字填實(shí)，戊吞啖，則減分?jǐn)?shù)，歲運(yùn)同。壬子日，壬以己土為官，要柱中子字多，沖午中己土，則壬日得官星，其喜忌與庚子日同……”　　

    對(duì)照蔡貴妃造，庚子日生于子月，局中三子一未，雖見二丙殺，但不見丁午官；以三子水飛沖出午中的丁官取貴，局中子水毫無(wú)羈絆，飛沖成功。子水飛沖出了午火，只能說(shuō)明午火出現(xiàn)，但還不一定能得到午火，要得到這個(gè)午火，那么局中就得要有 “未”、或“寅”或“戌”字出現(xiàn)，這樣才能將午火合留??；合留住午火，就是得到官貴，否則也是徒然。觀此造局中剛好有一未字，未午一合，便得到了午火官星，于是命主就貴至貴妃。由此人們自然得出結(jié)論：此造命主所以能貴為貴妃，是與其命入飛天祿馬格有關(guān)。

    2、香港袁先生乾造：癸未、甲子、壬子、壬寅。此造選自林中人先生著的《漁樵專論命理格局》一書。其書中說(shuō)：其“祖上原是書香大戶人家，……父輩敗落”；“初運(yùn)癸亥合馬星泄秀，少年聰明秀氣有神童之稱?！靶劣线\(yùn)從父慘淡經(jīng)營(yíng)大排檔；甲寅年獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，丁巳年任叔父海運(yùn)公司實(shí)習(xí)經(jīng)理。庚申運(yùn)庚申年叔父逝世，辛酉年母親逝世，壬戌年公司解體，連遭創(chuàng)傷。甲子年開始做電器倒買倒賣生意，……己巳年到廣州創(chuàng)立星隆科技有限公司。戊午運(yùn)……表面榮光，實(shí)際……捉襟見肘；庚辰年到北京求發(fā)展，買地一段，引起一系列口舌，損失慘重。此后幾年皆不利，尤其是壬午年災(zāi)禍較重?！睆倪@些介紹來(lái)看，命主完全不像蔡氏那樣高貴富有，雖才智有余，但運(yùn)程卻一波三折。　　

    然而這個(gè)八字也是被認(rèn)定為飛天祿馬格收入于《漁樵專論命理格局·飛天祿馬格》內(nèi)的。你看，壬日主生于子月，坐下子水，年日時(shí)干一癸二壬，地支二子有力飛沖出午中己土為壬日主之官星，飛沖出午中丁火為壬日主之財(cái)星，這是第一步；第二步，局中有未字和寅字，能同時(shí)將午火有力合住，合住午火，就是合住了官星和財(cái)星，這也是通過(guò)暗沖暗合的途徑得到了財(cái)官。得到財(cái)官，就意味著命主一生有享不盡的榮華富貴?？墒敲鞯膶?shí)際情況卻為何相差那么遠(yuǎn)呢？怎么就不像蔡貴妃那樣高貴呢？　　

    例3、喬丞相造：丙子、丁酉、庚子、丙子。此造也被認(rèn)定為飛天祿馬格收入于《淵海子平·飛天祿馬格》內(nèi)的。庚子日生于酉月，雖然局中有三子，可以飛沖起午中的丁官取貴，且子水毫無(wú)羈絆，飛沖成功。但是沖起的午火官星并不像蔡氏和袁氏那樣有“未”字或“寅”字之類的字去將其合住，就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，格局應(yīng)該不如蔡袁二人那樣純真，然而命主卻照樣貴為丞相，這是為什么呢？    

