如何拯救中醫(yī)，首要的是對(duì)中醫(yī)這門學(xué)問(wèn)的定性，中醫(yī)究竟是一門科學(xué)還是一門哲學(xué)，這個(gè)大事大非的問(wèn)題。筆者就此認(rèn)為:中醫(yī)不是科學(xué)而是哲學(xué)。

其次中醫(yī)是何方哲學(xué)？當(dāng)今哲學(xué)界之所謂哲學(xué)硏究分為，中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)和中國(guó)古代哲學(xué)硏究。而中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)則源于西方唯物辯證法哲學(xué)，而對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)又用西式哲學(xué)模型去硬套，結(jié)果把中國(guó)古代外“道”哲學(xué)劃歸為唯物主義，把中國(guó)古代內(nèi)“道”哲學(xué)劃歸為唯心主義，而不知什么是中國(guó)古代哲學(xué)。

筆者就此認(rèn)為:中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)將“物”劃分為思維與存在兩個(gè)方面，并把思維與存在誰(shuí)為第一性，作為劃分唯物主義和唯心主義之標(biāo)準(zhǔn)?？芍袊?guó)古代哲學(xué)，則是論“道”哲學(xué)，老子的“道之為物”，將“物”劃分為無(wú)形與有形兩個(gè)方面，并把無(wú)形之物與有形之物誰(shuí)為第一性，作為劃分內(nèi)“道”和外“道”之標(biāo)準(zhǔn)。所以，中醫(yī)哲學(xué)即不是西方哲學(xué)，也不是中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)，而是中國(guó)古代哲學(xué)。這個(gè)中國(guó)古代哲學(xué)就是老莊論“道”哲學(xué)。

中國(guó)古代論“道”哲學(xué)，老莊所的是內(nèi)“道”，《易經(jīng)》所論“一陰一陽(yáng)之謂道是論的外“道”。內(nèi)“道”內(nèi)求，外“道”外求，“道不外求，求外不道”?！暗馈狈煮w用，無(wú)形之“道”體主導(dǎo)有形之“道”用，即無(wú)形之“物”主導(dǎo)有形之“物”，為內(nèi)“道”，反之為外“道”?！暗馈斌w無(wú)形“道”用有形，無(wú)形之“道”體決定有形之用“道”，這就是老莊論“道之”哲學(xué)原理及哲學(xué)“本體論”。

無(wú)形之“本體”老子稱之為“大道”又叫“大象”，老子說(shuō)“大象無(wú)形”，“執(zhí)大象，天下往。 往而不害，安平太?！?/span>由此可見，中西哲學(xué)本質(zhì)之差異，就是一種思維模式的差異，西方哲學(xué)是一種“形”思維模式，而中國(guó)古代哲學(xué)則是一種“象”思維模式。“形”思維模式，分形式邏輯和辯證邏輯，“象”思維模式，分“小象”思維和“大象”思維，“小象”有“大象”無(wú)形。。

中醫(yī)之鼻袓《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就是運(yùn)用老莊所論的這一“道”之哲學(xué)原理及哲學(xué)“本體論”，形成的中醫(yī)哲學(xué)基礎(chǔ)理論，它把老子所稱的無(wú)形之“大象”(“本體”)稱之為“藏象”，把有形的五贓六腑，稱之為“臟象”，并且“藏象”主導(dǎo)“臟象”，從而形成中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論。

《黃帝內(nèi)經(jīng)靈蘭秘典》中“主明則下安，主不明則十二官?！敝撌?/span>，就是把無(wú)形之“大象”稱之為“藏象”之體現(xiàn)?？僧?dāng)代的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論教材》，則“藏、臟”不分，把“藏象”籌同于“臟象”，而不知何為中醫(yī)哲學(xué)。

由此可見，“道”體主導(dǎo)“道”用是中國(guó)古代哲學(xué)理念，《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)用這種內(nèi)“道”哲學(xué)理念，形成一種傳統(tǒng)道德文化化觀念，這就體現(xiàn)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》首篇“上古天真論”中。由于人們不能理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》之旨，而不知“上古天真論”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》之總綱。不知此，就不能理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》之旨，就不知什么是中醫(yī)！而當(dāng)代的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論教材》，則背離《黃帝內(nèi)經(jīng)》之旨，這就是中醫(yī)走向滅落的根本原因。當(dāng)代中醫(yī)為了生存而爭(zhēng)一席之地，忘宗背祖硬要把本是體現(xiàn)中國(guó)古代內(nèi)“道”哲理之文化觀念的中醫(yī)，說(shuō)成是時(shí)髦之科學(xué)，把1955年成立的中國(guó)中醫(yī)研究院，改變成中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院，這就是當(dāng)代中醫(yī)走向滅落之象征。

要想拯救日趨滅落之中醫(yī)，必須回歸《黃帝內(nèi)經(jīng)》之旨，否則就是一句空話！