    例4、一造：壬寅、壬寅、壬寅、壬寅。此造被認(rèn)定為六壬趨艮格而收錄于《淵海子平·六壬趨艮》內(nèi)。《淵海子平·六壬趨艮》說(shuō)，“且如壬水日主，多見寅字，則用寅中甲木，暗邀己土為壬日之官星，丙火邀辛金為壬日印綬，怕午字、申字沖之，忌財(cái)官填實(shí)。喜身旺地，歲運(yùn)同。寅為艮土之方，故曰趨艮。謂壬祿在亥，寅與亥合，又謂之合祿，亦忌破害。運(yùn)行申沖壞寅字，不吉?！薄度〞?huì)·六壬趨艮》說(shuō)：“此格乃六壬日見甲寅時(shí)（應(yīng)為壬寅時(shí)），合出亥中壬祿，即暗祿格。經(jīng)云：明祿不如暗祿是也。忌亥字填實(shí)，怕沖刑克破。壬寅、壬辰二日為正，見寅字多者大富，以寅中甲木食神生丙火長(zhǎng)生之財(cái)，財(cái)旺生官，故美。忌官煞損身，申庚傷甲，不能生財(cái)，為兇。又曰：壬日多見寅字，用寅中甲木暗邀己土為壬官星，寅中丙火暗邀辛金為壬印綬，怕午合申沖，忌財(cái)官填實(shí)，喜身旺地，歲運(yùn)同?！?/span>　　

    對(duì)照此造，壬日主生于寅時(shí)，局中寅字多至四個(gè)，應(yīng)該說(shuō)用寅中甲木暗邀己土為壬日之官星絕對(duì)不算問(wèn)題，用寅中丙火邀辛金為壬日之印綬也是絕對(duì)不算問(wèn)題；局中不見午字、申字沖，并不存在財(cái)官和亥字填實(shí)及沖刑克破等情況。故六壬趨艮格成功無(wú)疑，命主應(yīng)該不貴亦富。然而，注文卻說(shuō)：“天干雖一氣，然地支無(wú)根，四支皆食，盡泄壬氣，格成從兒，寅木之氣可順不可逆。初運(yùn)東方，助起旺氣，繼而南方，順其旺氣勢(shì)，財(cái)星引通木氣，巨富宜矣。運(yùn)至申金，沖破寅木，逆其旺勢(shì)，不宜。”這里，注解者并沒(méi)有將此造當(dāng)作六壬趨艮格看待，而是把它當(dāng)作從兒格看。《滴天髓》云：“一出門來(lái)只見兒，吾兒成氣構(gòu)門閭；從兒不管身強(qiáng)弱，只要我兒再見兒”，因此注解者說(shuō)：將來(lái)運(yùn)行南方，“順其旺氣勢(shì)，財(cái)星引通木氣，巨富宜矣” 。如上兩種觀點(diǎn)，你認(rèn)為對(duì)嗎？

     5、張志發(fā)造：癸酉、甲子、壬寅、壬寅。此造也是被認(rèn)定為六壬趨艮格收錄于《淵海子平·六壬趨艮》的。你看：壬日主生于子月壬寅時(shí)，坐下寅木，一方面，用寅中甲木暗邀己土為壬日之官星，用寅中丙火邀辛金為壬日印綬，柱中沒(méi)有午字合、申字沖，不存在財(cái)官或亥字填實(shí)和沖刑克破等情況；另一方面，壬祿于亥，用寅暗合亥祿，也無(wú)亥字填實(shí)或沖弄克破等情況，符合了六壬趨艮格之條件，命主貴為刑部侍郎無(wú)疑?！∧阏J(rèn)為果真是這樣嗎？　 

    6，宣統(tǒng)皇帝造：丙午、庚寅、壬午、壬寅。此造收錄于《淵海子平·四言獨(dú)步》。然而，日主壬水生于寅月寅時(shí)，雖然可用寅中甲木暗邀己土為官星，可用寅中丙火暗邀辛金為壬日印綬，但是因有兩午合兩寅，財(cái)官填實(shí)，格局顯然難入?？墒侨思胰龤q就當(dāng)上了皇帝，不滿3年又退位；12歲又被張勛擁立為帝，僅十二天又被推下寶座。62歲病死北京。這些是為什么呢？　　

    以上僅就飛天祿馬和六壬趨艮格方面舉幾個(gè)例子，還有諸如像壬騎龍背、六陰朝陽(yáng)、六甲趨乾、井欄叉等等奇格異局的例子，因篇幅關(guān)系不再列舉。　　

    從以上列舉的幾例情況來(lái)看，同樣入格的八字，為什么命主的命運(yùn)層次卻不一樣，甚至相差那么大？即使不入格的八字，為什么命主的命運(yùn)層次有的比入格的還要高呢？為了弄清這些問(wèn)題，我們還是先來(lái)看看子平術(shù)格局論命的來(lái)龍去脈吧。　　

    我們知道，在現(xiàn)存的子平命學(xué)古典中，最早記錄格局論命的當(dāng)是《淵海子平》。而《淵海子平》所介紹的內(nèi)外十八格，顯然是繼納音、神煞算命之后古代命學(xué)家們對(duì)格局論命的最早創(chuàng)立和嘗試。然而，在此書的《寶法第一》《寶法第二》中又提到了西山易鑒先生發(fā)明的六格論命法，說(shuō)“是西山易鑒先生參透玄機(jī)十八格，內(nèi)取六格為重，用相生定格合局。仍用年日下以推輕重淺深，萬(wàn)無(wú)一失?！庇终f(shuō)“西山易鑒先生得其通變，將十格分為六格為重。曰官、曰印、曰財(cái)、曰殺、曰食神、曰傷官而消息之，無(wú)不驗(yàn)矣?！边@說(shuō)明《淵海子平》所介紹的內(nèi)外十八格也是不成熟的，也需有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程；而將十八格發(fā)展到十格、到六格的是西山易鑒先生。我想這也許是月令格局論命的雛形吧?！度〞?huì)》不僅對(duì)《淵海子平》的內(nèi)外十八格作了較為詳細(xì)的闡釋和發(fā)揮，而且還羅列了其它好多的奇格異局。雖然從《三命通會(huì)》中還不能清晰看出月令格局論命的體系框架，然而，我們可以隱約地看出當(dāng)時(shí)的命學(xué)發(fā)展已對(duì)月令格局論命體系的框架構(gòu)成奠定了基礎(chǔ)。而《神峰通考》除了對(duì)內(nèi)外十八格的通盤考證外，還載有《金不換骨髓歌斷》《定格局訣》等等，這就更能說(shuō)明當(dāng)時(shí)月令格局論命已付諸實(shí)踐。至清朝沈孝瞻，因其“天資聰穎，學(xué)業(yè)淵邃，其于造化精微，固神而明知，”在前人論命的基礎(chǔ)上，第一個(gè)從理論上創(chuàng)立和構(gòu)建了完整而嚴(yán)密的格局論命體系。這種格局論命體系包括了月令格局和外格。從此澄清了內(nèi)格和外格的真實(shí)概念及關(guān)系。因此，他所著的《子平真詮》一書，就成為自古以來(lái)唯一一部介紹這種格局論命思想的最為經(jīng)典的子平書。所以，要弄懂以上幾個(gè)命例問(wèn)題，就很有必要先來(lái)了解一下《子平真詮》對(duì)格局論命是怎么說(shuō)的。 首先說(shuō)《子平真詮》的月令格局論命思想。　　

    《子平真詮·論用神》云：“八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”這里所說(shuō)的“用神“，與以五行平衡為標(biāo)準(zhǔn)所取得的“用神”是完全不同的兩個(gè)概念。這里所講的用神是要專在月令中求??；并且將在月令中求取到的用神再去比對(duì)日干五行的生克關(guān)系來(lái)確定八字格局?？梢姡@里所說(shuō)的用神就是格局，格局即是用神。如，甲日主生于酉月，月令酉中辛金為用神，由于辛金是甲木的正官，所以為正官格；再如，戊日主生于申月，月令申中庚金為用神，由于庚金為戊土之食神，所以為食神格。　

    《子平真詮·論用神》在說(shuō)明了如何找用神定格局之后，接著說(shuō)：“財(cái)官印食，此用神之善而順用之者也；殺傷劫刃，此用神之不善而逆用之者也。當(dāng)順則順，當(dāng)逆則逆，配合得宜，皆為貴格?！边@里需要說(shuō)明的是：一、《真詮》一書根據(jù)月令用神和日干的生克關(guān)系將格局分為財(cái)格、官格、印格、食格、七殺格、傷官格、月劫格和陽(yáng)刃格等八種，其實(shí)是十格，因?yàn)槠渲胸?cái)格包括正財(cái)格和偏財(cái)格，印格包括正印格和偏印格，這與西山易鑒先生所說(shuō)的十格正好吻合；由于月劫格和陽(yáng)刃格的取用方法不同于其它六格，故真正的月令格局正好是六格，這與“西山易鑒先生得其通變，將十格分為六格為重”的說(shuō)法也是吻合的。二、根據(jù)充當(dāng)月令用神的十神“善”與“不善”之性質(zhì)不同，其八格的成格條件分為兩種不同情況：一是對(duì)于財(cái)、官、印、食這四種格局的月令用神要進(jìn)行“順用”，即生之、護(hù)之，否則格局不成；而對(duì)于七殺、傷官、月劫和陽(yáng)刃這四種格局的月令用神要進(jìn)行“逆用”，即抑之、去之，否則格局也是不能成立。因此，在《子平真詮》一書中，又出現(xiàn)了“相神”之說(shuō)。　　

    何為“相神”？《子平真詮·論相神緊要》說(shuō)：“月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔者是也。如官逢財(cái)生，則官為用，財(cái)為相；財(cái)旺生官，則財(cái)為用，官為相；煞逢食制，則煞為用，食為相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全局之格，賴此一字而成者，均謂之相也。”由此可見，相神是輔助用神、格局懶以成立的那一字。如：戊戌、甲子、己巳、戊辰。月令子中癸水為用神，癸水為己日主之偏財(cái)，為偏財(cái)格。但是格局最終能否成立，得看癸財(cái)會(huì)不會(huì)被劫，不會(huì)則成立，會(huì)則不成立；而要看財(cái)會(huì)否被劫，一要看比劫情況，二要看有無(wú)正官來(lái)衛(wèi)財(cái)。觀此造局中劫財(cái)多，癸財(cái)隨時(shí)有被劫之危，亟需甲官來(lái)制劫護(hù)財(cái)，于是這個(gè)甲官就起到了制劫護(hù)財(cái)?shù)淖饔?，有了它，格局就能成立，否則即不能成立。凡八字中像甲官這樣護(hù)衛(wèi)用神維系格局的字，就叫“相神”。再舉一例，如：辛丑、甲午、丙申、壬辰。月令午火為丙日主之陽(yáng)刃。陽(yáng)刃為自身之物，不可取作用神，需要到其它柱上求得用神。但是由于其求取用神還是以月令陽(yáng)刃為依據(jù)的，所以姑且將月令陽(yáng)刃當(dāng)作一種格局來(lái)看，這就叫陽(yáng)刃格。因?yàn)殛?yáng)刃是“不善”用神，需要逆用，要抑之、去之，否則陽(yáng)刃格也是不能成立。觀此造局中時(shí)上有壬水七殺，坐下辰土水庫(kù)，引旺于日支，還得年上辛財(cái)生，七殺旺強(qiáng)制刃有力（以毒攻毒），于是格局就成立。假設(shè)此陽(yáng)刃格中沒(méi)有如此強(qiáng)旺之壬水七殺，陽(yáng)刃得不到逆用，那么陽(yáng)刃格就不能成立。所以這壬水七殺就是“相神”。　　

    《子平真詮》一書主要介紹的就是這種以月令用神為核心、以 “相神” 輔助用神使之成格為標(biāo)尺從而展開論命的一種極具系統(tǒng)性的方法，這種方法叫做“月令用神格局法”、或簡(jiǎn)稱為“月令格局法”。顯然，這種月令格局法與當(dāng)今多數(shù)命師們所說(shuō)的日干五行旺衰平衡取用法是截然不同的，我們絕不能將此二者混為一談。　　

    以上說(shuō)的是內(nèi)格的情況。所謂內(nèi)格，就是指取月令用神以成格的格局。　　

    再說(shuō)《子平真詮》的外格論命思想。　

    《子平真詮》在《論外格用舍》一章開頭說(shuō)：“八字用神既專主月令，何以又有外格乎？外格者，蓋因月令無(wú)用，權(quán)而用之，故曰外格也。如春木冬水、土生四季之類，日與月同，難以作用。”從這里可以知道，當(dāng)月令為比劫祿刃無(wú)用神時(shí)而在月令之外求得用神以成格的，就叫“外格”。《子平真詮》在《論雜格》中說(shuō)：“雜格者，月令無(wú)用，以外格而用之，……大約要干頭無(wú)官無(wú)殺，方成格，如有官殺，則自有官殺可用，無(wú)勞外格矣，若透財(cái)尚可取格，然財(cái)根深，或財(cái)透兩位，則亦以財(cái)為重，不取外格也?！睆倪@里可以看出，月令為比劫祿刃時(shí)，不是都沒(méi)有用神的，如果干頭有官有殺或有財(cái)透出，就得取官殺或財(cái)為用神，這時(shí)就不需取外格；如果月令為比劫祿刃，其它柱上又無(wú)官殺財(cái)透出，那么此時(shí)月令才算是真的沒(méi)有用神，那只好取外格了?！蹲悠秸嬖彙ふ摃r(shí)說(shuō)拘泥格局》中又說(shuō)：“月令，本也；外格，未也。今人不知輕重，拘泥格局，執(zhí)假失真?！边@里很明確地說(shuō)明了月令格局與外格的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了推八字應(yīng)以月令格局為本，為重，以外格為未、為輕；如果舍月令格局而不用一味去追求用外格，等于是本未倒置，執(zhí)假失真。由此可知，對(duì)諸如飛天祿馬、六壬趨艮格、壬騎龍背、六陰朝陽(yáng)、六甲趨乾、井欄叉等等奇格異局的運(yùn)用，首先得考慮月令是否有用神，月令有用神，就得以月令格局來(lái)推命；月令無(wú)用神，方從月令之外尋用神，用外格來(lái)推命。我想，這就是對(duì)“有見無(wú)見之形，無(wú)時(shí)不有”這一命理金針的正確理解。　　

    對(duì)照以上《子平真詮》的這些論命思想，現(xiàn)在我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看開頭的幾個(gè)命造：　　

    例1、蔡貴妃造：己未、丙子、庚子、丙子。此造庚日主生于子月為傷官格，分明月令不是比劫祿刃一類，不用外格。月令子中癸水傷官為用神。傷官是“不善用神”，需要逆用，要用印來(lái)制之，命局中剛好有印星干透支藏，傷官有制；局中身弱傷官旺泄太過(guò)，急需印來(lái)生身，剛好局中有印星呼之即來(lái)，如雪中送炭；然而印星力量尚嫌薄弱，故需賴殺來(lái)生印，使印既能生身又能制傷，而局中七殺即臨印旁，這七殺不但不攻身，反而通過(guò)生印來(lái)間接生身，起到了非常好的作用。另外庚金生在子月水凍金寒之際，難以生發(fā)，現(xiàn)兩丙太陽(yáng)之火貼身相照，正可暖局，于是整個(gè)命局生機(jī)頓現(xiàn)。此正合《子平真詮·論傷官》一章所說(shuō)：“有傷官用殺印者，傷多身弱，賴殺生印以幫身而制傷?！笨梢姡藤F妃之所以貴為皇妃，并非是因?yàn)樗陌俗指袢腼w天祿馬，而是在于其是入月令傷官用殺印這種月令格局的結(jié)果。　　

    例2、香港袁先生乾造：癸未、甲子、壬子、壬寅。大運(yùn)：癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰……　　　　

    此造壬日主生于子月為陽(yáng)刃格。刃格要逆用，要么用官殺，要么用財(cái)，但“用財(cái)，格所不喜，然財(cái)根深而用食傷，以轉(zhuǎn)刃生財(cái)，雖不比建祿月劫，可以取貴，亦可就富?！庇^此造局中未中己官被甲食克破不能起用，故只好用財(cái)。然用財(cái)，雖然有甲木引旺于時(shí)支祿地，食旺可生財(cái)，可惜的是財(cái)不透，只藏于時(shí)支寅中及年支未中一點(diǎn)丁財(cái)，要等歲運(yùn)行到南方火地才可成就格局?？梢?，命主格局原本就不高，怎么能有富貴可言呢？癸亥運(yùn)，寅亥合，因?yàn)樯硗?，局中固有旺食泄秀，故“聰明秀氣有神童之稱”不為奇怪。辛酉運(yùn)，相神甲食被克，格局難以維系，所以“從父慘淡經(jīng)營(yíng)大排檔”；“甲寅年獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位”那是因?yàn)橄嗌窦资撑R流年旺地；“丁巳年任叔父海運(yùn)公司實(shí)習(xí)經(jīng)理”，那是因?yàn)榱髂甓∷纫环矫娴玫骄种型成?，一方面?lái)破大運(yùn)辛印，食神不受傷，形成食神生財(cái)，格局得到修復(fù)；庚申大運(yùn)庚申年叔父逝世，辛酉年母親逝世，明顯是因?yàn)闂n印肆虐，食神被奪，格局有破；“壬戌年公司解體，連遭創(chuàng)傷”，是因?yàn)槲葱缧?，殺旺生梟，格局仍破；“甲子年開始做電器倒買倒賣生意”，因?yàn)樵趾蜌q運(yùn)地支申子合，子水通關(guān)，甲食不受克，相神無(wú)損……己巳運(yùn)己巳年，格局轉(zhuǎn)為陽(yáng)刃用官，官有財(cái)生，而官與食有巳通關(guān)，所以到廣州創(chuàng)立星隆科技有限公司。戊午運(yùn)從天干上看食神制殺，主名氣，因?yàn)樘旄芍魍?，所以“表面榮光”，但原局和運(yùn)支子午沖，財(cái)上不利，因?yàn)榈刂е鲀?nèi)，所以“實(shí)際……捉襟見肘”；庚辰年，梟印奪食， “所以到北京求發(fā)展，買地一段，引起一系列口舌，損失慘重”。此后幾年皆不利，尤其是壬午年災(zāi)禍較重。”這些多與兩午沖兩子，財(cái)星有損，格局有破有關(guān)。由此可見，此造命主運(yùn)程一波三折，富貴層次遠(yuǎn)不像蔡貴妃那樣突出，原因是在于：一、他的八字只能入月令格局而不能入飛天祿馬格局；二、月令格局遠(yuǎn)沒(méi)蔡氏那樣完整高大，即月令格局有破，要待歲運(yùn)修復(fù)，歲運(yùn)一過(guò)格局又破。　　

    例3、喬丞相造：丙子、丁酉、庚子、丙子。大運(yùn)：戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳……　　

    此造也為月令陽(yáng)刃格，因干上有官殺為用神，不能作外格看待?！蹲悠秸嬖彙吩唬宏?yáng)刃格“有官殺制刃帶傷食而貴者，何也？或是印護(hù)，或是殺太重而裁損之，官殺輕而取清之?！庇^此造，庚日主生于酉月為陽(yáng)刃格。原局天干雖有二丙一丁但無(wú)根，不能曰重；而地支有三子，可以取清。因此格局高大。從大運(yùn)看，行北方水地，依舊可以取清，若行東南方木火之地，官殺重，也可以懶三子以“裁損之”。這樣大運(yùn)能與原局配合，所以命主貴為丞相一點(diǎn)就不覺(jué)得奇怪了?？梢姶嗽觳⒎鞘且?yàn)轱w天祿馬格而致大貴。　　

    例4、一造：壬寅、壬寅、壬寅、壬寅。大運(yùn)：癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌……　　此造壬日主生于寅月，食神格。寅中藏有丙財(cái)，格成食神生財(cái)，不作外格看。只是財(cái)星不透，故格局不大，但等到歲運(yùn)補(bǔ)起財(cái)星，格局便大。觀其大運(yùn)，命主行到南方財(cái)運(yùn)，尤其是歲運(yùn)財(cái)星合局或透出之時(shí)，格局完整，可發(fā)巨財(cái)。這里非常明顯地看出，此造發(fā)富，并非因六壬趨艮或從兒格所致，而是因月令食神生財(cái)格所致。　　

    例5、張志發(fā)造：癸酉、甲子、壬寅、壬寅。大運(yùn)：癸亥、壬戌、 辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰、乙卯……

    此造為陽(yáng)刃格，一不透官殺、二不透財(cái)，似乎無(wú)用神可取，而得從外格上去取用。然而，《子平真詮》在《論陽(yáng)刃及取運(yùn)》一章說(shuō)：“更若陽(yáng)刃用財(cái)，格所不喜，然財(cái)根深而用傷食，以轉(zhuǎn)刃生財(cái)，雖不比建祿月劫，可以取貴，亦可就富……?！庇^此造壬日主生于子月陽(yáng)刃旺地，干有壬癸幫，支有酉印生，旺強(qiáng)無(wú)疑；月上甲木食神臨祿于日時(shí)二寅，亦為旺；更為可貴的是二寅中深藏兩丙財(cái)，此不正合“財(cái)根深而用傷食”嗎？于是，一個(gè)陽(yáng)刃逢財(cái)而用食傷的八字格局不就成功了嗎？所以命主才貴為刑部侍郎啊，這難道是格入“六壬趨艮”之功嗎？

   例6，宣統(tǒng)皇帝造：丙午、庚寅、壬午、壬寅　　

    此造壬日主生于寅月也是食神格。局中兩寅食當(dāng)令旺而有力，丙財(cái)居年干自坐旺地又引旺于日支有力統(tǒng)攝全局，寅午合加深了用相二神同宗共祖之情誼。但唯一欠缺的是日主身弱，不堪耗泄，否則，命主必然久享大富大貴之福矣。因此，日主必要印比生扶。現(xiàn)局中月上庚印本可生扶身主，不幸偏遇丙財(cái)緊克。如果歲運(yùn)能將丙財(cái)化之合之使庚印得到解放，或者庚印能臨旺地，身主得到生扶，那么命主就會(huì)富貴無(wú)限，否則，命主休言富貴，恐怕連性命也會(huì)難保。觀其運(yùn)，三歲戊申，戊土化丙財(cái)生庚印，印星臨旺地，生助日主有力，故命主此年繼位揀來(lái)一個(gè)皇帝。7歲壬子年，雖然壬日主得到幫扶，但是子午沖，陽(yáng)刃沖財(cái)，天干三壬克丙，相神受克，格局破，故退位。12歲，大運(yùn)辛卯，流年丁巳，一方面，丙辛合，財(cái)星多少有點(diǎn)絆住，且巳為庚金之旺地；另一方面，巳又為火之臨官之地，財(cái)旺又去破印，因此，這年命主被張勛擁立為帝，僅12天又被推下寶座就不覺(jué)得奇怪了。59歲入丙運(yùn)，62歲丁未流年，丁壬合，日主無(wú)幫更弱，丙財(cái)歲運(yùn)競(jìng)透，破盡庚印，身弱不堪泄耗，故命主病死北京。宣統(tǒng)皇帝的這些人生起落，雖然是朝代動(dòng)蕩更換所致，但與其八字的月令格局成敗變化是絕對(duì)有關(guān)系的，而這些從外格上是解釋不通的。　　

    綜上所述，不管是飛天祿馬格，還是六壬趨艮格，是壬騎龍背格，還是井欄叉格……還是其它一切通過(guò)暗沖暗合暗邀遙沖遙合拱夾等途徑而獲得財(cái)官的奇格異局，即使它符合入格條件，首先還得讓位于月令格局——內(nèi)格。也就是說(shuō)，凡看一個(gè)八字，有內(nèi)格的，必須要啟用內(nèi)格而舍棄外格來(lái)論命；沒(méi)有內(nèi)格的，方可尋求外格論命。否則將會(huì)避重就輕，執(zhí)假失真；那實(shí)在是對(duì)“有見無(wú)見之形，無(wú)時(shí)不有”這一命理金針的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和理解！當(dāng)然，如果你能在正確理解和運(yùn)用“有見無(wú)見之形，無(wú)時(shí)不有”這一命理金針的前提下，再考慮到命理這一文化現(xiàn)象對(duì)被測(cè)者心理所產(chǎn)生的積極作用的話，況且內(nèi)格和外格在同一命局中又能達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一的話，那么雙管齊下，也無(wú)不可以的。